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独自上路-大香格里拉私旅行 版权信息
- ISBN：9787562472544
- 条形码：9787562472544 ; 978-7-5624-7254-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
独自上路-大香格里拉私旅行 本书特色
英国作家詹姆斯·希尔顿在《消失的地平线》一书中，虚构了理想的香格里拉。在那里风光绝伦，没有痛苦和忧伤！而《独自上路：大香格里拉私旅行》作者简人在川滇藏地区，沿着世界上*危险也*美丽的三条公路，在孤独的漫游中搭车深入秘境，对当地的历史人文和山川大地以其个人化的感悟，向读者呈现出大香格里拉的神秘、幽美和博大。
独自上路-大香格里拉私旅行 内容简介
香格里拉，一个传说中的天堂之地。作者以诗一般的细腻笔触与华美的图片，配以详尽的旅行攻略，呈现出大香格里拉的神秘、幽美与博大。
独自上路-大香格里拉私旅行 目录
01 穿越怒江大峡谷
比肩美国科罗拉多大峡谷
秋那桶：尚未通电的小山村
栈道上方呼啸而下的巨石
02 从香格里拉到丽江
与一百多只公鸡一起上路
普拉措和松赞林寺
误入沼泽地
老虎都能跳过的峡谷
“艳遇之都”——丽江
两上玉龙雪山
03 秋天的泸沽湖
压死一只母鸡，索赔四千元
泸沽湖，神仙居住的地方
神秘的走婚习俗
04 从泸定到康定
二郎山：入藏的**道鬼门关
让石达开全军覆没的大渡河
“太阳出来了，快！快！快！”
康定：情歌的故乡
翻越“康巴**关”——折多山
05 沿着川藏南线漫游：塔公草原到理塘高城
塔公：菩萨喜欢的地方
一头穿着拖鞋进藏的酷驴
“拍了牦牛，每头收费50元！”
世界高城理塘
理塘寺里的小喇嘛们
06 *后的香格里拉——稻城、亚丁
油箱门怎么也打不开
神奇的香巴拉
穿越稻城古冰帽
在这里，不需要另一个天堂
亚丁三神山
徒步登上海拔5 000米的高山
07 横断山峡谷中的秘境——乡城、得荣
乡城的白屋和桑披寺
穿在女人身上“疯子的服饰”
酥油茶一喝就会拉肚子
在得荣寻找太阳谷
沿着金沙江去奔子栏
08 走进滇藏线
搭货车去德钦
日本游客看不到的神山
卡瓦格博，一座从未被人类征服的处女峰
美妙绝伦的金字塔
徒步雨崩
走吧！到神瀑去
09 向北，再向北！
澜沧江畔千年古盐田
一条能够产盐的河流？
东巴教、藏传佛教和天主教共存的村庄
翻越红拉雪山
幸亏我没坐他的车
冲过去，千万别抛锚！
靠卖羊肉串旅行的新疆人
10 川藏北线的诱惑
德格印经院：藏文化的中心
“川藏公路**险”——雀儿山
走近新路海
西部小镇马尼干戈
敢与猛虎搏斗的藏獒
11 在甘孜的日子里
康北小城甘孜
秘境新龙
逃离天堂拉日马
12 探访色达喇荣五明佛学院
前往色达五明佛学院
修行的喇嘛和觉姆们
“不走了，这里就是我的家！”
天底下*幸福的老鼠
*高级的葬法
13 川西：在藏寨和雪山中游荡
寻找传说中的“东女国”
丹巴，盛产美女的地方
藏寨和有性别的碉楼
