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心之道-至焦虑的年代

心之道-至焦虑的年代

作者:瓦兹
出版社:广西师范大学出版社出版时间:2015-04-01
开本: 32开 页数: 180
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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心之道-至焦虑的年代 版权信息

心之道-至焦虑的年代 本书特色

作为瓦兹(Alan W. Watts,1915—1973)长销不衰的经典作品之一,初版于1951年的《心之道》在北美亚马逊上至今位列“现代哲学”类销量榜榜首。虽然时隔久远,但《心之道》中讲到的问题似乎仍然存在——现代人生活在无时不刻的巨大的焦虑之中。 作为一本谈论焦虑问题的书,《心之道》并没有给出所谓的“医学处方”,而是以瓦兹特有的方式提出了具有颠覆性的解决之道——不再逃避,而去接受生活中充满痛苦与不安全感的事实,拥抱当下的时刻,超越焦虑,到人的自身内部去找回心灵的平静。 阿伦·瓦兹是向西方介绍东方哲学的主要介绍者。从在西方尤其是美国的受欢迎程度来看,瓦兹的地位并不逊于克里希那穆提。瓦兹的个人经历颇为“复杂”。他出生英国,定居美国,早年参加“佛教会”,跟随临济宗禅师研习禅法,之后又去了神学院研究基督教经典、神学和教会历史。他做过圣公会牧师,曾在美国亚洲研究学院担任教职,又于50年代中期,成为以写作、广播和演讲为生的自由职业者。 对东西方宗教和哲学的融合,贯穿于瓦兹的求学和职业生涯之中。其生前出版的著作融汇了禅宗、道教、印度教、基督教神学、宇宙论、心理学、精神治疗等领域的广泛内容和思想,并且以其诗意的解说方式而为人称道。《心之道》亦是如此。 “任何需要修正生活进程的人都可以从这本书里获益。”——狄巴克·乔布拉(迈克尔·杰克逊人生导师/克林顿*赞赏的身心灵大师)阿伦·瓦兹是“迷幻一代”*值得尊敬、*深思熟虑的大师。 ——美国《时代》周刊阅读阿伦·瓦兹对我们是一种挑战,它让我们探索一种思考的全新道路,启发我们去过一种更加充实满足的生活。瓦兹的遗产存在于《心之道》之中。这本书充分展示了他锐利的智慧、敏捷的机智、迷人的优雅。对那些于我们所有人来说都至关重要的永恒问题,它清晰而又智慧的处理方式是无与伦比的——《心之道》是一本重要的书。 ——葛瑞格·摩顿森(《三杯茶》作者)瓦兹也许是为西方阐释东方行为准则的当代阐释者中*重要的一位,他有一种罕见的天赋,能“优雅地书写那些不可书写之物”。 ——《洛杉矶时报》《心之道》并不是要让我们去逃避,而是让我们能在碰巧身处之地继续——继续生活下去,而不去想象推动世界,乃至下一个时刻运行的负担是我们的。它不是一种虚无主义的哲学,而是一种基于现状的哲学——我们应该活在当下,应该坦率地认识到,我们存在于一个破碎的波峰处。 ——菲利普 韦尔赖特(《艺术与文学》)这本书完全逆转了所有关于人类现状的一般思路。这个世界的危机状况迫使我们面对这样一个问题:一个人如何生活在一个,许多人都被剥夺了宗教信仰的安慰,他永远不能从中获得安全感的世界?作者指出这个问题本身包含着它的解答——*高的幸福,精神洞察与确信都只能在这样一种认识中被找到,即无常和不安全感是生活中不可避免、不可分割的一部分。由简单而明晰的方式写就,这本书是一部及时的作品。 ——(伦敦)《书籍交换》 北美亚马逊“现代哲学”类销量排名**的作品 “任何需要修正生活进程的人都可以从这本书里获益” 迈克尔·杰克逊精神顾问/克林顿*赞赏的身心灵大师狄巴克·乔布拉作序推荐

心之道-至焦虑的年代 内容简介

《心之道》是一本西方人写的东方哲学类著作。作者针对现代人面对的危机,即一个人如何生活在一个他永远不能从中获得安全感的世界,从东方禅学思想的角度提供了一个可能的解答。他指出这个问题本身包含着它的解答——人们恰恰应该接受生活中充满痛苦与不安全感的事实,而不应该拒绝和逃避它们。为了有一个充实的人生,人们应该拥抱现在,活在当下。

