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牟氏老子 版权信息
- ISBN：9787540228712
- 条形码：9787540228712 ; 978-7-5402-2871-2
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
牟氏老子 本书特色
《牟氏老子》由牟峰高所著，本书正文内容是以王弼本为底本，依据郭店楚墓竹简本和马王堆汉墓帛书本对王弼本的文字进行了校勘，然后在此基础上重新进行的结构编排。校勘的原则有二：一是根据早出的原则，简本早于帛书成书，故能在简本中找到的依据多以简本为准，简本中缺失的依据则遵照帛书甲本，乃至乙本，之所以如此是希望尽量还原老文的*初用字，而笔者对比楚简和帛书发现通行本中存在大量被后人篡改的现象，故而怀疑越是晚出的本子其脱离古貌的情况可能越严重；二是要求符合老文的语境，无论依据哪一个本子，首要的要求是要符合老文的思想语境，汉字的特点是必须在一定的语言环境中才能理解其意图，失去了语境的汉字是不可能注释准确的，正是由于通行本《老子》的严重错简导致语境尽失，才使后人在注解老子时难以达成一致。
牟氏老子 内容简介
流传于后世且影响广泛的通行本《老子》，主要有两个本子，一个是大约成书于东汉时期后人托战国时人河上丈人之名而作的《河上公章句》，一个是成书于魏晋时期王弼的《道德经注》。这两个本子在流传过程中由于后人的增删臆改以及传抄的衍夺失误，又造成了诸多种不同的版本。这两个本子有着一个共同的文本结构，即全文分为八十一章顺序排列，章节的排列顺序无有区别。但本书的作者经过多年考证研究，认为今天我们所能看到的《老子》五千文是一篇错简文，并从多方举例试图论证这一观点。
牟氏老子 目录
引言凡例道体****节第二节第三节第四节道用第二**节第二节第三节第四节贵生第三**节第二节第三节第四节第五节厚德第四**节第二节第三节第四节第五节治人第五**节第二节第三节其政第六**节第二节第三节大邦第七**节第二节第三节第四节小邦第八**节第二节第三节第四节守道第九**节第二节第三节第四节第五节劝道第十**节第二节附录一王弼《老子道德经注》附录二简、帛本老子释文附录三《牟氏老子》校文后记
展开全部
牟氏老子 作者简介
牟峰高,汉族,生于1977年,山东人,中国传统文化的爱好者、研究者。2004年始治《老子》,耗七年心血著《牟氏老子》一书。思维独特,观点大胆,虽屡遭非议,不改初衷。年轻一代老学研究者中比较突出的人物。作者认为:“怀疑正统,其实并不可耻,可耻的是,当我们面对正统时,却发现自己早已丧失了怀疑的勇气。”
商品评论(2条)
- 主题：物美价廉，推荐，好书。
本书作者是基于发现的更早的老子版本，汉帛本和楚简本，通过现有的出土版本和上下文逻辑关系把道德经的行文重排，恢复其语境，这是一个有益的尝试。重新分章节后，每节分校文、注释(占篇幅最大)、译文和导读。导读部分是作者在建立的新语境下对道德经的评价。
- 主题：纸张比较厚，导致书也很厚
春秋时期的著作，有些是门人记载的语录体，随时间逐渐添加的；形式是竹简，容易错乱，加之经历了焚书和藏匿的过程，所以行文经常有错乱和衍文现象，典型的就是论语和道德经。要理解原意必须通过上下文把握作者的总体思想才行，断章取义很容易出错，例如论语说”民可使由之，不可使知之”，历来的解说有n多种，许多就是不管上下文，孤立地望文生义而已。 之前买了中图的另一本书《老子早期传本结构及其流变研究》,博士论文，但作者文字功力有限，行文无条理，读着吃力。本书作者同样是基于发现的更早的老子版本，汉帛本和楚简本，通过现有的出土版本和上下文逻辑关系把道德经的行文重排，恢复其语境，这是一个有益的尝试。重新分章节后，每节分校文、注释(占篇幅最大)、译文和导读。导读部分是作者在建立的新语境下对道德经的评价。
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