走近四姑娘山
海子沟的
比肩美国科罗拉多大峡谷
秋那桶：尚未通电的小山村
栈道上方呼啸而下的巨石
02 从香格里拉到丽江
与一百多只公鸡一起上路
普拉措和松赞林寺
误入沼泽地
老虎都能跳过的峡谷
“艳遇之都”——丽江
两上玉龙雪山
03 秋天的泸沽湖
压死一只母鸡，索赔四千元
泸沽湖，神仙居住的地方
神秘的走婚习俗
04 从泸定到康定
二郎山：入藏的**道鬼门关
让石达开全军覆没的大渡河
“太阳出来了，快！快！快！”
康定：情歌的故乡
翻越“康巴**关”——折多山
05 沿着川藏南线漫游：塔公草原到理塘高城
塔公：菩萨喜欢的地方
一头穿着拖鞋进藏的酷驴
“拍了牦牛，每头收费50元！”
世界高城理塘
理塘寺里的小喇嘛们
06 *后的香格里拉——稻城、亚丁
油箱门怎么也打不开
神奇的香巴拉
穿越稻城古冰帽
在这里，不需要另一个天堂
亚丁三神山
徒步登上海拔5 000米的高山
07 横断山峡谷中的秘境——乡城、得荣
乡城的白屋和桑披寺
穿在女人身上“疯子的服饰”
酥油茶一喝就会拉肚子
在得荣寻找太阳谷
沿着金沙江去奔子栏
08 走进滇藏线
搭货车去德钦
日本游客看不到的神山
卡瓦格博，一座从未被人类征服的处女峰
美妙绝伦的金字塔
徒步雨崩
走吧！到神瀑去
09 向北，再向北！
澜沧江畔千年古盐田
一条能够产盐的河流？
东巴教、藏传佛教和天主教共存的村庄
翻越红拉雪山
幸亏我没坐他的车
冲过去，千万别抛锚！
靠卖羊肉串旅行的新疆人
10 川藏北线的诱惑
德格印经院：藏文化的中心
“川藏公路**险”——雀儿山
走近新路海
西部小镇马尼干戈
敢与猛虎搏斗的藏獒
11 在甘孜的日子里
康北小城甘孜
秘境新龙
逃离天堂拉日马
12 探访色达喇荣五明佛学院
前往色达五明佛学院
修行的喇嘛和觉姆们
“不走了，这里就是我的家！”
天底下*幸福的老鼠
*高级的葬法
13 川西：在藏寨和雪山中游荡
寻找传说中的“东女国”
丹巴，盛产美女的地方
藏寨和有性别的碉楼
走近四姑娘山
海子沟的
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独自上路-大香格里拉私旅行 节选
简人所著的《独自上路(大香格里拉私旅行)》是一本既有作者在大香格里拉地区人文历史等的个人感悟,并拍下优美图片的旅游书籍。本书作者在孤独的漫游中深入秘境,对当地的历史和人文和山川大地以其个人化的感悟,向读者呈现出大香格里拉的神秘、幽美和博大。作者融历史、风土人情和景点描写及个人感悟于一炉,所到之处均是大香格里拉风光绝佳的秘境,并配以图片和和详细的旅行攻略,包括交通、住宿、饮食等方面。本书的出版能使读者见识到大香格里拉地区神秘的自然风光,扩宽读者的视野。同时领略作者优美的文笔,具有很高的社会经济价值。
独自上路-大香格里拉私旅行 作者简介
简人，原名李云良，诗人。著有诗集《昨夜》。近年行摄各地，用双眼和内心感悟世界，用诗意书写旅途故事。
商品评论(4条)
- 主题：一本诗一般迷人的旅行笔记 ——读《独自上路：大香格里拉私旅行...
