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孤独成就高贵 版权信息
- ISBN：9787535474919
- 条形码：9787535474919 ; 978-7-5354-7491-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
孤独成就高贵 本书特色
本书汇集卡夫卡一生所有著作中*具代表性的几百条短文精华，包括卡夫卡的小说、散文和日记的语言精华，浓缩了卡夫卡思想的精髓，卡夫卡的小说和散文是现代哲学和文学的奇妙合体，内容充满了对世界荒诞本质的深微感受，本书撷取了卡夫卡为世人所熟知的小说散文日记的名篇，将其*能体现文字智慧的片段浓缩于此，深刻体现出后现代人类思想对世界的全新体会，显示出孤独与高贵的精神气质，具有很强烈的感染力和智慧魅力。
孤独成就高贵 内容简介
本书汇集卡夫卡一生所有著作中*具代表性的几百条短文精华，包括卡夫卡的小说、散文和日记的语言精华，浓缩了卡夫卡思想的精髓，卡夫卡的小说和散文是现代哲学和文学的奇妙合体，内容充满了对世界荒诞本质的深微感受，本书撷取了卡夫卡为世人所熟知的小说散文日记的名篇，将其*能体现文字智慧的片段浓缩于此，深刻体现出后现代人类思想对世界的全新体会，显示出孤独与高贵的精神气质，具有很强烈的感染力和智慧魅力。
孤独成就高贵 目录
序言 / 001
**辑存在之思
箴言 / 003
真正的道路是用来绊人的 / 003
一个笼子在寻找一只鸟 / 004
你怀有的是恶魔的隐念 / 005
善是绝望的某种表现 / 006
人给自己套上了挽具 / 007
只有精神世界，没有其他 / 009
罪与信仰 / 012
受难是一种积极的因素 / 014
警句 / 017
写作是一种祈祷 / 017
恶是美的星空 / 018
不同的名字 / 020第二辑自我之思
他 / 023
他的感觉 / 023
瞬间的悟 / 025
真正的安慰是不存在的 / 026
两个对手 / 029
日记精选 / 031
刀在我心中转动的快乐 / 031
我头脑中有个广阔的世界 / 035
我所关心的唯有人类的法庭 / 037
永恒可不是时间上的静止 / 040
处于可怕的被抛弃状态 / 042
书简节选 / 044
我在你面前只有俯首帖耳的份儿 / 044
妇女是*终的裁决者 / 050
第三辑即兴之思
特殊的怀疑 / 065
唯有沉默才可导致幸福 / 067
内心世界只能经历，不能描绘 / 072
婚姻与殉难 / 078
恶与原罪 / 081
在怎样的情况下可以摧毁世界 / 084永恒不是静止 / 085
我斗争得比其他人更甚 / 096
第四辑哲理小说
在法的门前 / 115
谈谈法律问题 / 117
猎手格拉胡斯 / 119
豺和阿拉伯人 / 124
为某科学院写的一份报告 / 129
一道圣旨 / 139
往事一页 / 141
鹰鹫 / 144
我是一座桥 / 145
海妖们的沉默 / 147
一则小寓言 / 149
普罗米修斯 / 150
论譬喻 / 151
第五辑轶事妙思
动身 / 155
夜晚 / 156
猫与鼠的谐谑 / 157
新郎与狼 / 158
国王与驸马 / 159那时正好你转过身去 / 161
在这个春夜中阳台的门正敞开着 / 162
与一个巨人的搏斗 / 163
林中幻影 / 164
棺材 / 165
室内滂沱 / 167
放弃吧 / 169
招魂会议 / 170
中国人来访 / 172
爱的险境 / 174
绿龙的造访 / 175
歌声的诱惑 / 176
误入荆棘丛 / 177
少女的羞淫 / 178
无言的哀求 / 179
士兵的权力 / 180
包厢里的奇遇 / 181
恐惧 / 183
统治的魔力 / 185
信号 / 186
巷战 / 187
驯蛇 / 188
马戏场里的出水芙蓉 / 189
驯人的动物 / 190切不开的面包 / 191
坑道下的家庭 / 192
k的愣劲 / 193
夜行船的惊讶 / 194
在墓穴里做客 / 196
难念的家经 / 199
教堂里的“紫貂” / 203
**辑存在之思
箴言 / 003
真正的道路是用来绊人的 / 003
