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宋育仁卷-中国近代思想家文库 版权信息
- ISBN：9787300204543
- 条形码：9787300204543 ; 978-7-300-20454-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
宋育仁卷-中国近代思想家文库 本书特色
宋育仁是一位几乎已经被人遗忘了的中国近代思想家。他的例子展示了在近代西学东渐、华夏文化面临严峻危机的情形下，一个既反对一成不变，又反对盲目西化，却自居改革者的士大夫，怎样试图从儒家经典中寻求“公理”，提出一条更具“中国性”的改革道路。他的著作极为丰富，但一直缺乏有效的整理，本书选取了20余篇（部）有代表性的著作，其中不乏一些平日罕见的作品，如《宋评〈封神演义〉》、《宋评〈明夷待访录〉》等。
宋育仁卷-中国近代思想家文库 内容简介
宋育仁是一位几乎已经被人遗忘了的中国近代思想家。他的例子展示了在近代西学东渐、华夏文化面临严峻危机的情形下，一个既反对一成不变，又反对盲目西化，却自居改革者的士大夫，怎样试图从儒家经典中寻求“公理”，提出一条更具“中国性”的改革道路。他的著作极为丰富，但一直缺乏有效的整理，本书选取了20余篇（部）有代表性的著作，其中不乏一些平日罕见的作品，如《宋评〈封神演义〉》、《宋评〈明夷待访录〉》等。
宋育仁卷-中国近代思想家文库 目录
导言
时务论（1897）
采风记（1897）
复古即维新论（1897）
经术公理学（1904）
《国学月刊》绪言（1922）
学战概括论（1922）
君子、小人界说（1922）
君子、小人界说与经术政治直接关系（1922）
国是原理论（1922）
箴旧砭时（1922—1923）
论国家性质（1923）
《孟子王霸》章斠解（1923）
四川地方自治筹备会宣言（1923）
倡兴普及教育，改良学制方法（1923）
更化篇议学制（1923）
国学研究社讲习专门学科（1923）
论世变（1924）
《诗国风》子夏传说论救国（1924）
国是学校根本解决论（1924）
孔教真理（1924）
达诂（1924）
《春秋》大义（1924）
讲学与授徒课文之异（1924）
政治学（1924）
宋评《封神演义》（1925）
宋评《明夷待访录》（日期不详，疑为1916）
宋育仁年谱简编
时务论（1897）
采风记（1897）
复古即维新论（1897）
经术公理学（1904）
《国学月刊》绪言（1922）
学战概括论（1922）
君子、小人界说（1922）
君子、小人界说与经术政治直接关系（1922）
国是原理论（1922）
箴旧砭时（1922—1923）
论国家性质（1923）
《孟子王霸》章斠解（1923）
四川地方自治筹备会宣言（1923）
倡兴普及教育，改良学制方法（1923）
更化篇议学制（1923）
国学研究社讲习专门学科（1923）
论世变（1924）
《诗国风》子夏传说论救国（1924）
国是学校根本解决论（1924）
孔教真理（1924）
达诂（1924）
《春秋》大义（1924）
讲学与授徒课文之异（1924）
政治学（1924）
宋评《封神演义》（1925）
宋评《明夷待访录》（日期不详，疑为1916）
宋育仁年谱简编
展开全部
宋育仁卷-中国近代思想家文库 作者简介
宋育仁，四川富顺人，中国近代思想家。光绪二十年任驻英、法、意、比四国二等参赞官，戊戌变法期间主持筹备四川近代第一份报纸《渝报》，又设“蜀学会”，出版《蜀学报》，清末任礼学馆总纂。民初曾任国史馆纂修，后被袁世凯以“妨害国家”为名，遣送回乡。之后一直在四川讲学、著述，并写下了大量政论。宋育仁著有《时务论》、《采风记》等，既反对西化，也反对保守。他认为泰西政俗之善者，与中国上古三代的理想如出一辙，从而提出了“复古即维新”这一别具一格的改革主张。 编者简介 王东杰，河南濮阳人，历史学博士，四川大学历史文化学院教授，研治中国思想文化史和中国近代史，著有《国家与学术的地方互动：四川大学国立化运动（1925—1939）》（北京，三联书店，2005），在《中国社会科学》、《历史研究》、《近代史研究》等刊物发表文章数十篇。 陈阳，四川合江人，2007年考入四川大学历史文化学院，先后获得历史学学士、硕士学位，2014年考入华东师范大学历史系攻读博士学位。
商品评论(3条)
- 主题：好书，推荐一下！
宋育仁是一位几乎已经被人遗忘了的中国近代思想家。他的例子展示了在近代西学东渐、华夏文化面临严峻危机的情形下，一个既反对一成不变，又反对盲目西化，却自居改革者的士大夫，怎样试图从儒家经典中寻求“公理”，提出一条更具“中国性”的改革道路。他的著作极为丰富，但一直缺乏有效的整理，本书选取了20余篇（部）有代表性的著作，其中不乏一些平日罕见的作品，如《宋评〈封神演义〉》、《宋评〈明夷待访录〉》等。
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