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玉雕-中国工艺美术大师仵应文 版权信息
- ISBN：9787534472046
- 条形码：9787534472046 ; 978-7-5344-7204-6
- 装帧：一般铜版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
玉雕-中国工艺美术大师仵应文 本书特色
玉雕是众浪齐奔的中华文化源流中的拍岸奇涛，汩汩滔滔，在8000 年中华文明长河奔涌而过。它起源于原始社会，发展于奴隶社会，璀璨于封建社会。在当代，它接受了佛学、理学、文学、民间艺术及西方雕塑等各种文化形式的熏陶，不断向更高的层次发展。历代玉雕艺术家取势造型，依质布局，顺色立题，依形创意，因色取俏，舍繁求简，创造了博大深厚的玉器文明。 水晶雕刻是玉（石）雕刻艺术的一种。水晶是一种无色透明的大型石英结晶体矿物，主要化学成分是二氧化硅，呈无色、紫色、黄色、绿色及烟色等，玻璃光泽，透明至半透明，硬度7，性脆，无解理。因其材料贵重、取材制作的工艺手法不同，对雕琢技巧的要求更高，故属于一种特种工艺。天然水晶雕刻有传统仿古饰品、人物造像、家庭装饰、飞禽走兽、人文自然景观等。在技艺方面，将现代美学理论与传统技艺融为一体，借鉴西方艺术手法，形成了各具风格的不同流派。佛教东渐后，在东晋达到勃兴阶段，佛教造像应运而生，佛教丰富了玉雕艺术创作的题材和技巧。 水晶作为佛家『七宝』之一，其高雅洁净、泓澄空灵，自然成为佛教造像的首选。以水晶为材质进行佛教造像更是珠联璧合、相得益彰。
玉雕-中国工艺美术大师仵应文 内容简介
玉雕是众浪齐奔的中华文化源流中的拍岸奇涛，汩汩滔滔，在8000 年中华文明长河奔涌而过。它起源于原始社会，发展于奴隶社会，璀璨于封建社会。在当代，它接受了佛学、理学、文学、民间艺术及西方雕塑等各种文化形式的熏陶，不断向更高的层次发展。历代玉雕艺术家取势造型，依质布局，顺色立题，依形创意，因色取俏，舍繁求简，创造了博大深厚的玉器文明。水晶雕刻是玉（石）雕刻艺术的一种。水晶是一种无色透明的大型石英结晶体矿物，主要化学成分是二氧化硅，呈无色、紫色、黄色、绿色及烟色等，玻璃光泽，透明至半透明，硬度7，性脆，无解理。因其材料贵重、取材制作的工艺手法不同，对雕琢技巧的要求更高，故属于一种特种工艺。天然水晶雕刻有传统仿古饰品、人物造像、家庭装饰、飞禽走兽、人文自然景观等。在技艺方面，将现代美学理论与传统技艺融为一体，借鉴西方艺术手法，形成了各具风格的不同流派。佛教东渐后，在东晋达到勃兴阶段，佛教造像应运而生，佛教丰富了玉雕艺术创作的题材和技巧。水晶作为佛家『七宝』之一，其高雅洁净、泓澄空灵，自然成为佛教造像的首选。以水晶为材质进行佛教造像更是珠联璧合、相得益彰。
玉雕-中国工艺美术大师仵应文 目录
总 序
前 言
**章 天生我材必有用——大师的艺术人生
**节 许折东风**枝——少年历练
第二节 转益多师是吾师——艺术苦旅
第三节 雄关漫道真如铁——上下求索
第四节 东风正放花千树——升堂入室
第五节 山高岂碍白云飞——责任担当
第二章 琴心三叠道初成—— 大师的技艺思想
**节 秋水春风各有玄——传承与创新
第二节 对境无心莫问禅——技艺与流程
第三节 始是金丹换骨时——风格与理念
第四节 心源自有灵珠在——高度与境界
第三章 明月光含万象空—— 大师作品赏鉴
第四章 洗尽铅华本是真—— 大师言论著述
**节 禅心似月迥无尘——自我写照
第二节 繁华落尽见真淳——艺术主张
第五章 丹青难写是精神—— 大师的艺术评价
第六章 大师艺术年表
后记及主要参考书目
前 言
**章 天生我材必有用——大师的艺术人生
**节 许折东风**枝——少年历练
第二节 转益多师是吾师——艺术苦旅
第三节 雄关漫道真如铁——上下求索
第四节 东风正放花千树——升堂入室
第五节 山高岂碍白云飞——责任担当
第二章 琴心三叠道初成—— 大师的技艺思想
**节 秋水春风各有玄——传承与创新
第二节 对境无心莫问禅——技艺与流程
第三节 始是金丹换骨时——风格与理念
第四节 心源自有灵珠在——高度与境界
第三章 明月光含万象空—— 大师作品赏鉴
第四章 洗尽铅华本是真—— 大师言论著述
**节 禅心似月迥无尘——自我写照
第二节 繁华落尽见真淳——艺术主张
第五章 丹青难写是精神—— 大师的艺术评价
第六章 大师艺术年表
后记及主要参考书目
展开全部
玉雕-中国工艺美术大师仵应文 作者简介
郝梦征，作者系河南省镇平县工艺美术中等职业学校教师、南阳市首届工艺美术大师、河南省资深玉文化专家。 分卷主编范文典，中国钧瓷文化艺术研究会会长，高级工艺美术师。
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