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政道的一点真骨血:三千年中国改革的成败得失 版权信息
- ISBN：9787807663935
- 条形码：9787807663935 ; 978-7-80766-393-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
政道的一点真骨血:三千年中国改革的成败得失 本书特色
讲透为官者施政的基本底线 讲透历史大变局中的不变定律 领导干部*佳推荐读物 改革者的必读本 德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。 ——《尚书·大禹谟》 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 ——王安石 历史是川流不息的。若不能因时变事，而顽固地恪守旧俗，这本身就是致乱之源。 ——培根 你对历史看得越深，就对未来看得越远。 ——丘吉尔 1.立意新。本书以中国历代的改革事件为线索，分析了历代改革的成败得失，并总结和概括了历代改革的普遍规律，为当前的社会发展提供了很好的借鉴价值。 2.定位清晰。本书的主要读者对象为党政干部、企事业单位的领导，还有历史爱好者。 3.内容价值。作者引经据典，对历史上改革事件的分析独特到位，在生动的叙述过程中，引人深思。
政道的一点真骨血:三千年中国改革的成败得失 内容简介
本书从梳理三千年中国改革大事件入手，通过还原历朝历代的改革真相，如管仲改革、商鞅变法、王莽改制、王安石变法、张居正变法等，旨在总结他们的成败得失、经验教训，讲透历史大变局中的不变定律等。
政道的一点真骨血:三千年中国改革的成败得失 目录
前言
历史大变局中不变的定律:向《周易》要改革智慧
当我对中国历代改革研究的兴趣越来越浓的时候，一个偶然的机会，我惊奇地发现，《周易·革卦》中关于改革的论述是那样的平实而朴素，精到而深刻，以至于三千年中国历史上的每一次改革，无论是其成功的经验，还是其失败的教训，都能从中得到印证。
礼崩乐坏怎么办:周公改制定万世纲常 /001
周公其人，堪称中国历史上*伟大的政治家和改革家，他主持完成的周初的改革，是一场规模宏大、内容丰富的深彻改革，涉及政治、经济、伦理、法制、军队建设等各个方面，特别是他在“天下治式、社会模式、行为范式”方面的改革与创举，着实当得起“万世之谋”四个字。
治国之道先富民:管仲改革成春秋霸业 /011
管仲是中国历史上*早明确提出“富民论”的改革家。他说:“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。”
防民之口，堵不如疏:子产变法育开明政治 /025
子产的变法创造了三个**，即**次以国家名义承认土地私有，**次把国家法律公示于众，**次提出了“以民为师”的政治主张，体现出“大仁”的政治情怀。
向特殊利益集团开刀:李悝改革拔战国头筹 /031
魏文侯问李克（李悝，一说为李克）曰:“为国如何？”对曰:“臣闻为国之道:食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”文侯曰:“吾赏罚皆当，而民不与，何也？”对曰:“国其有淫民乎？臣闻之曰:夺淫民之禄，以来四方之士。其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马、衣美裘，以为荣华，入则修竽琴钟之声，而安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此者，夺其禄以来四方之士，此之谓夺淫民也。”
百代皆行秦政法:商鞅变法为万代立极 /039
“商鞅之法，良法也……其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也。”
*好的改革和*大的政治:始皇改制辉煌伴悲剧 /051
秦王朝的迅速覆灭就在于求治之心太切，改革之心太急。用《大秦帝国》中总结的话来讲，就是“创新有余，守常不足，大政有成，民生无本”。
统天下者关键在统人心:汉武改革文治武功 /063
“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹。”
书生政治的悲剧:王莽改制就像堂吉诃德 /075
王莽的四次币制改革由于太随意轻率，实质上变成了四次“折腾”，严重扰乱了当时的经济秩序，变相掠夺了人民的财产。本来想缓解社会矛盾，反而却激化了社会矛盾；本来想改善人民生活，反而却把人民推向更苦更难的境地。《汉书·食货志》中描述:“每一易钱，民用破业，而大陷刑。”
打破做官的垄断局面:隋朝改革开启读书人的通天路 /087
从隋唐到明清，各个朝代都很重视思想教化的作用，想方设法加强思想统治。而*有效的办法就是以“纱帽”为香饵，以“科举考试”为指挥棒，按照“统治天下需要什么——科举考试就考什么——读书士子就学什么——整个社会就信奉、遵循什么”的思路，使儒家经典成为士子的必读书目，使儒家思想成为天下的主流思想。
改革越平和越卓越:太宗改革缔造盛世 /101
“朕即位之初，上书者或言'人主必须威权独运，不得委任群下'；或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝朕'偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服'。朕从其语，天下大宁。”
改革永远是把双刃剑:玄宗改制福中伏祸根 /113
历史往往是这样，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。唐玄宗政治生涯上的大起大落，从主观上讲，是其工作作风和生活作风的变化引起的。而从客观上讲，则是其所采取的改革措施的利弊造成的。
矫枉勿过正，谨防“教训陷阱”:庆历新政为何昙花一现 /123
钱穆先生在历史研究中，曾提出一个“制度陷阱”的概念。我这里，也想套用老先生的说法，提出一个新概念，即“教训陷阱”。须知中国历代王朝的优秀统治者，都懂得以史为镜，重视研究和吸取历史教训。但这种教训的吸取是很有学问的，一旦分寸把握不当，便会适得其反。
改革就是利益再分配:王安石变法奈何明月照“沟渠” /133
中国历史上的许多改革，都是从“吏治”改革入手的。“吏治清、天下兴”，这一招是*管用的，也是*难的。也许是汲取庆历新政失败的教训，王安石变法绕开了“吏治”改革这一难关，而是以经济改革为主，兼之以军事和教育改革。
用行动政治打倒公文政治:居正“三本账簿”中兴大明 /147
“居正是一个现实的政治家。他知道政务的办不通，不是机构的缺乏，所以他不主张增加政治机构。他也知道公文政治不能打倒公文政治，所以他不主张提出新的法令、章程，增加纸笔的浪费。他只要清清白白的一个交代……他以六科控制六部，再以内阁控制六科。这就是居正的政治系统。”
笔杆子到底斗不过枪杆子:“百日维新”回光难返照 /163
“康有为系一工部主事，命在总理各国事务衙门行走，无权无位。而以军机四章京居间传递信息。要以内面一个有虚位、无实权的皇帝，和外面一无名义、无权位的不相干人来指挥操纵全部政治之彻底改造，其事自不可能。”
总有一种力量让人悲愤前行:韩非《孤愤》长啸改革壮怀 /175
“昭昭《孤愤》，变法家牺牲之祭文也！烈烈《孤愤》，变法家命运预言书也！”《孤愤》究竟昭示了什么？揭示了君王、改革者（智术能法之士）和权贵（贵重之臣、当涂之人）之间什么样的关系呢？预示了改革者什么样的命运呢？
观天之道，执天之行:盛世衰世的“七有”“七无” /183
《阴符经》开篇就讲:“观天之道，执天之行，尽矣。”这可以说是中国历代典籍中*简短、*肯定的一句“大话”。意思是，你只要善于观察体会大自然的运行规律，然后按照客观规律办事，就足够了！
后记
不识病象，何施刀药 /199
“今人率言'革新'，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，卤莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。”
展开全部
政道的一点真骨血:三千年中国改革的成败得失 作者简介
默想千年，笔名，现为某中央机关干部。本书虽小，乃五年思索之凝结，期望能为天下之改革者送上一面镜子，为世上之攀登者提供一根竹杖。
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