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回归真实的存在:王船山哲学的阐释 版权信息
- ISBN：9787549565221
- 条形码：9787549565221 ; 978-7-5495-6522-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
回归真实的存在:王船山哲学的阐释 本书特色
王船山是明清之际*具理论深度的思想家，他的哲学代表了中国古代哲学的*高成就。围绕关于真实存在的探索，本书对船山哲学进行了颇为独到的诠释。作者从古典哲学的历史衍化以及传统形而上学批判入手，考察了船山哲学所实现的视域转换，由此，进一步从天道、人道等方面，探讨了船山对中国哲学所作的理论推进。对以往研究中所忽视的问题，如有无与隐显的差异、谓之与之谓之辨、理一分殊与万法归一所代表的不同趋向、同天法道与继天继道所展现的天人关系的不同类型、船山哲学中的时间性与世界性问题等，进行了颇具新意且有一定深度的论述。同时，本书还对中国哲学中的诸多问题，做出了不同于前人的解释与分析。全书资料翔实，不囿陈说，在史料引证、理论阐释等方面都不乏可圈可点之处。
回归真实的存在:王船山哲学的阐释 内容简介
船山认为，“尽天地只是个诚，尽圣贤学问只是个思诚”。“诚”不仅仅是德性意义上的真诚、诚实，更为主要的是存在论意义上的终极范畴—“实有”，也即真实的存在。回归真实的存在构成了王夫之哲学的根本问题。本书从有无到隐显—哲学视域的转换，引出问题并揭示船山对传统哲学进行的范式转换。从天道、人道以及两者的关系三个方面，回答什么是真实的存在。从个体知行活动与历史过程两个层面，探讨真实的存在如何可能。
回归真实的存在:王船山哲学的阐释 目录
导言
**章 从有无到隐显：哲学视域的转换
**节 有无的主题化与存在的实体化
第二节 视觉视野：有无话语的认识论根源
第三节 隐显的视野及其时间内涵
第四节 幽玄意识与批判哲学的识度
第二章 形而上与形而下：以隐显为中心的理解
**节 谓之与之谓
第二节 形上、形下之分是隐、显之别
第三节 形而上：以思会通隐显的存在方式
第四节 形而下：以感性实践会通隐显的存在方式
第五节 形而上与形而下的分与合
第三章 理气之辨：存在的自在性与自为性
**节 气的概念与真实存在的自在性
第二节 作为气化运行有效性的理
第三节 气生理成与真实存在的能动性
第四章 隐显语境中的体用之辨
**节 善言道者，由用以得体
第二节 体用论范式的革命：从“贵体贱用”到“相与为体”
第三节 存在显现的时间性
第五章 理一分殊：存在的普遍性与特殊性
**节 早期理学中“理一分殊”观念的演变
第二节 “万法归一”的形而上学神话
第三节 “理一分殊”：存在特殊性与普遍性的重建
第六章 化“天之天”为“人之天”：天道与人道的沟通
**节 化“天之天”为“人之天”：天道与人道的分化
第二节 从同天法道到继天继道：天人关系的变革
第三节 有为与无为：“天之天”和“人之天”的统一
第四节 “俟命”与“至于命”：天人相继的不同层次
第七章 天地之始终与性日生日成：时间的存在与存在的时间性
**节 天地之始终今日是：世界的始终与主体的时间性
第二节 性日生日成：人道的时间性
第三节 识、思、虑：主体的时间意识结构
第四节 “过去未来皆其现在”：时间的境域性特征
第五节 时间的存在与存在的时间性
第六节 时间视域中的生死现象
第八章 理欲合一：理性的开显与感性的解放
**节 薄夫欲者亦薄夫理：存理去欲观念的理论困境
第二节 理以导欲：理欲关系的原初形态
第三节 公共性与个体性：理性概念的双重特征
第四节 理性的开显就是感性的真正实现
第九章 在知行过程中回归真实的存在
**节 道的理化与知行观的变迁
第二节 实践优先性原则的双重内涵
第三节 从知行到诚明：主体与自身的沟通
第四节 能必副所与因所发能：主体与客体的沟通
第五节 从人禽之辨到我你之辨：主体的自至与主体间的沟通
第十章 在政治—历史中回归真实的存在
**节 历史文化主题的发现以及自然和历史的存在论区分
第二节 理势合一：自发性的秩序与历史的大视域
