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吴世昌全集 本书特色
★ 16开精装，河北教育出版社出版
★ 吴世昌是著名红学家，他的《红楼梦探源》《红楼梦探源外编》等巨著为红学研究另辟新蹊
★ 由吴世昌先生的外甥女吴令华主编，收录散文、杂文、回忆录、诗词论著、译著等
★ 本套为一代红学专家吴世昌老先生毕生的力作全集
吴世昌全集 内容简介
《吴世昌全集》(套装共12册)为一代红学专家吴世昌老先生毕生的力作全集。吴世昌素以红学研究而著称于世。他的《红楼梦探源》、《红楼梦探源外编》等巨著，为红学研究另辟新蹊。此外，他还是一位具有真知灼见的词学家，一位学贯中西、精通文史的学问家。1947年，吴世昌应聘赴英国牛津木学讲学，并任牛津、剑桥两大学博士学位考试委员。1962年回国后，任中国科学院哲学社会科学部文学研究所研究员。1978年起，兼任国务院学位委员会**届学科评议组成员。同时还亲自报导培养硕士、博士研究生。
吴世昌是一位赤诚的爱国者。“五卅”运动时，他在嘉兴秀州中学读书，曾发起学生爱国运动。“九一八”事变后，吴世昌**个在燕京大学张贴“告全体同学书”，点燃了大学抗日活动的熊熊烈火，并被选为燕大**届学生抗日会主席。抗战胜利后，他曾在《新华日报》发表诗文，反对蒋介石发动内战。
1962年，正是国家困难时期，他婉言谢绝了国外一些大学的聘请，毅然响应周总理号召，率全家回国参加社会主义建设。吴世昌晚年还积极参加各种社会活动。他是政协第四、五届全国委员，全国人大常委会委员和人大教科文卫委员会副主任委员。
吴世昌一生为人存真、治学求实。他从不迷言权威，更不人云亦云。他主张独立思考。在原则问题上，他从不退让，永远保持着勇于追求真理的蓬勃朝气。“读书常不寐，嫉恶终难改”，这是他《七十自述》中的诗句，也是他诗书生涯的真切写照。
各册主编
第1册 **卷：训诂之什 吴世吕 著吴令华 编
第2册 第二卷：文史杂著 吴世昌 著吴令华 编
第3册 第三卷：诗学杂论 吴世昌 著吴令华 编
第4册 第四卷：词学论丛 吴世昌 著吴令华 编
第5册 第五卷：罗音室词札 吴世昌 著吴令华 编
第6册 第六卷：词林新话(增订本)吴世昌 著吴令华 辑注施议对校
第7册 第七卷：红樓梦探源 吴世昌 著魏 肠 译吴令华 编
第8册 第八卷：红楼梦探源外编 吴世昌 著吴令华 编
第9册 第九卷：红楼碎墨 吴世昌 著吴令华 编
第1O册 第十卷：讲义三种 修辞学．文字学．要籍目录 吴世昌 编著吴令华 编
第11册 第十一卷：罗音室诗词存稿(增补奉) 吴世昌 著吴令华 编
第十二卷：罗音室文存 吴世昌 著吴令华 编
第12册 第十三卷：中国文化与现代化问題 吴世昌 著吴令华 编
第十四卷：罗音室译著 吴世昌 译著吴令华 编
吴世昌全集 目录
**卷：
自传
《罗音室学术论著》**卷前言
治学经验谈
释《书》《诗》之“诞”
《诗》三百篇“言”字新解
释《诗经》之“于”
释《诗经》之“於”
释《诗经》之“以”
《四部丛刊景宋本毛诗》校勘记
“舍我穑事而割正夏”
从“庄公寤生”说起
关于《易经》卦辞
卜辞旁注考
殷墟卜辞“多介父”考释
对《盠器铭考释》一文的几点意见
《说文》形义商兑
“即”“则”“祗”“只”“且”“就”古训今义通转考
“旅行”
论“H”在音韵学中之地位
跋顾颉刚著《墨子姓氏考》
第二卷：
《礼记·檀弓》篇对后世文学的影响
《庄子·秋水》篇阙文臆补
书札套语
石勒奖赏捕己者
陶渊明文中讹字
齐梁白话文
附录 释“列”
重新评价历史人物——试论韩愈其人
读《艺苑卮言》札记
《桐桥倚棹录》跋 附校字记
评郑振铎著《插图本中国文史》第二册
评郑振铎著《插图本中国文史》**、三、四各册
评《文学》第二卷第六期“中国文学研究专号”
跋手刻本《论再生缘》
《聊斋志异丛论》序
对古典文学研究的几点看法
纪念鲁迅不能篡改他的作品
关于电视剧《武松》致中央电视台函
吕恰慈的批评学说述评
评李高洁《苏东坡集选择》
评《死魂灵》
……
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一、十二卷
第十三、十四卷
自传
《罗音室学术论著》**卷前言
治学经验谈
释《书》《诗》之“诞”
《诗》三百篇“言”字新解
释《诗经》之“于”
释《诗经》之“於”
释《诗经》之“以”
《四部丛刊景宋本毛诗》校勘记
“舍我穑事而割正夏”
从“庄公寤生”说起
关于《易经》卦辞
卜辞旁注考
殷墟卜辞“多介父”考释
对《盠器铭考释》一文的几点意见
《说文》形义商兑
“即”“则”“祗”“只”“且”“就”古训今义通转考
“旅行”
论“H”在音韵学中之地位
跋顾颉刚著《墨子姓氏考》
第二卷：
《礼记·檀弓》篇对后世文学的影响
