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小窗幽记--静心养气没那么简单

小窗幽记--静心养气没那么简单

作者:姜正成
出版社:中国物资出版社出版时间:2015-07-01
开本: 16开 页数: 245
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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小窗幽记--静心养气没那么简单 版权信息

  • ISBN:9787504756251
  • 条形码:9787504756251 ; 978-7-5047-5625-1
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:暂无
  • 所属分类:>>

小窗幽记--静心养气没那么简单 内容简介

  《小窗幽记 静心养气没那么简单》是一部融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体的纂辑形式的著作,可谓集晚明清言小品之大成。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷,计1500余条。  书中几乎每一句话都可视为铭言,蕴含着深刻的哲理,富含人生真味。它言辞简洁,优美隽永,在潜移默化中净化人的心灵。那小窗之“幽”,是一种惊喜,是超过红尘后的清闲和洒脱。  《小窗幽记 静心养气没那么简单》精选《小窗幽记》中的精彩语句,对之进行阐述与评论,使读者能从中汲取到为人处世的智慧。

小窗幽记--静心养气没那么简单 目录

上篇 《小窗幽记》智慧直播
diyi章 吾厚吾德,律己服人
安得一服清凉散,人人解醒
澹泊之守,镇定之操
市恩不如报德之为厚
使人有面前之誉,不若使人无背后之毁
天薄我福,吾厚吾德以迎之
澹泊之士,必为浓艳者所疑
好丑两得其平,贤愚共受其益
情*难久,故多情人必至寡情
真廉无名,大巧无术
厌名利之谭者,未必尽忘名利之情
伏久者,飞必高
天欲祸人,必先以微福骄之
世人破绽处,多从周旋处见
山栖是胜事
轻财聚人,律己服人
将难放怀一放,则万境宽
大事难事看担当,逆境顺境看襟度
以我攻人,不如使人自露
宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰
习忙可以销福,得谤可以销名
人之嗜节,当以德消之
一念之善,吉神随之
梦里不能张主,泉下安得分明
人了了不知了,不知了了是了了
剖去胸中荆棘以便人我往来
居不必无恶邻
君子小人,五*检点
以道窒欲,则心自清
第二章 生死老病,云烟影里
先达后近,交友道也
形骸非亲,大地亦幻
寂寂之境不扰,惺惺之念不驰
童子智少,愈少而愈完
无事便思有闲杂念头否
脱一厌字,如释重负
透得名利关,方是小休歇
多躁者,必无沉潜之识
佳思忽来,书能下酒
生死老病四字关,谁能透过
真放肆不在饮酒高歌
人生待足何时足
云烟影里见真身
明霞可爱,瞬眼而辄空
虽然不应对,却是得便宜
有誉于前,不若无毁于后
无稽之言,是在不听听耳
风狂雨急立得定,方见脚跟
议事者身在事外,宜悉利害之情
谈空反被空迷
贫不足羞,贱不作恶
彼无望德,此无示恩
第三章 为情而亡,涕泪沾裳
虽盟在海棠,终是陌路萧郎
缩不尽相思地,补不完离恨天
枕边梦去心亦去
幸在不痴不慧中
慈悲筏济人出相思海
花柳深藏淑女居
天若有情天亦老
吴妖小玉飞作烟
几条杨柳,沾来多少啼痕
弄柳拈花,尽是销魂之处
豆蔻不消心上恨
截住巫山不放云
那忍重看娃鬓绿
千古空闺之感,顿令薄幸惊魂
良缘易合,知己难投
蝶憩香风,尚多芳梦
无端饮却相思水
多情成恋,薄命何嗟
虚窗夜朗,明月不减故人
初弹如珠后如缕
第四章 勇于担当,脚踏实地
封疆缩地,中庭歌舞犹喧
士不晓廉耻,衣冠狗彘
君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人
仕夫贪财好货,乃有爵之乞丐
一失脚为千古恨
圣贤不白之衷,托之日月
士大夫爱钱,书香化为铜臭
心为形役,尘世马牛
待人留不尽之恩,可维系无厌之人心
宇宙内事,要担当,又要善摆脱
任他极有见识,看得假认不得真
量晴较雨,弄月嘲风
放得仙佛心下,方名为得道
执拗者福轻,操切者寿夭
达人撒手悬崖,俗子沉舟苦海
身世浮名余以梦蝶视之
有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用
立业建功,要从实地着脚
有假兢业的心思,又要有假潇洒的趣味
无事如有事,时提防
穷通之境未遭,主持之局已定
枝头秋叶,将落犹然恋树
第五章 厚德君子,自立天下
刚强,终不胜柔弱
声应气求之夫
才智英敏者,宜以学问摄其躁
居轩冕之中,有山林气味
少言语以当贵,多著述以当富
要做男子,须负刚肠
柔玉温香,观想可成白骨
烦恼场空,身住清凉世界
斜阳树下,闲随老衲清谭
宁为真士夫,不为假道学
觑破兴衰究竟,人我得失冰消
名山乏侣,不解壁上芒鞋
是技皆可成名天下
乘桴浮海,雪浪里群傍闲鸥
宁为薄幸狂夫,不作厚颜君子
魑魅满前,笑著阮家无鬼论
至音不合众听,故伯牙绝弦
世人白昼寐语
拨开世上尘氛
才子安心草舍者,足登玉堂
喜传语者,不可与语
昨日之非不可留
炫奇之疾,医以平易
人常想病时,则尘心便减
恩爱吾之仇也,富贵身之累也
人生有书可读,享世间清福
古之人,今之人
己情不可纵,人情不可拂
人言天不禁人富贵
观世态之极幻
贫士肯济人,才是性天中惠泽
了心自了事,逃世不逃名
风流得意,则才鬼独胜顽仙
自悟之了了,自得之休休
豪杰向简淡中求
浇花种树,亦是道人之魔障
第六章 破除烦恼,尽心利济
天下有一言之微
人生三乐
眼里无点灰尘,方可读书千卷
不作风波于世上
无事而忧,便是一座活地狱
必出世者,方能人世
人有一字不识,而多诗意
眉上几分愁,且去观棋酌酒
完得心上之本来,方可言了心
调性之法
好香用以熏德
破除烦恼,二*山寺木鱼声
人生莫如闲,太闲反生恶业
胸中有灵丹一粒
无端妖冶,终成泉下骷髅
独坐禅房
才人之行多放
闻人善,闻人恶
能脱俗便是奇,不合污便是清
士君子尽心利济
读史要耐讹字
声色娱情,何若净几明窗
闲得一刻,即为一刻之乐
兴来醉倒落花前
烦恼之场,何种不有
如今休去便休去
意亦甚适,梦亦同趣
业净六根成慧眼
犬吠鸡鸣,恍似云中世界
异士未必在山泽
天下可爱的人,都是可怜人
事有急之不白者
人只把不如我者较量
俭为贤德
唤醒梦中之梦,窥见身外之身

