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成器比成功更重要 版权信息
- ISBN：9787301172247
- 条形码：9787301172247 ; 978-7-301-17224-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
成器比成功更重要 本书特色
一个不应被忽视的心灵导师：赵玲玲——德国伦理学大师亲炙十年的哲学博士、国学大师南怀瑾、萧天石门下弟子！
在成器面前，成功只是一个祸福难知的追求。十五而志于学，学什么？三十而立，立什么？四十而不惑，不惑什么？五十、六十、七十，要注意什么？孔子教给我们的远比心灵鸡汤更多！
少年、青年、壮年、老年，我们的一生应该怎样度过？
立身之道、避祸之道、改过之道、成就之道——本书教您：生命可以这样改造！
成器比成功更重要 内容简介
昨天的困顿并不代表今天依然坎坷，今天的富贵得意也许正在为明天埋下祸根。生命是可以改造的，无分贫富、贵贱，每个人生而平等都可以通过改造自我来运化自己的生命；生命的改造又是无止境的，人的一生都要修炼才能趋于圆满，只是各个时段所要修炼的侧重点有所不同。
儒家经典记录了“至圣先师”孔子的很多生平记事和他对自己人生的总结。赵玲玲教授融汇了对儒家修身的理解，认为这些总结并非是孔子的自我标榜和炫耀，而是对人生不同时段需特别关注的要义提出的一些看法，提醒人们在少年、青年、壮年和老年分别应该关注哪些修身问题，要具备怎样的修为。三十而立，立什么，如何立？四十不惑，不惑什么，如何不惑？五十、六十、七十岁要注意什么？……
针对现代人生活中普遍存在的一些现象和问题，书中提出了很多质疑和反思：孩子好好学习找一份好工作是否就意味着孩子成器了？为什么事业成功立足社会之后更要注重改过避祸？为什么所谓成功人士更容易走上自绝的道路？生命*大的价值是什么，用什么可以安顿生命？……
文中多处论及上下级之间、夫妻之间、亲子之间的相处之道，尤其对于那些已经成功或正在成功的事业强人和望子成龙的父母们，别具启发和警醒之意。
成器比成功更重要 目录
总序
自序
前言
**章 生命是可以改造的——人人皆可成器
人人可以改造生命
学习资格上人生而平等
心不在焉就会学无所得
人人皆可成器
通过改造自己成功才叫真英雄
改造自我才能超越不足
学习对生命有所改善的“道”
牢记生命*重要的目标就是自我”立命”
第二章 生命*大的价值——为爱别人而活
要知命更要会转命
自救自助才能转变命运
改过避祸才能人生无咎
改过无咎才能希望成真
真正做到为别人着想
做君子而不做圣人
既要利人又要利己
积极提供有利于对方生存的条件
为爱别人而活才能活得有价值
第三章 心怀天下关怀生命——超越时代的价值
超越时代的永恒课题
超越冷漠与隔阂：对人的关怀
儒家智慧的现代价值:治乱兴立
关怀天下，才算仁德
积极去除混乱与穷困
特蕾莎修女的三句箴言
第四章 把握时中的分际与分寸——生存的智慧
理直不一定气壮
要让对方感受到真诚和慎重
表达礼敬的方式要因人而异
依据时间、地点、对象而变
恰到好处是智慧
彼此无怨才能和乐融融
要把自己变得方圆适中
第五章 让生命畅通无碍——行止要合时
边学边做体会“时”的分寸
不要读死书要能解决实际问题
积极反省才能发现不足
要有自发学习的渴求
举一反三才能融会贯通
要随时修正所学所知
第六章 让生命有格局——成器之道
眼界决定心的境界
先培养器识，后学习技艺
器量大小决定事业成败
私生活的瑕疵会影响人生的格局
小瑕疵会成为人生大失败的源头
事业的久长度与器量大小成正比
第七章 让生命大圆满——避祸之道
生命的圆满：改过与避祸之道
用心于小事可以避免出大错
及时改过，不贰过
死不悔改的两种表现
