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清初曲江奇士廖燕 版权信息
- ISBN:9787218068268
- 条形码:9787218068268 ; 978-7-218-06826-8
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
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清初曲江奇士廖燕 目录
清初曲江奇士廖燕 节选
《清初曲江奇士廖燕》内容简介:岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化,其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究,虽已有《岭南文库》作为成果的载体,但《岭南文库》定位在学术层面,不负有普及职能.且由于编辑方针和体例所限,不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省,必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识。因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此,《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。书系采用通俗读物的形式,选题广泛,覆盖面广,力求文字精炼,图文并茂,寓知识性于可读性之中,使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑,岭南文化知识书系编辑委员会负责具体实施工作,广东人民出版社出版。
清初曲江奇士廖燕 相关资料
他这种自我道德实践和积极人世的人生态度,与当时顾炎武倡导的“明道救世”、“博学于文,行己有耻”的思想遥相呼应,是对当时空谈心性,不干实事,为文崇尚摹仿抄袭,窃取虚名浮誉等社会歪风的拨乱反正,具有现实指导意义。但是,他在看待“君为臣纲”的问题上,既有否定的积极方面,又有肯定的消极方面,而以前者为主,后者为次。在看待“夫为妻纲”的纲常问题上,却落在当时进步思想家顾炎武、黄宗羲、颜元等后面。廖燕在《明太祖论》中,把矛头直刺皇帝及其开创的科举八股取士的制度。揭露其目的是“愚天下”,使之“听治于一人”;其危害是无异于焚书。天下之书,除有关科举八股的书以外,其他书都无人去读,束之高阁,不焚而自焚,无须效法秦始皇焚书坑儒,故说:“明巧而秦拙。”清承明制,这其实是指明骂清。《三统辨》驳斥了魏礼设立“窃统”,以防篡弑的错误,另立“一统”相对抗。即:不分传禅、篡弑,不论是非功罪,只要“已混天下于一姓”,就叫“一统”。
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