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丝绸之路 版权信息
- ISBN：9787501041213
- 条形码：9787501041213 ; 978-7-5010-4121-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
丝绸之路 本书特色
《丝绸之路（精）》为**文物局主持编辑的图录，配合中国**博物馆“丝绸之路”展览出版，共同为在北京召开的APEC会议服务。本书收录了中国古代丝绸之路上发现的各类文物约350件，系统展示了古代丝绸之路中外贸易的生动画卷，为研究中国古代中外交流史提供了重要资料。
丝绸之路 内容简介
《丝绸之路》为国家文物局主持编辑的图录，配合中国国家博物馆“丝绸之路”展览出版，共同为在北京召开的APEC会议服务。《丝绸之路》收录了中国古代丝绸之路上发现的各类文物约350件，系统展示了古代丝绸之路中外贸易的生动画卷，为研究中国古代中外交流史提供了重要资料。
丝绸之路 目录
致辞
中国记忆中的丝绸之路——中国国家博物馆《丝绸之路》展览总述
丝绸之路与金银玻璃
一位粟特首领的丝路生涯——史君石椁图像素描
西北汉简与丝绸之路
万里锦程——丝绸之路出土织锦及其织造技术交流
公元前1000年之前早期丝绸之路上的
中国西北和欧亚草原及西方的文化交流
黄金草原与中国内地的早期交流
青铜武士像
青铜翼兽环
虎形金饰
虎纹金牌饰
虎噬鹿金扣饰
对虎纹金箔带形饰
神兽噬鹿青铜腰饰牌
神兽噬鹿青铜腰饰牌
人面形金饰
金臂钏
金带钩（2件）
蓝釉陶杯
金腰带组件（17件）
乌形金饰片
神兽形金饰片
三角形乌纹银饰片
三角形虎纹银饰片
虎形金饰片（2件）
神兽纹腰饰牌陶模具
双羊纹陶模具
神兽纹金腰饰牌
神兽纹金腰饰牌
神兽金饰
金腰饰牌与穿针
彩绘陶俑
神兽纹碗形漆盒
银盒
鋈金青铜壶
青铜鼎
青铜觑
青铜戈
青铜三足壶
镀锡青铜茧形壶
汉营西域与丝路交通
历代王朝对西域的经营
封泥
张骞出使西域图壁画（临摹品）
煤精“司禾府印”
青铜车马出行仪仗俑
高平道驿置道里簿木简
河西道驿置道里簿木简
甲渠侯官检（2件）
汉文木简（7件）
帛书“张掖都尉檗信”
彩绘驿使图砖
贺思敬庸调麻布
西州高昌县手实文书
唐西州高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问
曹禄山诉李绍谨两造辩辞事文书
石染典过所文书
沙漠之舟组成的丝路商队
彩绘陶骑驼俑
灰陶立驼
彩绘陶载物骆驼
灰陶载物骆驼
彩绘陶载物跪驼
三彩釉陶单峰驼
三彩釉陶载人骆驼
彩绘陶载物骆驼
胡商牵驼图壁画
三彩釉陶载物骆驼
三彩釉陶载物卧驼
……
胡人来华与胡风浸润
包容四方的大唐文化
碧波中的帆影
英文图版索引
中国记忆中的丝绸之路——中国国家博物馆《丝绸之路》展览总述
丝绸之路与金银玻璃
一位粟特首领的丝路生涯——史君石椁图像素描
西北汉简与丝绸之路
万里锦程——丝绸之路出土织锦及其织造技术交流
公元前1000年之前早期丝绸之路上的
中国西北和欧亚草原及西方的文化交流
黄金草原与中国内地的早期交流
青铜武士像
青铜翼兽环
虎形金饰
虎纹金牌饰
虎噬鹿金扣饰
对虎纹金箔带形饰
神兽噬鹿青铜腰饰牌
神兽噬鹿青铜腰饰牌
人面形金饰
金臂钏
金带钩（2件）
蓝釉陶杯
金腰带组件（17件）
乌形金饰片
神兽形金饰片
三角形乌纹银饰片
三角形虎纹银饰片
虎形金饰片（2件）
神兽纹腰饰牌陶模具
双羊纹陶模具
神兽纹金腰饰牌
神兽纹金腰饰牌
神兽金饰
金腰饰牌与穿针
彩绘陶俑
神兽纹碗形漆盒
银盒
鋈金青铜壶
青铜鼎
青铜觑
青铜戈
青铜三足壶
镀锡青铜茧形壶
汉营西域与丝路交通
历代王朝对西域的经营
封泥
张骞出使西域图壁画（临摹品）
煤精“司禾府印”
青铜车马出行仪仗俑
高平道驿置道里簿木简
河西道驿置道里簿木简
甲渠侯官检（2件）
汉文木简（7件）
帛书“张掖都尉檗信”