第三节 通向历史性生存之路
第四节 知几与知时：历史性生存的实践智慧
第十一章 余论：中国古代思想传统的终结与现代性意识的萌生
**节 重新认识中国古代的思想传统
第二节 古典世界观的终结与现代性意识的孕育
主要参考文献 ／
索引
**章 从有无到隐显：哲学视域的转换
**节 有无的主题化与存在的实体化
第二节 视觉视野：有无话语的认识论根源
第三节 隐显的视野及其时间内涵
第四节 幽玄意识与批判哲学的识度
第二章 形而上与形而下：以隐显为中心的理解
**节 谓之与之谓
第二节 形上、形下之分是隐、显之别
第三节 形而上：以思会通隐显的存在方式
第四节 形而下：以感性实践会通隐显的存在方式
第五节 形而上与形而下的分与合
第三章 理气之辨：存在的自在性与自为性
**节 气的概念与真实存在的自在性
第二节 作为气化运行有效性的理
第三节 气生理成与真实存在的能动性
第四章 隐显语境中的体用之辨
**节 善言道者，由用以得体
第二节 体用论范式的革命：从“贵体贱用”到“相与为体”
第三节 存在显现的时间性
第五章 理一分殊：存在的普遍性与特殊性
**节 早期理学中“理一分殊”观念的演变
第二节 “万法归一”的形而上学神话
第三节 “理一分殊”：存在特殊性与普遍性的重建
第六章 化“天之天”为“人之天”：天道与人道的沟通
**节 化“天之天”为“人之天”：天道与人道的分化
第二节 从同天法道到继天继道：天人关系的变革
第三节 有为与无为：“天之天”和“人之天”的统一
第四节 “俟命”与“至于命”：天人相继的不同层次
第七章 天地之始终与性日生日成：时间的存在与存在的时间性
**节 天地之始终今日是：世界的始终与主体的时间性
第二节 性日生日成：人道的时间性
第三节 识、思、虑：主体的时间意识结构
第四节 “过去未来皆其现在”：时间的境域性特征
第五节 时间的存在与存在的时间性
第六节 时间视域中的生死现象
第八章 理欲合一：理性的开显与感性的解放
**节 薄夫欲者亦薄夫理：存理去欲观念的理论困境
第二节 理以导欲：理欲关系的原初形态
第三节 公共性与个体性：理性概念的双重特征
第四节 理性的开显就是感性的真正实现
第九章 在知行过程中回归真实的存在
**节 道的理化与知行观的变迁
第二节 实践优先性原则的双重内涵
第三节 从知行到诚明：主体与自身的沟通
第四节 能必副所与因所发能：主体与客体的沟通
第五节 从人禽之辨到我你之辨：主体的自至与主体间的沟通
第十章 在政治—历史中回归真实的存在
**节 历史文化主题的发现以及自然和历史的存在论区分
第二节 理势合一：自发性的秩序与历史的大视域
第三节 通向历史性生存之路
第四节 知几与知时：历史性生存的实践智慧
第十一章 余论：中国古代思想传统的终结与现代性意识的萌生
**节 重新认识中国古代的思想传统
第二节 古典世界观的终结与现代性意识的孕育
主要参考文献 ／
索引
展开全部
回归真实的存在:王船山哲学的阐释 作者简介
陈赟，1973年12月生，安徽怀远人。哲学博士，现为华东师范大学哲学系教授、博士生导师。著有：《回归真实的存在-王船山哲学的阐释》、《困境中的中国现代性意识》、《中庸的思想》、《天下或天地之间：中国思想的古典视域》、《现时代的精神生活》等。另有论文多篇在海内外发表。
商品评论(1条)
- 主题：好书，推荐一下！
围绕关于真实存在的探索，本书对船山哲学进行了颇为独到的诠释。作者从古典哲学的历史衍化以及传统形而上学批判入手，考察了船山哲学所实现的视域转换，由此，进一步从天道、人道等方面，探讨了船山对中国哲学所作的理论推进。对以往研究中所忽视的问题，如有无与隐显的差异、谓之与之谓之辨、理一分殊与万法归一所代表的不同趋向、同天法道与继天继道所展现的天人关系的不同类型、船山哲学中的时间性与世界性问题等，进行了颇具新意且有一定深度的论述。同时，本书还对中国哲学中的诸多问题，做出了不同于前人的解释与分析。全书资料翔实，不囿陈说，在史料引证、理论阐释等方面都不乏可圈可点之处。
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