下篇 《小窗幽记》深度报道
diyi章 唤醒自己,领略人生真谛
醉酒与解醒
淡泊与镇定
市恩与要誉
毁誉与欢厌
天命与自救
疑忌与观察
好丑与贤愚
性情与多寡
真廉与大巧
山林与名利
伏久与开先
祸福与受救
第二章 不为一切艰难所束缚
破绽与艰难
快乐与痛苦
轻财律己与量宽身先
识迷与放怀
担当襟度与涵养识见
良心与真情
庸愚与豪杰
清福与清名
嗜好与养德
念头与鬼神
第三章 树立正确的人生观
梦里与泉下
了了与不了
荆棘与人我
恶邻与损友
君子与小人
听言与窒欲
形骸与微尘
寂寂与惺惺
童子与成人
第四章 做个懂得生活的人
思想与检点
贫贱与富贵
名利与生死
个性与修养
书下酒与云赠人
美人与名将
放肆与矜持
待足与得闲
真身与自性
参考文献
后记
展开全部

小窗幽记--静心养气没那么简单 节选

  《小窗幽记 静心养气没那么简单》:  识迷与放怀人生存在世间与其他的动物有所不同,原因是人们总有一种愿望要弄清楚自己到底是怎么一回事,比如说自己生从何处来?死向何处去?等等,弄明白了就是觉悟,弄不明白就是痴迷。迷的本意就是失去了自己的道路,不知该怎么走。我们的生活中有许多事情会让我们感到迷惑而不知所从,那些具有智慧的人往往在没有迷失自己之前就已经识破了机关,所以会选择一条正确的路;愚蠢的人却根本就看不出歧路和大道的区别,所以无法做出正确的选择,甚至是沿着歧路一直往而不返。倘若是能够识破这种虚假,自然就不会再沉溺在其中而不能自拔。  可惜的是,人们往往经过了一番蒙蔽,费尽了千辛万苦才走出了这一个迷惑,但却因为缺乏辨认大道与邪路的经验,所以就又陷进了另一个迷惑之中。要想不陷入到这些迷惑之中,*好的办法就是要进行比较总结,借用前车之鉴,然后就会得到一个清醒的认识。再遇到这类情况时,就不会被迷惑上当了。就个人而言,如果对那些*令人沉醉的事物都能一一看破的话,那么就很少有能让他迷惑的事了,自然就能够处处清醒。  人们有心,好在心灵很空虚,所以其中能够装得下很多东西。而让人们觉得*难以放下的,无非是名利、得失和憎爱等念头。难以割舍名利的人,如果没有名利的滋润,他们便会觉呼吸困难,生命也不可爱了。一旦得到了名利,应该说该心满意足了,可又害怕把它失去,仍然觉得呼吸困难而生活维艰。至于那些心怀憎恨的人,眼中看到的人都是可恨的,心中想到的事也觉得可恨,就连他生活在其中的一切都会令他感到不快,感到生存的艰难。  人常说,世间只有情难了,所以难以忘怀的就是个情字,再加上那些难舍的事。至于那些钟情难舍的人们,则是恩恩爱爱,耳鬓厮磨,爱得死去活来。好不容易这对相爱的人成了眷属,却不是今天吵架,就是明天冷淡,后天却又不得不分离。原因只有一个,就是心中有物,老用一个理想的标准去判断和要求对方。没有结婚前,大家拿出来的都是假面孑L。一到结婚后,各自的缺点都暴露了出来,而双方又都要求彼此具有理想的条件,所以就难以有一个美满的生活。其实,一旦大家都把那难以忘怀的东西放一放,心灵也就自在宽广多了。心境一宽,则天下万物都宽广了,生存的自由度也自然加大,无论什么地方也无处不是幸福的乐土了。  