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盛澄华谈纪德 本书特色
纪德今日已被公认为法国乃至全欧洲*伟大的作家。他代表了以文艺复兴为传统的西欧文化演进中*后而也是*光荣的一环。这一位七九高龄的当今文坛宗师,至今仍坚贞地操守着他一生为人与为艺术的态度。他的真诚与“为良心自由,独立,反奴役”的信心使他成为今日*卓荦的中流砥柱,与一切势利的实用主义式的“现实主义”相拮抗。他的作品在全世界乃至贫困的中国都已有谨严的译本,且产生很大的影响。他属于蒙田以来那种人性而柔和,且又无微不至的散文传统;他的“我”,丰富而亲切,虔敬而舒卷自如,*足阐扬法国清明的人性批评传统。和马拉美一样,他是朴素的道德家;另一面,他又和勃朗宁,勃莱克,尼采,陀斯妥易夫斯基紧凝成一支坚强的反中庸常识的精神血统。他是本世纪*好的沉思工作的修士,也是发展广大的人类爱的人性主义的落日,辉煌无比。 《盛澄华谈纪德》作者盛澄华先生与纪德有十余年的深厚友谊。本书是他多年来研究纪德所发表的论文结集。作者论纪德,也和纪德自己的散文一样,亲切和煦,使人翕然同化,无能抗持。书末译附未经发表的纪德致作者书简十四通,尤为名贵。对酷爱当代文学的读者,这都是特别值得推荐的。
盛澄华谈纪德 内容简介
纪德今日已被公认为法国乃至全欧洲*伟大的作家。他代表了以文艺复兴为传统的西欧文化演进中*后而也是*光荣的一环。这一位七九高龄的当今文坛宗师,至今仍坚贞地操守着他一生为人与为艺术的态度。他的真诚与“为良心自由,独立,反奴役”的信心使他成为今日*卓荦的中流砥柱,与一切势利的实用主义式的“现实主义”相拮抗。他的作品在全世界乃至贫困的中国都已有谨严的译本,且产生很大的影响。他属于蒙田以来那种人性而柔和,且又无微不至的散文传统;他的“我”,丰富而亲切,虔敬而舒卷自如,*足阐扬法国清明的人性批评传统。和马拉美一样,他是朴素的道德家;另一面,他又和勃朗宁,勃莱克,尼采,陀斯妥易夫斯基紧凝成一支坚强的反中庸常识的精神血统。他是本世纪*好的沉思工作的修士,也是发展广大的人类爱的人性主义的落日,辉煌无比。
《盛澄华谈纪德》作者盛澄华先生与纪德有十余年的深厚友谊。本书是他多年来研究纪德所发表的论文结集。作者论纪德,也和纪德自己的散文一样,亲切和煦,使人翕然同化,无能抗持。书末译附未经发表的纪德致作者书简十四通,尤为名贵。对酷爱当代文学的读者,这都是特别值得推荐的。
盛澄华谈纪德 目录
《地粮》译序
试论纪德
《新法兰西评论》与法国现代文学
普卢及其《往事追迹录》
纪德艺术与思想的演进
纪德的文艺观
介绍一九四七年诺贝尔文学奖金得主纪德
纪德在中国
附录
纪德作品年表
纪德书简
忆盛澄华与纪德 辛笛
父亲辛笛与他的挚友盛澄华 王圣思
盛澄华谈纪德 作者简介
盛澄华(1912—1970),浙江萧山人。1935年清华大学外文系毕业,赴法国巴黎大学文学院深造。此间与法国著名作家纪德建立了友谊。1940年回国后出任陕西城固西北大学副教授。三年后,调任复旦大学外文系教授。1947年转至清华大学外文系任教授。1949年3月参加中国人民解放军第四野战军南下工作团,在武汉军管会文管部任武汉大学接管小组联络员,9月因病返回北京治疗。1950年重返清华大学外文系任主任。1951年任高教部主办的东欧留学班主任。1952年院系调整后转入北京大学西语系任教授。1969年随北大去江西鲤鱼洲农场劳动。次年因心脏病逝世于鲤鱼洲农场。著有《纪德研究》;译有纪德《地粮》(1943)、《伪币制造者》(1945)、《日尼薇》(1945),《世界童话文库十集》(1948),《阿拉贡文艺论文集》(1958),普什科夫《法国文学简史》(1958),阿尔达莫诺夫《斯汤达》(合译,1958),伊瓦青珂《福楼拜》(合译,1959),莫泊桑《一生》(1963)等。
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