第八章 让生命真精彩——成德之道
学习的终极目的
知德难在何处
行德、守德难在何处
生命的精彩：成德之道
让生活无惧无忧
第九章 成就无咎人生——知时适时
多数过错源自不明时势
养成时时留心的习惯
如何习知时，行适时
要学当下能解决问题的
要学会慎思远虑
要培养相处时的敬心
第十章 生命改造的历程——循时而教
生命改造的重点应依不同时龄而各有别
要分清本末、始终、先后以决定轻重
不知“时”常犯有六种错误
循时也要心怀天下
过与不及都是错
要有兼善天下的胸怀
没有尝试之前不要画地自限
第十一章 循时而教——十五而有志于学
心之所向持志不放
君子有三戒
要学习与人相处之道
一生的志向：提升生命的价值
生命的*大杀手
志向越小生命越容易空虚
工作是为了帮助别人解决问题
发现自己的“不知”
建立“知”的岛屿
不学诗，不知分寸仪度
不学礼，不知分寸仪度
第十二章 循时而教——三十而立
立的**个条件：礼
行礼要有真情善意
欲立必须学做君子
欲立必须忍让
欲立必须行义
人熟礼不熟
立的第二个条件：信
信是取得对方的信任与信赖
欲取信于人，必须先与人交心
第十三章 循时而教——四十而不惑
招人厌恶将自断生路
四十岁必须自律不再招人讨厌
孔子讨厌的四种人
子贡讨厌的三种人
其他六种让人讨厌的人
让人感觉不愉快的三种行为
四十岁仍要行守道德
四十岁要分辨困惑
四十岁要远离抱怨
四十岁要谨慎收敛
第十四章 循时而教——五十、六十、七十
五十岁要知天命
天命无常，所以要谨慎行事以保天命
天命无奈，所以要先尽人事以听天命
天命无私，所以要畏惧天命以尽自律
六十与七十岁如何度过
六十岁要倍加敬谨慎心
七十岁即能心与天合
成器是人生的一等大事
自序
前言
**章 生命是可以改造的——人人皆可成器
人人可以改造生命
学习资格上人生而平等
心不在焉就会学无所得
人人皆可成器
通过改造自己成功才叫真英雄
改造自我才能超越不足
学习对生命有所改善的“道”
牢记生命*重要的目标就是自我”立命”
第二章 生命*大的价值——为爱别人而活
要知命更要会转命
自救自助才能转变命运
改过避祸才能人生无咎
改过无咎才能希望成真
真正做到为别人着想
做君子而不做圣人
既要利人又要利己
积极提供有利于对方生存的条件
为爱别人而活才能活得有价值
第三章 心怀天下关怀生命——超越时代的价值
超越时代的永恒课题
超越冷漠与隔阂：对人的关怀
儒家智慧的现代价值:治乱兴立
关怀天下，才算仁德
积极去除混乱与穷困
特蕾莎修女的三句箴言
第四章 把握时中的分际与分寸——生存的智慧
理直不一定气壮
要让对方感受到真诚和慎重
表达礼敬的方式要因人而异
依据时间、地点、对象而变
恰到好处是智慧
彼此无怨才能和乐融融
要把自己变得方圆适中
第五章 让生命畅通无碍——行止要合时
边学边做体会“时”的分寸
不要读死书要能解决实际问题
积极反省才能发现不足
要有自发学习的渴求
举一反三才能融会贯通
要随时修正所学所知
第六章 让生命有格局——成器之道
眼界决定心的境界
先培养器识，后学习技艺
器量大小决定事业成败
私生活的瑕疵会影响人生的格局
小瑕疵会成为人生大失败的源头
事业的久长度与器量大小成正比
第七章 让生命大圆满——避祸之道
生命的圆满：改过与避祸之道
用心于小事可以避免出大错
及时改过，不贰过
死不悔改的两种表现
第八章 让生命真精彩——成德之道
学习的终极目的
知德难在何处
行德、守德难在何处
生命的精彩：成德之道
让生活无惧无忧
第九章 成就无咎人生——知时适时
多数过错源自不明时势
养成时时留心的习惯
如何习知时，行适时
要学当下能解决问题的
要学会慎思远虑
要培养相处时的敬心
第十章 生命改造的历程——循时而教
生命改造的重点应依不同时龄而各有别
要分清本末、始终、先后以决定轻重
