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阮直集 本书特色
《中国杂文（百部）卷一·当代部分：阮直集》收录的是我国著名杂文作家阮直近些年来的优秀随笔杂文。面对历史上的那些人和事儿及当下的社会现象，作者都在尊重史实的基础上，结合自己的生命体验，作了深刻的剖析，见解深刻，启人才智，让人品尝到历史深处的隽永况味。
阮直集 内容简介
本书主要内容包括：“狗拿耗子”与“猫拿耗子”优劣论；散文缺钙；“有病”才去找“神医”；“拔刀”与“相助”；被骗者更可恨等。
阮直集 目录
“狗拿耗子”与“猫拿耗子”优劣论
散文缺钙
“有病”才去找“神医”
“拔刀”与“相助”
被骗者更可恨
研究一下“研究生”
我怕人类破译“基因密码”
哪有白吃的诱饵
紫茎泽兰的疯狂
啥都要干还不如啥也不干
经典的胳膊肘外拐
虚构的力量一样巨大
政府里的“钟点工”
绅士个屁
我们的机关为什么要把守大门
外国的腐败分子为何不往咱这跑
物极必反
美女的故乡在何方
“负心”多是读书人
“打死我，我也不去美国当市长！”
大学需要大酒店
骑白马的不都是王子
课堂有多大
啥叫误人子弟
我们做人的文化有点问题
文化不是灵魂的“排毒胶囊”
谋略是弱者的暗器
夜猫子别装报喜鸟
名人的脾气
无能有时比阴谋更能坏事
更多的汗水与成功无关
弱者的力量是强者打出来的
扯淡比撒谎更堕落
把明白人弄傻与把傻人弄明白
相信是有前提的
神圣无聊*无聊
孔子烫手，儒学冰凉
重奖之下产生的只能是勇夫
好话与坏话
这世上没有安于老实的人
文化要“自然分娩”
城市名片与“名人”名片
经典是不用大众阅读的
速度快就一定是好事吗
乔布斯的土壤与托马斯的神话
官员的提拔标准不能低于大厨
出卖不是自己的东西才*卑鄙
当谋略成为我们的文化
我们的诚实容易丢失
偶像是个谎言
该缅怀的记忆不能遮蔽
现代隐士要隐啥
没啥东西没有副作用
散文缺钙
“有病”才去找“神医”
“拔刀”与“相助”
被骗者更可恨
研究一下“研究生”
我怕人类破译“基因密码”
哪有白吃的诱饵
紫茎泽兰的疯狂
啥都要干还不如啥也不干
经典的胳膊肘外拐
虚构的力量一样巨大
政府里的“钟点工”
绅士个屁
我们的机关为什么要把守大门
外国的腐败分子为何不往咱这跑
物极必反
美女的故乡在何方
“负心”多是读书人
“打死我，我也不去美国当市长！”
大学需要大酒店
骑白马的不都是王子
课堂有多大
啥叫误人子弟
我们做人的文化有点问题
文化不是灵魂的“排毒胶囊”
谋略是弱者的暗器
夜猫子别装报喜鸟
名人的脾气
无能有时比阴谋更能坏事
更多的汗水与成功无关
弱者的力量是强者打出来的
扯淡比撒谎更堕落
把明白人弄傻与把傻人弄明白
相信是有前提的
神圣无聊*无聊
孔子烫手，儒学冰凉
重奖之下产生的只能是勇夫
好话与坏话
这世上没有安于老实的人
文化要“自然分娩”
城市名片与“名人”名片
经典是不用大众阅读的
速度快就一定是好事吗
乔布斯的土壤与托马斯的神话
官员的提拔标准不能低于大厨
出卖不是自己的东西才*卑鄙
当谋略成为我们的文化
我们的诚实容易丢失
偶像是个谎言
该缅怀的记忆不能遮蔽
现代隐士要隐啥
没啥东西没有副作用
展开全部
阮直集 节选
按国人的道德教化，如果是好人，是英雄，在同胞受歹徒凌辱的危难之中，应该“拔刀相助”才对。 可是眼下相助者寡，围观者众，实例不胜枚举，不必在下哕嗦。 于是有人叹息：当今已没有英雄，缺少壮士，路见不平，谁能拔刀相助？其实从古到今但凡有以强凌弱的事件发生，相助者总是少数，因为相助者大多为强者，如果相助者像受凌辱者一样弱，那不是又多了一个受凌辱者吗？相助的强者是谁呢？在古时是壮士，是好汉，他们要么身怀绝技，或会铁沙掌，或会二指禅，制服三五个地痞流氓，如虎趟羊群，鹰扫鸡舍；要么也得有把兵器在手可拔，与之对付几下。