心之道-至焦虑的年代 目录

代译序 阿伦·瓦兹的安心之道 导读 前言 **章 焦虑的年代 你无法抓牢生活,就像你不能将一条河放在桶里带走。要是你试图将流动的水抓住并放入一只桶内,这只能清楚地表明你并不懂得流水的性质而且你将永远失望,因为水是不会在桶内流动的。想“拥有”流水,你必须放手让它走、让它奔流起来。对生活和对上帝而言,也是如此。 第二章 痛苦与时间 这就是人类的困境:意识的每一次增强都需要付出代价。不对痛苦更敏感,我们就无法对快乐变得更敏感。记住过去可以使我们为未来做出计划,但是为快乐做计划的能力却被担忧痛苦和恐惧未知的“能力”给抵消了。 第三章 生活的大流 明天以及有关明天的计划有可能一点也没有意义,除非你充分地与当下的现实接触,因为你生活在当下而且只生活在当下。除了当下的现实,并不存在着其他的现实,因此,即使一个人可以永生,为了将来而活也意味着永远地与生活失之交臂。 第四章 身体的智慧 试图取悦大脑就像是想要通过耳朵来饮水一样。于是,他们就更加不可能享有真正的快乐,对生活中*强烈和*微妙,而事实上也极其普通和简单的那些欢乐,变得迟钝、麻木。 第五章 关于觉察 为了了解音乐,你得听音乐。可是只要你开始想着“我正在听音乐”,你就已不在听音乐。想要弄明白欢乐或恐惧,你一定要全心全意地感知它。一旦你开始给它们命名并且说“我很快乐”或“我害怕”,你就没有在觉察它们。 第六章 神奇的一刻 意识到不可能从痛苦中逃离之后,心就会对它做出让步、吸收它,并且只对痛苦有清晰的感觉,而不会感到有任何的“我”在感受痛苦或反抗痛苦。在这种情况下,心是在以它体验快乐的完整、自然而然的方式在体验痛苦。痛苦是这个当下时刻的性质,而我仅仅能活在这一刻。 第七章 人生的变革 舞蹈的含义和目的就是舞蹈本身,跟音乐一样,它是通过进行过程中的每一刻来实现的。你弹奏一支奏鸣曲,并不是为了到达*后一个和弦;假如事物的意义仅仅在于终结之处,那么作曲家只要创造终曲乐章就行了。 第八章 创新的道德 每个人都有爱,可是只有当他心悦诚服地接受了“爱自己”的不可能性和必然会导致的挫败感,他的爱才能够流露出来。这个信念是不会经由谴责、通过痛恨自己、通过说“自我之爱”的坏话而建立的,它的形成只能通过觉察到这一点:我们并没有一个可供被爱的自我。 第九章 回顾宗教 开放的心懂得,曾被*详尽地探究过的领地实际上也没有完全被了解,只不过是千万次地被测量过和做上记号。我们测量和标记的到底是什么?这个引人入胜的谜团*终势必会通过捉弄我们而使我们离开原有的思维,直到心忘了再去兜着圈子追究它自己的运作过程,直到心变得能够觉察到,在这一时刻,存在就是不折不扣的奇迹。
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心之道-至焦虑的年代 作者简介

阿伦·瓦兹(1915—1973),美国神学博士,禅宗信徒,对印度与中国的哲学宗教有精深的了解。他的思想受到铃木大拙的影响,同时又不局限于东西方宗教和哲学的某一领域,这也让瓦兹赢得了“20 世纪最具原创性、最'离经叛道'哲学家之一”的头衔。瓦兹生前出版有二十多部有关宗教哲学和心理学的著作,在美国几乎每一部都是畅销书,并被以多种语言在全球翻译出版,其中包括他最著名的作品《禅道》。作为一个狂热的演讲者,瓦兹在20 世纪60 年代定期出现在广播节目中,并主持了热门的系列电视节目《东方智慧与现代生活》。他在美国的影响力甚至超过了吉杜·克里希那穆提。在1959 年出版的《垮掉禅、方形禅与禅》中,瓦兹为美国“垮掉一代”的禅修实践命了名。他与美国著名生态诗人加里·斯奈德之间也有深厚的友谊,为美国环境保护运动的兴起提供了哲学上的助力。

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