不知“时”常犯有六种错误
循时也要心怀天下
过与不及都是错
要有兼善天下的胸怀
没有尝试之前不要画地自限
第十一章 循时而教——十五而有志于学
心之所向持志不放
君子有三戒
要学习与人相处之道
一生的志向：提升生命的价值
生命的*大杀手
志向越小生命越容易空虚
工作是为了帮助别人解决问题
发现自己的“不知”
建立“知”的岛屿
不学诗，不知分寸仪度
不学礼，不知分寸仪度
第十二章 循时而教——三十而立
立的**个条件：礼
行礼要有真情善意
欲立必须学做君子
欲立必须忍让
欲立必须行义
人熟礼不熟
立的第二个条件：信
信是取得对方的信任与信赖
欲取信于人，必须先与人交心
第十三章 循时而教——四十而不惑
招人厌恶将自断生路
四十岁必须自律不再招人讨厌
孔子讨厌的四种人
子贡讨厌的三种人
其他六种让人讨厌的人
让人感觉不愉快的三种行为
四十岁仍要行守道德
四十岁要分辨困惑
四十岁要远离抱怨
四十岁要谨慎收敛
第十四章 循时而教——五十、六十、七十
五十岁要知天命
天命无常，所以要谨慎行事以保天命
天命无奈，所以要先尽人事以听天命
天命无私，所以要畏惧天命以尽自律
六十与七十岁如何度过
六十岁要倍加敬谨慎心
七十岁即能心与天合
成器是人生的一等大事
展开全部
成器比成功更重要 节选
《成器比成功更重要:孔子的人生时教》主要内容简介：心灵的空虚与贫乏，是生命的*大杀手，这是所谓成功者的悲剧。没钱的穷人，他的人生还有希望之路，而有钱的穷人一定是穷途末路。随便说出去的是诬，随便听进来的是愚，道听途说的人非愚即诬。该说的时候你不说，叫做失人；不该说的时候你说了，叫做失言。一般人都只顾着怎么样才能立足于社会，却忘了立足之后要不让人讨厌才能长久。老来的灾难，往往是四十岁的时候不懂得不惑之道造成的。
成器比成功更重要 相关资料
插图：史——掌建邦之六典、邦国之志，以逆邦国之治。所以，学习儒，就是要学习做到这四件礼事的精神。第一，祝，我们要学习跟上天沟通，要学会六种不同祝愿（顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、莢祝）的祈祷辞。要理解上天的意志，以便运用适宜的祈祷辞去跟上天沟通，达成祈求上天赋予天命的目的。第二，宗，我们要学习知命跟行命，以求能保住上天所给的命。第三，卜，我们要学习对于有疑问的事情，要一再地去寻求解惑之道，不能有了疑问就摆在那儿不求甚解。所以当我们有了疑惑，不知道这些事情该做不该做的时候，最好的办法是向别人求教、向天求教，用问卜的方式去祈求解答。第四，史，我们要学习把发生的事情记录下来。记录下来的目的，就是把自己的经验传递给别人。所以，学习儒就是为了追求生命的真、善、美，学习“与天相合”和“与群众相融”的生存智慧。宋儒张载说，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是一个真正的读书人所要做的事，也是我们所要学的儒。儒的第二层意思，就是要学习改造自己。儒就是要“搓揉”自己，在自己原来的本质上增加“文采”，就像把硬竹子烘软，做成盘子在上面上漆而成为精美的漆器一般，经过这番“文采”的锻造添加，就使得很容易腐烂的竹子能够久久保存下来，而且光彩有用。
成器比成功更重要 作者简介
赵玲玲，台湾辅仁大学哲学博士，受德国哲学家Dr. Albert Czench（柴熙博士）亲炙十年；曾任台湾中山大学筹备处顾问兼教授、台湾东吴大学哲学系创系系主任、台湾师范大学研究所教授；现任台湾立德大学通识中心教授、台湾天人研究学院院长、孙文学术思想研究交流基金会董事长、北京大学道学研究中心研究员。 已出版著作：《一生至少一次的哲学浴》。
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