曾经以诗歌写作被诗坛称道的简人，近几年独自上路，先后游历了广西、云南、四川、西藏、新疆、内蒙、宁夏、甘肃、陕西、东北等省份，写下了大量的旅行笔记。 简人的这本《独自上路》旅行随笔，颠覆了我几十年所形成的根深蒂固的对记游类文本的阅读偏见。我始终偏执地认为，在伟大的自然风景面前，任何一个作家，他的言辞是苍白的，尽管他们的辞藻如何华丽，色彩如何鲜艳，描摹如何细腻，总不能表达事物于万一。记得汪曾祺先生说过：我是写不了泰山的，因为泰山太大。我认为汪先生是诚实的。的确，眼下充斥于书市的有关游记类书籍比比皆是，而且不乏许多名家、大家那既厚又重的“厚重之作”。而事实上，充其量都只不过是些走马观花，浮光掠影，人云亦云，了无新意的玩意而已。而简人的这本《独自上路》却完全以诗人特有的视觉，诗性的语言，处处给我们展示出诗一般迷人的文字魅力！ 那些诗意的语言在《独自上路》这本书中随处可见： “湖面透过阳光的折射，成了天地之间平躺的一面镜子，镜子中遍布白云、阳光的碎片和时间的倒影。沿湖而行，空旷和寂静令人心慌，在湖边有种可以在瞬间就将天地唾手而得的幻觉。。。。。。 “回望匆匆邂逅的七色海，觉得它积蓄了千年的色彩仿佛都沉淀在湖泊深处，只是通过风中的微波轻轻捧出，但这块缤纷而斑斓的调色盘已让我无法言说，就像有人试图去诠释一个美丽的梦境。。。。。。 “藏民将这六个音节（六字真言）用整整一生来吟诵。那些口含六字真言，一步一长叩地从家乡用身体丈量到远方布达拉宫的信徒，看着他们额头上那块结着老茧的血包，我心中有着莫名的感动。。。。 “那些藏民把家里的黄金都献给寺庙，自己却一贫如洗地在路上行乞，藏民用自己的行动让我明白，在信仰面前，黄金犹如尘土。 “ 稻城的天空宁静而旷远，阳光暖暖地洒在地上，我倒愿意做一棵秋风中的杨树，长得高廋，可以聆听天堂的声音。。。。。 “在稻城短短的三天，在高原寂寥而明净的夜晚，我有幸看到久违的星空，在雄登寺远眺整个稻城，看那些迎风飘扬的风马旗，荒野中的玛尼堆，星星点点的白塔，一路匍匐跪拜的善男信女，这一切让我几乎触摸到了那个游离在尘世之外的神秘的精神世界。 “月光下的雨崩村，仿佛天堂的布景，恍惚迷离，使我毫无睡意，我站在木楼上眺望夜色中的旷野，那些树木、雪山和木板屋都是天堂中的布景，这布景千百年来从未更换过，因此面对它们就如同与永恒的过去相互对视。。。。。 “山脚下的冰川已经完全消融，黑色碎石如同一条穿山甲的尾巴裸露在山体之外。。。。 “直到现在，我对这座高原小城（左贡县城）都没有留下任何印象，我看到的是它的背影，黑夜里藏獒的叫声像星星一样遥远而寒冷。。。。。。” 如果可以套用鲁迅先生称《史记》为“无韵之《离骚》”的说法，那么简人的《独自上路》，我是否可以通俗地称之为“长句之诗歌”？ 简人在漫长的旅途中，始终坚持孤独旅行，固然是因为他的诗人气质的精神旨归，正如他在书中引用诗人波特莱尔的话说：“对我而言，我总是希望自己能去一个我目前的居住地以外的地方，因而到另一地方去，永远是我满心欢喜的事情。”这是简人与大师的一次心灵邂逅。而他选择了“独自上路”，是因为他并不是为旅行而旅行，旅行只是过程，只是载体，而真正的目的是诗人要用自己的心灵去与山川万物对视，“我越来越喜欢路上的感觉了，自由、轻松，能让一个人在有限的生命中体验到无限的丰富性。艰难的旅行会改变一个人对生活的态度，让你变得豁达而随遇而安。” 我想：正是那种对未知事物的好奇心，吸引着他走向远方！
- 主题：另一种旅行 ——读《独自上路，大香格里拉私旅行》 陈鱼观