《庄子·秋水》篇阙文臆补
书札套语
石勒奖赏捕己者
陶渊明文中讹字
齐梁白话文
附录 释“列”
重新评价历史人物——试论韩愈其人
读《艺苑卮言》札记
《桐桥倚棹录》跋 附校字记
评郑振铎著《插图本中国文史》第二册
评郑振铎著《插图本中国文史》**、三、四各册
评《文学》第二卷第六期“中国文学研究专号”
跋手刻本《论再生缘》
《聊斋志异丛论》序
对古典文学研究的几点看法
纪念鲁迅不能篡改他的作品
关于电视剧《武松》致中央电视台函
吕恰慈的批评学说述评
评李高洁《苏东坡集选择》
评《死魂灵》
……
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一、十二卷
第十三、十四卷
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吴世昌全集 节选
编后记
编完《吴世昌全集》，心中舒了一口气，十四年前舅舅去世时我对严伯昇舅母许下的诺言总算实现了。在这十四卷中，现能找到的舅舅以中文写成的著作基本都已包括在内，早年试笔和因战乱逃难复员丢失的文稿，以及抗日战争前后为《火把》《时事新报》写的数十篇时评杂文，有的则连篇目也无从知晓了，有待于今后长期访查，将来有机会再作补充。我希望《全集》的出版能够告慰舅舅、舅母的在天之灵。
“平生未作干时计，后世谁知定我文。”这是先生自咏的诗句。全集数百篇文章，留下了他毕生治学的轨迹。从中我们不仅可了解他博大精深的学识，独树一帜的见解，而且还能深切地感受到他为追求真理，不计其他的治学精神，以及真诚坦率，嫉恶如仇的做人品格。
从青年时代先生步入学术研究之路起，他一直为获得真理而苦苦探求。他治学*讲“认真”，对一些多年来习焉不察积非成是的论断寻根究底，决不模棱两可，用他自己的话说是“一字未妥，寝食不安”，是以他在学术上的创获甚多，集中随处可见。这种认真求证的作风，几十年始终不变。这里举一个例子：《全集》*后一卷是“译著”，他的译著并不多，比较重要的是在那特殊年代接受的一项任务：与温锡增先生共同翻译《菲律宾共和国一一历史、政府与文明》。在当时形势下，先生翻译时也同样一丝不苟。为纠正原著的错误、疏漏、及补充史料，他在译文中竟写了196条译注及3篇译者附录，共约20000字，差不多占他所译文的七分之一!这在翻译界大概也是十分罕见的事。
在追求学术上真理的同时，他还一直大声疾呼在学术界培养造成一种为求得真理所必须的道德、风气与环境。他认为这是关系中国现代化前途命运的大事。学者要有笃信真理坚持真理的观念，要有为真理献身的大无畏精神。他说：缺乏为真理而牺牲的精神，不可能培养出具有现代观念的人才，不可能有科学的发展，学术的进步。在学术范围内，只有真理，只有是非，没有权贵，没有冤亲。因此，他对学术研究中权威高于真理，门户掩盖是非，或垄断，或盲从，不重视证据(考证)，作伪造假等现象痛心疾首，毫不留情地加以抨击，也得罪了不少人。他的文章常常引起争论，除了正常的学术探讨外，有许多是他的执著认真，穷迫不舍，触痛了对方。这是先生有时难以为人理解处，但也正体现了先生“求真”的治学处世风格。先生待人，和他做学问一样，赤诚真率，甚至带几分不顾人情世故的天真，毫无乡愿之气。听先生谈话，如浴春风。他的学生，中国社科院文学所副所长董乃斌先生说：“吴先生的一生是学术化的一生，对学术，他是全身心地投入，同时，他把学术精神贯穿于他一生的行事。他为学的原则也就是他为人的原则，二者是一致的。”“一个学问中人，同时又是一个性情中人，这就是吴世昌先生。”这也是我要向读者特别介绍的。
吴令华
200年5月于北京马虎居
吴世昌全集 作者简介
吴世昌（1908～1986），字子臧，海宁硖石人。著名汉学家、红学家。他8岁丧母， 10岁丧父。12岁时，小学没念完就被送到中药店当学徒。艰难岁月的磨练使吴世昌从小就 有一股奋发向上的精神。1925年他进入嘉兴秀州中学当“自助生”，仅用两年半时间就学完全部中学课程并考上南开大学预科二年级，一年后又考入燕京大学英文系。毕业后以优异成绩被破格吸收为哈佛燕京学社国学研究所研究生，获硕士学位。
吴令华，女。其父为清华国学研究院第一届毕业生，她曾在清华大学历史系任教，后任武汉大学历史系主任的吴其昌先生。吴令华1947年考入南京金陵女子大学中文系，1949年参加革命工作，先后在中国青年剧院、北京市劳动人民文化宫、首都图书馆和北京市总工会供职 ，曾任劳动人民文化宫副主任。长期热心于职工书法活动的组织工作。退休后编辑了《吴其昌文集》（三晋出版社出版）、《吴世昌全集》（河北教育出版社出版），与夏晓虹教授合编了《清华同学与学术薪传》（三联书店出版社出版）。中国书法家协会会员。
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