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金岳霖全集-(全六卷) 版权信息
- ISBN：9787010127330
- 条形码：9787010127330 ; 978-7-01-012733-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
金岳霖全集-(全六卷) 本书特色
金岳霖先生是我国著名哲学家、逻辑学家、教育家，是*早把现代逻辑系统地介绍到中国来的主要人物之一。他深入研究逻辑哲学，把逻辑分析方法应用于哲学研究，取得了骄人的成绩，同时还融会中西文化的意蕴，以中国传统哲学中的“道”为核心，**个运用西方哲学的方法，构建了一个自己的形上哲学体系，被誉为“中国哲学**人”。本次结集出版的《金岳霖全集(共6册)(精)》比较完备地搜罗了金先生一生的学术著述，包括《逻辑》、《论道》、《知识论》、《罗素哲学》及一大批文章、讲演、回忆录及英文论著等，共六卷八册，具体是：**卷为《逻辑》及相关论文；第二卷为《论道》及相关论文，第三卷（上、下）为《知识论》及相关论文；第四卷（上、下）为金岳霖1949年以后的主要著述，包括《罗素哲学》和大量论文；第五卷为金岳霖先生所发表的英文论著；第六卷为金岳霖英文论著全译。本全集是国内迄今*全面的金岳霖先生作品集，由刘培育编著，其中一些是**次公开发表，具有重要的学术价值。
金岳霖全集-(全六卷) 内容简介
金岳霖先生是我国著名哲学家、逻辑学家、教育家，是早把现代逻辑系统地介绍到中国来的主要人物之一。他深入研究逻辑哲学，把逻辑分析方法应用于哲学研究，取得了骄人的成绩，同时还融会中西文化的意蕴，以中国传统哲学中的“道”为核心，一个运用西方哲学的方法，构建了一个自己的形上哲学体系，本次结集出版的《金岳霖全集》比较完备地搜罗了金先生一生的学术著述，包括《逻辑》、《论道》、《知识论》、《罗素哲学》及一大批文章、讲演、回忆录及英文论著等，共六卷八册，具体是：**卷为《逻辑》及相关论文；第二卷为《论道》及相关论文，第三卷（上、下）为《知识论》及相关论文；第四卷（上、下）为金岳霖1949年以后的主要著述，包括《罗素哲学》和大量论文；第五卷为金岳霖先生所发表的英文论著；第六卷为金岳霖英文论著全译。本全集是国内迄今全面的金岳霖先生作品集，其中一些是公开发表，具有重要的学术价值。
金岳霖全集-(全六卷) 目录
《金岳霖全集（第1卷）》
编者的话
逻辑
序
**部 传统的演绎逻辑
一、直接推论
二、间接推论三段论式法
三、间接推论
附录：错误
第二部 对于传统逻辑的批评
一、直接推论
二、对于间接推论的批评
第三部 介绍一逻辑系统
一、未解析的命题的推演
二、由未解析的命题到类与关系的推演
三、类与关系的推演
第四部 关于逻辑系统之种种
一、逻辑系统通论
二、界说方面的种种
三、逻辑系统的基本概念与命题
文章
论自相矛盾
A、E、I、0的直接推论
思想律与自相矛盾
释必然
彼此不相融的逻辑系统与概念实用主义
范围的逻辑
不相融的逻辑系统
论不同的逻辑
……
《金岳霖全集（第2卷）》
《金岳霖全集（第3卷）（上）》
《金岳霖全集（第3卷）（下）》
《金岳霖全集（第4卷）（上）》
《金岳霖全集（第4卷）（下）》
《金岳霖全集（第5卷）》
《金岳霖全集（第6卷）》
编者的话
逻辑
序
**部 传统的演绎逻辑
一、直接推论
二、间接推论三段论式法
三、间接推论
附录：错误
第二部 对于传统逻辑的批评
一、直接推论
二、对于间接推论的批评
第三部 介绍一逻辑系统
一、未解析的命题的推演
二、由未解析的命题到类与关系的推演
三、类与关系的推演
第四部 关于逻辑系统之种种
一、逻辑系统通论
二、界说方面的种种
三、逻辑系统的基本概念与命题
文章
论自相矛盾
A、E、I、0的直接推论
思想律与自相矛盾
释必然
彼此不相融的逻辑系统与概念实用主义
