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贵州少数民族音乐文化集粹:芦笙篇:芦笙乐谭 版权信息
- ISBN:9787221086884
- 条形码:9787221086884 ; 978-7-221-08688-4
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
贵州少数民族音乐文化集粹:芦笙篇:芦笙乐谭 本书特色
贵州资深民族音乐学家杨方刚教授撰写的《芦笙篇(附光盘芦笙乐谭)》,是国内外**部全面、深入而生动地介绍与论述贵州苗、侗、水、瑶等民族和人、绕人等族群的芦笙音乐的专著,它兼具学术性和可读性,是一部雅俗共赏的精彩之作。
贵州少数民族音乐文化集粹:芦笙篇:芦笙乐谭 内容简介
本书分为六章,内容包括:穿越亘古时空,长歌万里迁徙,大音通神育人,乐舞形态多姿,薪火世代相传,侗、水、瑶族芦笙等。
贵州少数民族音乐文化集粹:芦笙篇:芦笙乐谭 目录
一 苗族芦笙的文化属性
二 苗族芦笙乐曲的审美创造
**章 穿越亘古时空
**节 传说中的古代芦笙
一以声为号
二以音抒情
第二节 尘封千年的礼器芦笙
第三节 现实生活中的民间芦笙
一 芦笙基本形态
二 芦笙演奏的主要形式
三 一种独特的文化表达方式
第四节 民问芦笙的记谱
第二章 长歌万里迁徙
**节 悲壮的乐舞
第二节 苍劲的笙曲
第三章 大音通神育人
**节 神器法器
一 祭祖
二 做嘎
第二节 信号·代言
一 信号
二 代言
第三节 养心育人
第四章 乐舞形态多姿
**节 独具一格的乐舞
一 炫技芦笙
二 舞乐并重的芦笙
三 舞乐融为一体的芦笙
第二节 自成体系的芦笙音乐
一 由一两个基本乐素铺衍而成的成套芦笙曲
……
第五章 薪火世代传承
第六章 侗、水、瑶族芦笙
编后 闭卷遐思浮想联翩
歌碟目录
贵州少数民族音乐文化集粹:芦笙篇:芦笙乐谭 节选
如流行于丹寨县的艺术性很高、观赏性很强的芦笙《斗鸡舞》和流行于花苗支系的舞乐并重的芦笙乐舞《花场曲》等,音乐简洁,节奏明快,舞步轻盈,极富美感。这类芦笙乐舞,不是先有乐后生舞,或者据舞作乐,而是乐和舞共生:舞蹈与乐奏不是一种分离式的协作关系,而是舞者即是奏乐者——既奏且舞。舞是乐的外化形态,乐是舞的灵动思维,这是舞乐一体传统的出新。无论从创作还是从表演角度来看,这种艺术形式,相当确切地体现了乐和舞的高度融合性。 乐舞的纪事性 由大写意似的纪事到工笔性的言事,是芦笙乐舞继承并发展我国乐舞立言纪功传统的一个例证。作为代表我国乐舞古老传统的“三代乐舞”,无论是歌颂夏王朝开国君主大禹治水功绩的乐舞《大夏》,或是赞颂商开国君主汤征伐夏桀战争胜利的乐舞《大漤》,或是庆祝武王伐纣胜利的著名周代乐舞《大武》,其内涵均属立言纪功,其宗旨在于向社会树立某种道德风范。正如《乐记》所言:(意译)所谓乐是反映已有业绩的(“夫乐者,象成者也”),乐是德行的花朵(“乐者,德之华也”),乐的功用,是施行教化(“乐也者,施也”)。由一代代民间乐师编创而成的芦笙乐舞《大迁徙》,其结构规模虽不及“三代乐舞”精致辉煌,但其意蕴与呈示手法相同,且在艺术上显得更为质朴生动。把惨痛的战争失利、悲壮的迁徙流离、艰辛的漫漫跋涉之路、悼念战死的英烈、祈盼自由幸福的遐想、祭天地祖灵乞佑安康的祈愿,有机地包容在乐舞记叙之中。 芦笙乐还通过它有确切语义的曲调的传播,生成了通常意义上的乐舞所不具备的“说话”功能。仅从现在尚存活于民间的一批芦笙词来看,芦笙所“言说”的内容极其广泛,包括历史传说、生产知识、爱情婚姻、社会公德、乡规民俗、生活意趣等等,遍及社会生活的各个方面。 通过以上简说,已勾勒出作为文化复合体芦笙的基本形象。 二、苗族芦笙乐曲的审美创造 综观苗族的芦笙乐曲,大多是由芦笙歌演化而来的。其目的是为了能确切地传达词意,发挥“以乐传文”的功能。但芦笙曲毕竟是器乐曲,不是芦笙歌调的简单重复。 ……
贵州少数民族音乐文化集粹:芦笙篇:芦笙乐谭 作者简介
杨方刚,1930年出生于江西广丰,汉族。原贵州大学学报“艺术版”副主编,中国音乐家协会会员,中央音乐学院音乐学研究所兼职研究员,贵州民族音乐研究会会长,贵州非物质文化遗产代表作名录原评审专家。 杨方刚为《中国民族民间器乐曲集成·贵州卷》的主编;此外主编或联合主编的音乐学术专著还有《中国民族音乐研究》、《贵州创作歌曲导读》、《侗族大歌研究五十年》、《本土乐话——贵州大学音乐家论坛》等多部。其主要研究方向和主要学术成果为贵州民间芦笙音乐文化研究,发表的论文有《芦笙记谱法的研究与实践》、《对贵州民间芦笙的逆向考察》、《贵州传统芦笙音乐研究的社会视角》、《贵州苗族芦笙文化研究》、《芦笙乐的变革探析》等。其中《贵州苗族芦笙文化研究》和《芦笙乐的变革探析》两文,获“凯里国际芦笙节”学术论文一等奖;关于芦笙记谱法的创见,对于贵州民间传统芦笙乐的采录有较高的实用价值。
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