一个笼子在寻找一只鸟 / 004
你怀有的是恶魔的隐念 / 005
善是绝望的某种表现 / 006
人给自己套上了挽具 / 007
只有精神世界，没有其他 / 009
罪与信仰 / 012
受难是一种积极的因素 / 014
警句 / 017
写作是一种祈祷 / 017
恶是美的星空 / 018
不同的名字 / 020第二辑自我之思
他 / 023
他的感觉 / 023
瞬间的悟 / 025
真正的安慰是不存在的 / 026
两个对手 / 029
日记精选 / 031
刀在我心中转动的快乐 / 031
我头脑中有个广阔的世界 / 035
我所关心的唯有人类的法庭 / 037
永恒可不是时间上的静止 / 040
处于可怕的被抛弃状态 / 042
书简节选 / 044
我在你面前只有俯首帖耳的份儿 / 044
妇女是*终的裁决者 / 050
第三辑即兴之思
特殊的怀疑 / 065
唯有沉默才可导致幸福 / 067
内心世界只能经历，不能描绘 / 072
婚姻与殉难 / 078
恶与原罪 / 081
在怎样的情况下可以摧毁世界 / 084永恒不是静止 / 085
我斗争得比其他人更甚 / 096
第四辑哲理小说
在法的门前 / 115
谈谈法律问题 / 117
猎手格拉胡斯 / 119
豺和阿拉伯人 / 124
为某科学院写的一份报告 / 129
一道圣旨 / 139
往事一页 / 141
鹰鹫 / 144
我是一座桥 / 145
海妖们的沉默 / 147
一则小寓言 / 149
普罗米修斯 / 150
论譬喻 / 151
第五辑轶事妙思
动身 / 155
夜晚 / 156
猫与鼠的谐谑 / 157
新郎与狼 / 158
国王与驸马 / 159那时正好你转过身去 / 161
在这个春夜中阳台的门正敞开着 / 162
与一个巨人的搏斗 / 163
林中幻影 / 164
棺材 / 165
室内滂沱 / 167
放弃吧 / 169
招魂会议 / 170
中国人来访 / 172
爱的险境 / 174
绿龙的造访 / 175
歌声的诱惑 / 176
误入荆棘丛 / 177
少女的羞淫 / 178
无言的哀求 / 179
士兵的权力 / 180
包厢里的奇遇 / 181
恐惧 / 183
统治的魔力 / 185
信号 / 186
巷战 / 187
驯蛇 / 188
马戏场里的出水芙蓉 / 189
驯人的动物 / 190切不开的面包 / 191
坑道下的家庭 / 192
k的愣劲 / 193
夜行船的惊讶 / 194
在墓穴里做客 / 196
难念的家经 / 199
教堂里的“紫貂” / 203
展开全部
孤独成就高贵 节选
一个笼子在寻找一只鸟 “恶”的*有效的诱惑手段之一是挑战。 恶犹如与女人们进行的、在床上结束的斗争。 A目空一切，他以为他在“善”方面远远超出了 他人，因为他作 为一个始终有诱惑力的物体，感到自己面临着日益增 多的、来自各种至 今不明方向的诱惑。 正确的解释却是，一个魔鬼上了他的身，无数小 魔鬼就纷纷涌来为 大魔鬼效劳。 观念的不同从一只苹果便可以看出来：小男孩的 观念是，他必须伸 直脖子，以便刚好能够看到放在桌面上的苹果；而家 长的观念呢，他拿 起苹果，随心所欲地递给同席者。 认识开始产生的**个标志是死亡的愿望。这种 生活看来是不可忍 受的，而另一种又不可企及，人们不再为想死而羞愧 ；人们憎恨旧的牢 房，请求转入一个新的牢房。在那里人们将开始学会 憎恨这新的牢房。 这种想法包含着一点残余的信念：在押送途中，主人 会偶尔穿过通道进 来，看着这个囚徒，说：“这个人你们不要再关下去 了，让他到我这 儿来。” 假如你走过一片平原，假如你有良好的走的意愿 ，可是你却在往回 走，那么这是件令人绝望的事情；但你如果是在攀登 一座峭壁，它就像 你自身从下往上看一样陡峭，那么倒退也可能是地理 形态造成的，那你 就不用绝望了。 你怀有的是恶魔的隐念 这个地方我还从来没有来过：呼吸与以往不同了 ，太阳旁闪耀着一 颗星星，比太阳更加夺目。 如果当时有这种可能性：建造巴比伦之塔，但不 爬上去，那么也许 会得到允许的。 豹闯人寺院，把祭献的坛子一饮而空，此事一再 发生，人们终于能 够预先作打算了，于是这成了宗教仪式的一个部分。 