彩绘驿使图砖
贺思敬庸调麻布
西州高昌县手实文书
唐西州高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问
曹禄山诉李绍谨两造辩辞事文书
石染典过所文书
沙漠之舟组成的丝路商队
彩绘陶骑驼俑
灰陶立驼
彩绘陶载物骆驼
灰陶载物骆驼
彩绘陶载物跪驼
三彩釉陶单峰驼
三彩釉陶载人骆驼
彩绘陶载物骆驼
胡商牵驼图壁画
三彩釉陶载物骆驼
三彩釉陶载物卧驼
……
胡人来华与胡风浸润
包容四方的大唐文化
碧波中的帆影
英文图版索引
展开全部
丝绸之路 节选
中国记忆中的丝绸之路 “丝绸之路”是古代欧亚大陆之间进行长距离贸易的交通古道，也是人类历史上线路式文明交流的脐带，与世界历史发展主轴密切相关，它以中国长安与意大利罗马为双向起始点，横跨欧亚大陆东西万里，犹如一条大动脉将古代中国、印度、波斯——阿拉伯、希腊——罗马以及中亚和中古时代诸多文明联系在一起，沟通了欧亚大陆上草原游牧民族与农业定居民族的交流，促成了多元文化的文明史泱泱发展。 探幽涉远，沧桑巨变，丝绸之路的起止点一直是人们关注的焦点。 仅从起点说，西京长安还是东都洛阳，众说纷纭，争执不休。笔者始终不赞成“满天星斗多个起点”的观点，那样会造成无中心的认识混乱’，引起国际学术界质疑。历史文献开宗明义指出长安是通往西域的起点，唐代诗人元稹《西凉伎））写道“开远门前万里堠，今韦蹙到行原州”。唐人《明皇杂录》晚“天宝中，承平岁久，白开远门至藩界一万二千里，居人满野，桑麻如织”。“南部新书》“平时开远门外立堠，云西去安西九千九百里，以示戍人不畏万里之行”。，《资治通鉴》记载唐天宝“是时中国强盛，自安远门西尽唐境可二千里，阊阎相望，桑麻翳野”。开远门外烽堠是唐长安具体起点，安西大都护府在龟兹，这是载入史册的。洛阳、邺城、大同以及韩国庆州、日本奈良、京都等等都是延伸点，它们在一个王朝或某一时段成为中外交往的终点、起点或中转点，但作为丝路消费大城市远不能和长安相比，尽管西方的奢侈品到达长安后，其中一部分还会分销或赐予各地，造成全国风行的印象，实际上时间*长、影响*大、文物*多的还是长安。 在另一端*符合丝绸之路止点条件的城市是罗马，罗马帝国不仅有覆盖欧亚非驿道网与波斯帝国交通网连成一体，而且只有在强大繁荣的罗马才能够找到丝绸足够的市场和*大的主顾，罗马有专门销售丝绸的多斯克斯市场（VicusTuscus），公元前46年，恺撒将丝绸幕帘置于罗马剧场坐席上使观众免遭阳光暴晒。此后罗马人纷纷以穿丝绸为时髦，而女人们穿着轻薄柔软十分贴身又凸显肌肤的衣服更体现华贵，丝绸成为罗马显示身份的一种表现。2世纪后，丝绸也受到罗马平民的喜爱，罗马帝国对中国丝绸需求量越来越大。丝织品成为中国与罗马相互交往的桥梁。 根据近年考古新收获，中西古道沟通的东西方交流早在先秦时期就已存在，但是由于当时贸易路线非常不稳定，民族部落之间的争斗和国家政权之间的变迁又非常频繁，所以东西方交往时隐时现。甘肃灵台白草坡西周墓葬、张家川马家塬战国时期古墓群均出土一些玻璃制品以及西亚风格的金银物品，证明早在公元前300年双方就有了接触。而公元前8世纪的斯基泰文化中的马具、武器和动物纹已在欧亚草原上广泛流传，公元前4世纪又与西戎贸易商道交往，从而留下许多异域外来的遗物，包括戴尖顶帽的胡人形象。 西汉张骞“凿空西域”促进了与中亚各国互信与交往，他是**个代表国家出使的使节，将原来不稳定的民间贸易路线定型成为政府官方积极利用的外交大通道。此后汉晋隋唐之间，它成为承载着贯通中西物质和文化交流的古道。1877年德国地理学家、东方学家李希霍芬首次冠名为“丝绸之路”，德国东亚史专家赫尔曼与其他汉学家又进一步阐发，丰富了丝绸之路的内容，随着一个世纪来考古文物的不断出土，已经确立了国家对丝绸之路的鲜活记忆，并得到了全世界对它在历史长河咀作用的肯定。 ……
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