读简人的《独自上路》，我为那些沿途的风景而震撼。坦率地说，我没有去过云南、四川和西藏，但我读过大量关于大香格里拉的文字音像资料，对于大香格里拉，这个人们“心中的日月”的叙述，简人的方式是独特的，他对美有着超乎寻常的敏锐，“纳帕海湖水渗透周围的草甸，许多细小的河流向四周弯曲而行，像蓝色的静脉一般。”“幽蓝的湖泊就这么安静地躺在同样幽蓝的天空下。”“云层散去，万年冰雪覆盖着黛青色岩体的贡嘎山跳跃而出。”“村落积木似地洒落在公路两旁，清澈的小河与公路如影随形，飞速掠过的白杨，星星点点的牦牛，山脊舒缓的在天空画出一道道优美弧线……”等等这些文字和图像世界里的景色让我心中生出大美的想象，一个静谧、神圣的香格里拉呼之欲出，简人文字中的大香格里拉风景给我留下了深刻的印象。 文人与旅行的缘分，从来就是不分彼此的。李白“一生好入名山游”，陆游“梦寐时为河岳游”，纳兰性德“十里湖光载酒游”，南朝文学大家鲍照更是喊出了“直得优游卒一岁”。旅行让文学得到了接纳和承载，也进一步丰富了文学的内涵。从《徐霞客游记》到现代沈从文的《湘行散记》、巴金的《海行杂记》等，从某种意义上说，一部文学史就是一部旅游史。当我打开这本《独自上路》，书中文字所闪现发出来的魅力让我不慎陷入其中而不能自拔，干净、优美，直抵人心。“四野寂寂，天地间只剩下两种颜色，白色的草甸、树木，暗黑色蜿蜒的河流，偶尔有乌鸦在远处投下黑色的叫声……”“等我躺在旅馆的床上，疲惫像潮水一样重新流回到我的身体……”“黑色碎石如同一条穿山甲的尾巴裸露在山体之外。”“黑夜里藏獒的叫声像星星一样遥远而寒冷”“秋天的落叶到处飘飞，仿佛到处散发的请柬。”这些诗歌化的语言在本书中随处可见，一抓一大把，让这本书的价值显得非同一般。在理塘，简人还有一段与六世达赖仓央嘉措的心灵交流，或者称之为诗人间的对话吧，简人说，天才的仓央嘉措就是这样一位制迷者，而简人这本书正在为我们解开一个个深藏于大香格里拉的谜团。从本书中，我不仅仅读到了大量的旅游信息，同时也拥有了美的享受，赢得了文学和文字的尊严。此外，在简人的这本书中，无数个沿途小故事常常让我忍俊不禁，比如压死一只母鸡索赔千元，一头穿着拖鞋进藏的酷驴，拍一头牦牛收费五十元，二十多岁小伙子艳遇一百多个丽江美女，用牛粪洗碗再用舌头舔干净，等等不一而足，延续了简人一贯的语言风格，诙谐而风趣，这些小故事带着人性的温度，让简人的独行之路充盈着快乐，同时也给我们传递了他的温度和快乐。 有人说，在路上的意义不只是路，更在于行。行走是对自然、文化和存在状态的关怀，是一种极端的体验与欣赏，是精神呼吸的一种敞开，是思维的换位与跳跃，同时更是一种生命态度。阿兰•德波顿在《旅行的艺术》中指出，“如果生活的要义在于追求幸福，那么除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热闹和矛盾。”我想简人的独行契合的正是这样一种生命的态度，他在昌都对一个新疆青年说，“别把自己看的那么重，随遇而安，心态也会变得豁达，很多棘手的事情就会迎刃而解，很多绝险的高山就会被我们踩在脚下。”旅行本来就应该这样，生活何尝不是如此？ 在沉醉于本书中的美景和美文、美事的同时，我又为书中所写到的吸血的蚂蝗，呼啸着滚落的巨石，突然下沉的沼泽地，将脚撕咬得血肉模糊的藏獒，以及沿途出现的无法预见、无法数计的交通事故、高原反应而惊恐，其实这些惊险故事也是香格里拉绝美风光中的组成部分。阿兰•德波顿在《旅行的艺术》一书最后写道：“我们遇见过穿越沙漠的人，在冰上漂泊或在丛林里穿越的人，然而在他们的灵魂里，我无法找寻他们所见的痕迹。”也许简人对沿途的惊险用诗人的技术刻意做了解构，但我还是从字里行间读到了他独自上路时的一些无法言说的背后故事。诚如他写到梅里雪山所说的那样，“在这条艰难的路上，死神随时会带走因虚弱而倒下的人们。