可眼下路见不平者一是缺少了壮士，二是也没人身上再配宝刀了。就说老夫我吧，虽够不上壮士，可也有一腔热血，一旦遇上三两个歹徒行凶，我若赤手空拳对歹徒，这不是以卵击石吗。 当今的强者乃人民警察，他们有法律给予的权利，有国家配备的武器，有现代的通讯工具，有星罗密布的警点、派出所，巡警，有供市民随时呼救的“110”，这些“强者”制服歹徒就如虎趟羊群。 只有人民警察真正尽职尽责了，才是我们社会治安根本好转的保障。可眼下，但凡发现公民喋血街头，无论是新闻媒体或公安部门在总结教训时都不忘指责围观者如云，无人伸出“相助”之手。 围观者怎么相助呢？人人都赤手空拳，让他们再以脆弱之躯与凶顽的利刃相搏吗？我看有点难为了公民。此时若真有一人，能拔出寸八尖刀一把，上前相助，事后也要查他凶器何来？是好人，还是歹徒？当今哪有好人带“凶器”的。连刀都没有一把，让老百姓空手夺匕首，这是对公民生命的不尊重。连武警战士手握钢枪对歹徒还要穿防弹衣，头上戴钢盔呢，保护自己是没错的吧。 我们每个公民的人身安全是由国家制定的法律来保护的，国家机构为此设置了警察，他们的责任和义务就是在公民的人身利益受到威胁时能迅速出击。围观者的相助与不相助仅仅是他们的道德和良心问题，如果我们不是首先千方百计地健全和完善我们的治安体系，而是把治顽斗凶的重任托付给了围观者的“拔刀相助”，这个社会可就真的失去了安全感。 社会因为有分工，人们各司其职，才不至于杂乱无章，不能因为某些领域有问题，便让人人都去负责。有违章的汽车，交警应该去罚款，如老夫我也去凑凑热闹，“相助”一下，这只能惹出麻烦，我们家门前的那个包子馆卫生状况极差，老夫我虽说有为市民健康着想的好心，可也无权去查封人家，自有卫生防疫部门去管。按说街头行凶是犯法，违章行车，卖食品的卫生差也都是违法，为什么前者围观受指责，后者围观就应该呢？难道仅仅是前者危险，后者有利吗？当然不是，而是因为社会责任是由各自的社会角色分工决定的，否则的话，真有那么一位从少林寺下山的武林高手，要管某个城市的街头之事，专司路见不平，拔刀相助，不用三天，公安局就得先把他抓起来，因为他是在抢警察的饭碗，是在给警察的脸上抹黑。当今的警察都有自己的管区，某市A管区的警察到B管区去抓卖淫嫖娼，被B管区的警察知道了，本是相助扫黄打非，没想到还产生了矛盾。A管区的警察说：“你们这样乱插手，是要影响彼此团结的。”没想到吧，自己的人去相助都不行，局外人更不可随意相助了。 当然他们彼此争的是“利益”，而不是责任，在没有条件“全心全意为人民服务”的前提下，只能用划出责任区的办法来确保我们的工作完成。消防队就是灭火，抗旱的事就不用你相助了，气象台你就管天气，地震的事你围观也无罪，作家们就去写字，杂交水稻的事，你围不围观也看不明白。各就各位，各司其职，各负其责，人人都别丢了自己的谷子不收，去抢了人家的高粱。 如果想让围观的群众也都斗歹徒，那么就得给他们这个权力，甚至是武器，甚至是组成一级组织、否则的话就是空话。 ……
阮直集 作者简介
阮直，现任《北海晚报》副总编，北海市文联副主席，《北部湾文学》执行主编，广西作散文创作研究会副会长，中国作协会员。2001年被《杂文选刊》选为“中国当代杂文30家”。已出版杂文集《美的反弹》、《美的突破》、《美的颠覆》、《中国杂文百部》（第一卷）。获《四川文学》杂文奖2次、北京杂文学会奖3次，获中国报纸副刊银奖3次、铜奖4次，获各报刊征文奖200多次。杂文作品《谁说我们不爱鸟》入选朱鉄志《中国新文学大系》（杂文卷）。有3篇作品入选刘成信主编的《中国当代杂文200家》。有5篇作品入选朱大路《世纪初杂文200篇》、《世纪末杂文200篇》。
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