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词家有道 版权信息
- ISBN：9787563397853
- 条形码：9787563397853 ; 978-7-5633-9785-3
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
词家有道 本书特色
《词家有道》是**部由专门家将对所有香港*出名的歌词作家的访谈汇聚一书的，这些歌词作家是30年来港台和大陆流行文化*重要的推手，属于在台风中心的人物，《词家有道》以访谈的形式，展示了他们的人生经历和艺术之梦，是一次与读者们近距离的心灵接触。《词家有道》也是港台流行文化的过去、现在和未来的亲密写真。“香港词神”林夕、“词匠”郑国江、“鬼马填词人”黎彼得、“词坛圣手”卢国沾、“喜洋洋之父”卢永强、“Byong御用词人”刘卓辉、“摩登公子”黄伟文、“词坛四小公主”之一张美贤、“另类词人”周耀辉、“幻想奇才”乔靖夫……《词家有道》展示了他们更多的精神触角、人际交流、命运戏曲，勾勒了港台流行文化圈的真实生态，呈现了许多富有生趣的努力和前景。
词家有道 内容简介
《词家有道：香港16词人访谈录》每章由一位访谈者与一位流行歌词创作人的访谈对话组成，围绕词人艺术取向、个人风格展开对谈。词人在对谈中以创作者**身，回顾和解说自己的作品构思，并分享对于流行词坛、音乐工业发展的看法，借此探讨流行歌词与文学、社会、文化种种千丝万缕的关系。一点一滴地，逐渐梳理出词人与词人之间的承传牵系，定格聚焦于某些创作现象，审视了未必很红很爆但却出色精彩的作品──香港流行歌词四十年的洪流，原是婉约通俗酷异刁钻华丽豪侠纯善沉郁哲理兼而有之。“访谈录”的访谈对象为香港不同年代的重要词人，如七十年代的卢国沾、黎彼得；八十年代的林夕、周耀辉；九十年代的黄伟文、乔靖夫；二十一世纪初的林若宁、周博贤等共十六位。时间为我们留下的，在夕爷、阿Y的前后左右中间，还有一众默默笔耕的隐世高手。我们真正拥有的，也比我们所知道的还要多很多。
词家有道 目录
前言
郑国江
黎彼得
卢国沾
向雪怀
卢永强
潘源良
林夕
周礼茂
刘卓辉
周耀辉
张美贤
黄伟文
乔靖夫
李峻一
林若宁
周博贤
后记一
后记二
郑国江
黎彼得
卢国沾
向雪怀
卢永强
潘源良
林夕
周礼茂
刘卓辉
周耀辉
张美贤
黄伟文
乔靖夫
李峻一
林若宁
周博贤
后记一
后记二
展开全部
词家有道 节选
郑国江
选段
黄霑有填词五字诀“藏、运、化、新、修”，填词的*后步骤才是修辞，把已写成的歌词修饰雕琢，才可以把歌词交出去。在我的经验中，“修”之后还有一个“养”字。……“修养”如同种花，很多时候要花心思修剪，处理了外型后还要施肥换泥，才可使花木更美丽。这就是“养”的意思，“养”可使花木免于杂乱无章，所以要填好词也是同一道理。
——郑国江
郑国江
词人简介
1965年起任教师，20世纪70年代开始业余填词，早期笔名江羽。20世纪70年代起，与黄霑、卢国沾在香港词坛三足鼎立。郑国江在香港作曲家及作词家协会(CASH)有记录的作品已逾两千首。20世纪80年代，电影与流行曲关系密切，郑国江填写了不少脍炙人口的歌曲，如《似水流年》、《偶遇》、《鼓舞》、《侬本多情》及另类题材的《风里的缤纷》、《活色生香》等。郑国江的作品非常受欢迎，并多次入选十大中文金曲。1992年，获香港电台十大中文金曲颁奖礼颁发的金针奖。2002年，获香港作曲家及作词家协会(CASH)音乐成就大奖。郑国江更分别于2007年及2009年推出《好歌献给你——郑国江作品集》及《献出真善美——郑国江作品集2》。
郑：郑国江
朱:朱耀伟
朱:早期粤语流行曲由粤曲小曲演化而成，你是粤语流行曲发展早期的重要词人，你认为流行歌词与文学的关系为何？
郑：我相信是分阶段的。同时我们可以留意文学的所指是什么，例如俗文学，当然它涵盖的会较大；如果是纯文学就一定要作出筛选，早期歌词较多口语化语句，十句歌词中可能就有四句较文学的，余下的六句则较口语化。在这种情况下，我们如何界定呢？这就是尺度的问题了。如果要以很语体文的体裁写歌词，就真的要数到较后期，我、黄霑、卢国沾这一代填词人之后，才可以单纯地用书写体来写歌词。其实，我们都有混合口语填词，就如一句歌词中夹杂了“仲系”这些字眼。如果要说这是文学作品就较勉强了。如果你觉得它不是文学作品，在歌词内又可能有很多是较文学的成分。就如卢国沾所言：“踏过一片荒野草地，受惊小鸟冲天飞。”以上两句就非常文学亦描写得很细腻。但有些歌词却出现“仲忘记”一类的句子，这就麻烦了。