真正的敌对者那里有无穷的勇气输入你的身上。 理解这种幸福：你所站立的地面之大小不超出你 双足的覆盖面。 除非逃到这世界当中，否则怎么会对这个世界感 到高兴呢？ 藏身处难以数计，而能使你获救的只有一处，但 获救的可能性又像 藏身处一样地多。目标确有一个，道路却无一条；我 们谓之路者，乃踌 躇也。 一旦自身接纳了恶魔，它就不再要求人们相信它 了。 你自身接纳恶魔时所怀的隐念不是你的，而是恶 魔的隐念。 善是绝望的某种表现 这头牲口夺过主人手中的皮鞭来鞭挞自己，意在 成为主人，却不知 道，这只是一种幻想，是由主人皮鞭上的一个新结产 生的。 善在某种意义上是绝望的表现。 自我控制不是我所追求的目标。自我控制意味着 ：要在我的精神存 在之无穷放射中任意找一处进行活动。如果不得不在 我的周围画上这么 一些圈圈，那么*佳办法莫过于：瞪大眼睛一心看着 这巨大的组合体， 什么也不做。相反，观看使我的力量得到增强，我带 着这种增强了的力 量回家就是。 乌鸦们宣称，仅仅一只乌鸦就足以摧毁天空。这 话无可置疑，但对 天空来说它什么也无法证明，因为天空意味着：乌鸦 的无能为力。 殉道者们并不低估肉体，他们让肉体在十字架上 高升。在这点上他 们与他们的敌人是一致的。 没有拥有，只有存在，只有一种追求*后的呼吸 、追求窒息的 存在。 以往我不能理解，为什么我的提问得不到回答； 今天我不能理解， 我怎么竟会相信能够提问。但我根本就不曾相信过什 么，我只是提问 罢了。 他对这一论断——他也许拥有，却不存在——的 答复，仅仅是颤抖 和心跳。 对恶魔不能分期付款——但人们却在不停地试着 这么做。 可以想象，亚历山大大帝尽管有着青年时代的赫 赫战功，尽管有着 他所训练的出色军队，尽管有着他自我感觉到的对付 世界变化的应变能 力，他却在海勒斯彭特（Hellespont）前停下了脚步 ，永远不能逾越， 而这不是出于畏惧，不是出于犹豫，不是出于意志薄 弱，而是由于大地 的滞重。 ……
孤独成就高贵 作者简介
卡夫卡（1883年7月3日-1924年6月3日），奥地利著名作家，西方现代派文学的宗师和探险者，他的创作风格是表现主义，是表现主义作家中创作上最有成就者。主要作品有《判决》《变形记》《乡村医生》《城堡》等。 译者： 叶廷芳 研究员、博导。主要从事德语现代文学研究，先后任文艺理论研究室副主任、中北欧文学研究室主任；中国外国文学学会理事、德语文学研究会会长、名誉会长；主要著作有《现代艺术的探险者》、《现代审美意识的觉醒》、《卡夫卡及其他》等十余部；编著有《论卡夫卡》、《卡夫卡全集》、《里尔克散文选》等40余部；译著有《迪伦马特喜剧选》、《卡夫卡读本》等多部。
商品评论(1条)
- 主题：日本幽玄
2015年8月16日星期日 今天读了日本幽玄，日本人喜爱幽玄的感觉，无论茶道还是插花，还有能剧，他们的审美情趣不是西方的宏大，崇高，伟大，复杂的东西，他们是幽雅，幽静，有幽玄之感的东西，如和歌’’山风吹枯枝，枝头飞积雪，卷成一片白雾’’，”晚秋阵雨来，芦庵夜难眠，思念都城情难堪”，”西边山风吹向东，东隅西山两相通，秋意渐渐浓”，”秉烛苦苦等，不见人踪影，可恨鸟儿啼八声”等，阅读和歌之时可以进入幽玄之境，产生幽远之思。幽玄它柔美，寂静，洁净又带有长久的清香，淡淡的韵味，令人无限遐想。幽玄之境是日本文人的审美情趣，闲暇之时，研读诗文，深山远游，探求玄机，感受微妙，让敏锐的洞察力抵达深远微妙的幽玄之境。他们深受中国文化的影响，佛教，道教和中国古诗对他们感受神道幽玄之美有极大的帮助，幽玄之境有神秘的气氛，又有深奥难解的迷惑，所以进入幽玄之境需要静心安坐，宁静优雅气氛，慢慢进入，幽雅地等待清风，心神入定幽玄之境，感受洁白幽香，玄秘不定，虚幻飘渺，还要相伴寂寥，哀愁，孤寂。幽深难解玄妙之意，需放下俗世，朝内的眼凝视自己内心世界，激发心中灵性，抵达美的最高境界，幽玄之境既有佛教心的修行，也有道的觉悟明晰，还有诗性的幽思深远。幽玄之境使生命对审美和对生命的意义有更多的理解，对独立的生命保有一份孤傲的自由，对佛教的无常体会更多，对人们把握恒久的价值体会更深，永远的净土不在尘世，而是在幽静者的心里。
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