-
>
(精)耶路撒冷史
-
>
(精)尘封的盛世+伟大的考古学家与探险家(全二册)
-
>
极简年表+中国史+世界史+国学大纲(全4册)
-
>
清嘉录:中国人的节日之书
-
>
(精)长沙市文物征集集锦
-
>
翦商
-
>
骁腾万里:中国古代马文化展
文明的见证 目录
文明的见证 节选
《文明的见证》以大量的文物资料佐证了中华古文明的起源和发展,从旧石器时代早期的西侯度石斧、用火现象到先秦冶铁技术,无一不是中华先祖智慧的结晶。《文明的见证》把考古资料和文献资料结合起来,可读性强,是研究中华古文明的一把开门钥匙。《文明的见证》适合于考古初学者和考古爱好者阅读、参考。
文明的见证 相关资料
插图:必要也完全没有必要在实际生活中搞的如此复杂,那么只有一个合理的解释,那就是对神明的祭祀,我们可以推测一下,在祭坛上用支架支着一只尖底瓶,里面盛满了人们认为最好的饮料献给祖先和神灵,当祖先和神灵即将喝完瓶中的饮料时,这时瓶口斜了,然后祭祀人员(巫或者是觋)①赶紧上前去再用饮料把瓶填满。现在我们知道那是液体蒸发了,但在古代那是个不可释义的事。从制作的口部来看尖底瓶的壶罐口、双唇口恰恰与繁文缛节的礼仪需要相吻合。仰韶文化中的尖底瓶大部分是壶罐口和双唇口。壶罐口尖底瓶是“瓶上加瓶”,即口部做成很小的壶、罐或瓶、杯的形状;双唇口尖底瓶是“口中套口”,即将口唇部做成一小一大内外相套的样式②。壶罐口、双唇口也都不是从生产或生活实用的角度去考虑的,即本没有必要将尖底瓶口设计和制作成壶罐形或双唇口。仅仅是为了日常生活之用那反倒是显得多此一举了,如果从祭祀角度考虑,为了突显祭祀的神秘性和严肃性这个是非常必要的。山西仰韶文化中还有一部分尖底瓶都是无耳的,这种尖底瓶一是不能用绳系,二是不能放地上,只能是抱在手中或扛在肩上,这种强制性的要求也证明尖底瓶不是一般的水器,而应与礼仪相关。
- >
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
伊索寓言-世界文学名著典藏-全译本
¥6.1¥19.0 - >
诗经-先民的歌唱
诗经-先民的歌唱
¥15.1¥39.8 - >
山海经
山海经
¥20.4¥68.0 - >
莉莉和章鱼
莉莉和章鱼
¥18.1¥42.0 - >
名家带你读鲁迅:故事新编
名家带你读鲁迅:故事新编
¥13.0¥26.0 - >
姑妈的宝刀
姑妈的宝刀
¥11.4¥30.0 - >
回忆爱玛侬
回忆爱玛侬
¥10.5¥32.8 - >
人文阅读与收藏·良友文学丛书:一天的工作
人文阅读与收藏·良友文学丛书:一天的工作
¥18.3¥45.8
-
敦煌的光彩:常书鸿、池田大作对谈录
¥15.4¥48 -
炮声惊醒虢国梦
¥9.9¥26 -
中国文化知识读本:古代建筑艺术--龙门石窟
¥6.3¥29.8 -
古应国访问记
¥10.6¥28 -
敦煌学概论-大家小书
¥11¥29 -
云南省博物馆-带你走进博物馆
¥8.6¥20