我想，用语体文来写歌词真的要到潘源良、林夕这几位，而且不算太多。因为责任非常重大，我们承袭成就很高的曲词传统如罗宝生、吴一啸，而且那个年代报章的专栏亦非纯语体文的写法，包含很多俗语，界线也没有那么明显。除非我们接受这是一种当代文体特色，如界定了及接受，每一首歌都可以是文学作品。如果要从香港流行歌词中筛选就不太容易，的确有文学作品很接近唐诗宋词，如“女儿意、英雄痴”。问题是，像余光中这样白话而又可以升华到文学的境界，我相信要到林夕、潘源良这一代才可以找到。我们都有若干作品也能做到，如《偶遇》、《坭路上》、《客从何处来》、《心里的天虹》之类，都可以找到文学元素，但大部分都不是正式语体文。
朱:黄霑却认为“三及第”才是真正粤语流行曲。
郑：是呀，这是当时粤语流行曲的*大特色。谈粤语流行曲绝不能忽略这一点，否则就没有了衔接点，就是周聪那一些“求伴侣为了真乐趣”也相对勉强，只是白话文还没到文学的境界，遣词造句也较为简单。
朱:粤语流行曲一直承载了社会文化如庙街文化、校园文化，你的名作《分分钟需要你》：“有了你开心D/乜都称心满意/咸鱼白菜也好好味”；《点指兵兵》：“是否有因果/难道冇对错”就以口语入词。当时为何有这种尝试？
郑：这可以让大家都容易接受，听歌时候不需要思考直接就可以明白。例如，不论是黄霑、叶绍德都非常推崇填词人吴一啸先生。他写广东话入歌词，切入位很顺畅。以《沙三少》为例：“雪雁红梅红同翠绢，你地成班‘烂’左去边……大少斟茶递吓烟，冇咗你就唔方便。”我不熟悉这些歌，其中一首令我非常有印象，它就是《游龙戏凤》中生旦对唱就用一首小曲《龙飞凤舞》。当时用了两个广东话常用字眼：“伙计，黎啦！”那伙计回答道：“黎啦！”这是很切贴的，好像说话一样，这是从一首歌很舒服地带出来。如果你认为这些是文学就很勉强了，但它们真可谓是不可多得的作品。他们经常举例说吴一啸的《沙三少与银姐》真精彩，阮兆辉唱的时候就生猛得不得了。
朱:香港听众都仿佛习惯了用口语入词的粤语流行曲，大多是针砭时弊的题材。情歌中有口语入词就不大接受，是不是这样呢？
郑：不是呀，黄霑有一首写给林子祥的《确系爱得闷》中就有“闷到我想搬”、“激到爆血管”、“moon cake果个moon”等语句，同样十分精彩生动。
朱:较早前黄伟文与伍乐城曾主催“新广东歌运动”，并创作了李彩桦《你唔爱我啦》(实验一号)、杨千嬅《傻仔》(实验二号)、杨千嬅、李彩桦、方皓文合what do you want(实验五号)。当时并曾计划推出一张全“以广东口语入词”的“新广东歌运动”的唱片，后来没有成事。对于“新广东歌运动”，你如何评价呢？
郑：我认为有些歌曲，不用口语化语句就不能产生效果，如RAP就必须口语化才有神韵。如写RAP的话，就是广东话入词的*大回归了，《香港地》便是一个好例子。问题是我们是否用很道学的眼光看这一件事，有时候俗到一个地步但不要太过分便可以了，未必是雅俗共赏，应是雅趣共赏才对。
……
词家有道 作者简介
黄志华，资深中文歌曲评论人，曾以李谟如、周慕瑜等笔名在《明报》、《成报》及《香港经济日报》评论中文歌曲。近年积极研究香港早期粤语歌调文化历史，梳理有关粤语流行歌曲创作的理论，著有《早期香港粤语流行曲(1950—1974)》、《粤语歌词创作谈》、《香港词人词话》、《曲词双绝——胡文森作品研究》等等。
朱耀伟，现任香港浸会大学中文系教授及人文学课程主任，研究范围包括全球化、后殖民论述及香港文化，著有：《香港流行歌词研究：七十年代中期至九十年代中期》、《光辉岁月：香港流行乐队组合研究（1984—1990）》、《音乐敢言：香港‘中文歌运动’研究》、《音乐敢言之二：香港‘原创歌运动’研究》、《词中物：香港流行歌词探赏》、《香港流行歌词导赏》、《岁月如歌：词话香港粤语流行曲》等。
梁伟诗，香港浸会大学中文系哲学博士，英国诺丁汉大学批评理论及文化研究硕士班肄业。游走于学院、媒体、剧场、教室。文章散见《信报》、《明报》、《文汇报》、《字花》、《文化现场》、《香港戏剧年鉴》、《二十一世纪》、《表演艺术》（台湾）、《21世纪经济报道》（中国）、《新快报明镜周刊》（中国）、《书城》（中国）、《现代中文学刊》（中国）等。
商品评论(12条)
- 主题：岂止八卦，旨在风格
词作家有思想的，否则成不了家的，只是他们把思想包装到什么程度，用最打动人心的形式来传播他的思想，即使满篇淫靡，也还是有思想的。我们的大陆词作家应该认真取经的。
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