其实，当他们的灵魂离开肉体时，已经向佛展示了自己伟大的信仰，他们坚信美好的生活会在来世的某个角落守候并与之相遇。”在我看来，这段话他是借写给那些朝圣者，也是自己内心的独白。 简人因为独行，让他心无旁骛地朝着既定的目标前行，追求着自己内心的幸福。简人在乡城告诉我说：“我越来越喜欢诉人们具体的风景线路图，因在路上的感觉了，自由，放松，能让一个人在有限的生命中体验到无限的丰富性。艰难旅行会改变一个人对生活的态度，让你变得豁达而随遇而安。走着走着，梦想也似乎变得触手可及！”而这一切对我来说是如此奢侈，“独自上路”，我缺少的不仅仅是时间，还有舍我其谁的勇气和信念，以及对孤独和寂寞的蔑视。 想到这里，我打开《独自上路》，再次体验“另一种旅行”。
- 主题：大香格里拉私旅行——一个诗人的独自漫游
诗人简人的大香格里拉行走，带有神秘的色彩。他的出行方式和别人不同，不是限定时间完成任务式的旅游，也不是单纯的户外行走，一个驴友或摄友，而是更接近于古诗人的漫游。尽管诗人自己说：“我只是一个喜欢不停游走、迷恋风景的旅人。”但在不经意间，诗人会追问：“而我为何千里迢迢而来，和这些虔诚的膜拜者一样，我的身上是否也携带着前世和今生的密码？”诗人会道出漫游的真正目的：“这是个浮华的时代，我怀念的是朴素、基本、真实的世界。”、“我越来越喜欢在路上的感觉了，自由、放松，能让一个人在有限的生命中体验到无限的丰富性。” 在《独自上路》这本书里，生命和自然的丰富性被诗人一一道出。诗人描写景物往往言简意赅、一语中的、令人深思。“属都湖寂静得像是刚刚诞生的婴儿。”、“纳帕海……许多细小的河流向四周弯曲而行，像蓝色的静脉一般！”、“啊！我看到虎跳峡的激流了，对面的峭壁几乎是垂直的，苍苔斑斑，锁着世界和时间的奥秘。”在昌都，“秋天的落叶开始飘飞，仿佛到处散发的请柬，它们褐色的经脉将一座城市千年不变的道路指示给我，使我仿佛听见行走其中的神灵衣缕中夹杂的风，听见马帮雷霆般的蹄声和幽暗的茶香……”。类似的描写和感触比比皆是，语言澄澈有力，干净利落，有着丝绸般的质地。 ￥诗人的洞察力同样惊人。在丽江，诗人一眼便看出有两个丽江，一个属于黑夜，一个白天。“月色浅薄地洒落在这座不眠的小城……夜晚的古城——一座不不需要思想的城市”，——这已是诗歌语言，诗人却喜欢白日的丽江，站在狮子山的古城全貌。而如天堂一般的拉日马，在街上却找不到解决饥饿的面包。海子山上——时间已经丧失了意义。海螺沟——只有躲进灰白色的海螺中，才能听清内心的海洋。新路海——瓦尔登湖…… 和其它的游记一样，诗人也记录旅行中趣闻趣事。但有意无意，却触及了深刻的现实。有强行拦车的乞讨，一手敬礼一手拿着石头的乞讨，和只要维持生存最低保障的两个藏民的乞讨，当诗人掏出十元钱，那两个藏民令人吃惊地找了九块钱还给诗人，正是这样的对比让人震撼。当诗人和一百只公鸡同乘一辆车上路，七个人的面包车塞入十个人时，描写的趣味里总有那么一点苦涉味，让我们无法真正笑出来。而在这个香格里拉，即有免费的酥油茶，一声不吭让诗人免费搭车的司机，也有拍一张耗牛要*元的敲诈，有追要包车费飞驰电掣的出租车…… 书中更有一个细节令人心酸：在澜沧江畔的千年古盐田，一个小面馆里的中年妇女问诗人：“你们那里的男人喝酒吗？”“也喝。”“那他们喝了酒打女人吗？”诗人回答：“有的也打。”那女人听了后一脸茫然，轻轻地叹了口气。再没有这样的叹气让人痛苦的了。 在这本游记里，诗人的笔触还深入到沿路的历史、人文、民俗中，娓娓道来，适可而止，没有那种故作学问的深奥，也没有为了刻意掉书袋而掉书袋。而诗人自己，一如茶马古道上遇到的那只公鸡：独步时间之外。
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