人心是到处牵牵缠缠,天地却始终辽阔无限。脚下的道路都是自己心中的路,心中如果没有道路可走的话,那自然是自己迷了路,怨不得任何人。一旦把那挡路的石块拿走,遮眼的树叶取开,自然道路宽广了。一切也都顺遂了。说到底,还是一个世界观的问题。  担当襟度与涵养识见人的行为对象是事。事在人为,有什么样的人就会有什么样的事,有什么样的事也就会造就什么样的人。事情有大小难易的分别,人也自然会有巧拙、贤愚等的分别。一般的人遇到了自己所不能解决或是无力承担的事情时,往往容易采取逃避的办法,或是自我保护的措施。他们总想着,天塌下来有高汉顶着,所以从来不会承担什么责任。  但是,若人人都采取这样的态度,岂不是无人来担当重任了吗?所以,每逢那些大事或者难事的时候,便可看出一个人的担当来。如果一个人能够在艰难危险的时候挺身而出,或者是在紧要关头承担大任,那么他肯定会成为*多的人的精神支柱,也往往会被大家所信服和拥戴。  看一个人的胸襟和气魄,还是要把他放在一种关系里去考察。人事关系无非是顺和逆,人们往往适宜于在顺境中生存,因为这样只需要一种技术就可以了。但在逆境中却完全不同了,不是仅仅需要技术就行了,它还需要一个人的胆识、意志、毅力、胸襟等,是一种综合能力的磨练和考验。  一个有胸襟气度的人,在身处逆境的时候是不会怨天尤人的,他能够接受顺境,也自然能够接受逆境。因为在他的眼里,世间的事情从来都不会是一帆风顺的,也不可能十全十美,所以他会把逆境和顺境都当成是生活必须走过的路,从而会付出同样的努力。  要度过逆境的办法只有一个,靠自己不懈的努力,当然它的前提是有一种大无畏的胸襟和气度。  人类的感情中*可怕的就是喜和怒,这两种感情*容易使人的心理动摇而失去正确的判断力。历史上有佞臣谄媚,皇帝龙颜大喜,便会赐以重赏,甚至是半壁江山;有忠臣犯颜直谏,使龙颜大怒,便要杀头砍脑,干下许多蠢事。刘备一怒而伐吴,竟然坑害了许多的蜀中将士;吴三桂一怒为红颜,却招来千秋骂名。大人物不敢轻易喜怒,小人物又岂敢轻易喜怒呢!喜要能不得意忘形,心中要有数,不至于昏了头脑,做了过头的事情;怒要能够明白后果,怒得有威有严,不至于招来是非恶果。所以,有涵养的人对于事理十分通达,往往不容易为喜怒所转动,一方面因为是真正可以使其喜怒的事情并不多。另一方面也是因为喜怒之时情绪不稳会造成判断错误。那么,为了不至于造成悔恨,就必须增强自己的涵养,以便在喜怒之际而能够无动于衷。  一般人都是随大流,愿意随着别人的路子走,人云亦云,随声附和,没有自己的主见。如果与大家一样去做事,不管他们做的事对不对,也不去加以分析和判断。这样的人,也与大家没有任何区别,只是凡人一个,不会有什么出息的。  至于禅宗的境界,叫人不起分别念,那是有了分别并且拥有了极强的是非判断力以后的事。而真正有识见的人,心中自然有其独到的准则,是决不会盲目地追随他人的。真正的人要有真正的见识,不是有意地要做什么或不做什么,而是一切行为皆出于天性自然,便没有什么值得后悔不后悔的。  ……

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