范围的逻辑
不相融的逻辑系统
论不同的逻辑
……
《金岳霖全集（第2卷）》
《金岳霖全集（第3卷）（上）》
《金岳霖全集（第3卷）（下）》
《金岳霖全集（第4卷）（上）》
《金岳霖全集（第4卷）（下）》
《金岳霖全集（第5卷）》
《金岳霖全集（第6卷）》
展开全部
金岳霖全集-(全六卷) 节选
**部 传统的演绎逻辑 一、直接推论 A．名词 普通教科书关于名词（terms）的讨论大约可以分为以下各节：1．心理学或知识论方面的问题；2．名词的种类；3．外延与内包的分别；4．定义问题。因为这种讨论一方面与普通教科书中的推论没有多大的关系，教科书中的直接与间接推论大都用符号，另一方面也与现在的逻辑没有任何的帮助，本书特别从简。 1．心理学或知识论方面的问题。逻辑这一名词在希腊本来是由logos变出来的，它包含两部分，一为episteme，一为techne。前者是抽象的逻辑，后者是实用逻辑的法则。前一部分就是现在的知识论，而后一部分反变为抽象的形式逻辑。从历史方面着想，逻辑*初就与知识论混在一块。后来治此学者大半率由旧章，心理学与知识论的成分未曾去掉。自数理逻辑或符号逻辑兴，知识论与逻辑学始慢慢地变成两种不同的学问。本章既讨论传统逻辑学，也就不能不提到心理学与知识论方面的问题；但这些问题既与以下部分没有多大的关系，我们也就不必多所讨论。可是有一点我们应该注意。我们说的是逻辑学与知识论要分家。这句话或者免不了有人反对。如果反对者的理由是说事实上逻辑与知识不能分开，我们很可以同情。即以一个具体的人而论，他有物理、化学、生理、心理等等各方面的现象，而各方面的现象事实上没有分开来。但我们不能因为在具体的世界里，各种现象有它们的关联，我们就不应该把它们区别以为各种不同的学问的对象。物理现象与化学现象可以混在一块，而物理学与化学仍应分家。逻辑与知识在事实上虽然连在一块，而逻辑学与知识论不能不分开。无论如何，本书遵照现在的趋势，涉及知识论与心理学的地方均特别从简。 2．名词的种类。此处的名词可以是个体的符号，可以是性质的符号，可以是关系的符号。传统逻辑似乎注重名词，在本条暂且从旧。名词的种类极不一致，各种各类的标准也当然不同。 a．以范围的广狭为标准，有： （一）特殊名词——如时地人物的名字。孔子，北平，周朝…… （二）普遍名词——如人，桌子，椅子，书…… （三）集体名词——如军，师，班…… b．以所指的为具体与否为标准，有： （一）具体名词——如这个桌子，那个桌子…… （二）抽象名词——如青，红，公道…… c．以知识层次为标准，有： （一）感觉名词——代表感觉现象的名词如这本红书，那张方桌子…… （二）概念名词——代表概念的名词如方，圆，红，黄，…… d．以意义的正负为标准，有： （一）正名词——美，好，真…… （二）负名词——不美，不好，不真，…… e．以意义的绝对或相对为标准，有： （一）绝对名词——如人，树，天，地…… （二）相对名词——如好坏，真假，因果，左右，…… 其他种种的分类法，如我们再想一想，或者还可以想出许多。但以上已经可以给我们一个印象。我们要知道这里的各种名词与演绎方面的推论——无论旧式与新式——均没有多大的关系。理由如下： （甲）传统推论中的命题均用符号，新式的系统也用符号，所以根本用不着提出此问题。 （乙）如果符号齐备运用得法，各种名词的相干的分别，在一系统内均可以有正确的表示，而不相干的分别根本就可以不理。 3．外延与内包的分别。这个问题比较的重要。先表示普通的分别。名词至少有二用，一注重它的意义，一注重它的范围之内的具体的东西。袭人对宝玉说“人总要上进才行”。这里的“人”是袭人心目中所盼望宝玉能修养得到的那样的人，而不是人类中的赵钱孙李等等均为人的“人”。韩退之说“人其人”。这里前面的人与后面的人不同。后面的“人”是具体的。 ……
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