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拿破仑时代-上下册 版权信息
- ISBN：9787508052601
- 条形码：9787508052601 ; 978-7-5080-5260-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
拿破仑时代-上下册 本书特色
威尔•杜兰特夫妇共同撰写了11卷本的《文明的故事》，该书使他们成为当前*著名的通俗哲学史学家、历史学家。
——《大不列颠百科全书》
体裁新颖，说理充分，雄辩有力，见解独特。……此书真正的精华在于它如何叙述当代人的思想，这是一本值得大力推荐的好书。
——《纽约时报》
值得称道的不仅有写成这本书所做的大量研究，还有该书流畅的风格，特别是杜兰特先生言简意赅地表达能力和对伟大时代的敏锐鉴赏力。
——《纽约客》
他的叙述高潮迭起，戏剧性强，他的风格流畅而富有机智。正因为这些突出特点，再加之本书具有很强的知识性，所以我们极力推荐，此书值得珍藏。
——《图书馆杂志》
行文生动，既有通俗的风格，又有不厌其烦的举例说明、广泛的涉及面和不倦的热情！
——《纽约先驱论坛报》
西方学者称威尔-杜兰的《文明的故事》是一部把无羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著。 台湾学者誉之为 “20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》”是很有见地的，决不是溢美之辞。因为它具有独立而深刻的见解，字里行间充满了一个哲学家的真知灼见。我要特别指出的是该书的*后一部“历史的教训”，它集中表达了杜兰博士对文明史的独到见解。
杜兰特博士心胸如海，妙笔生花，见识超凡，极富冒险精神，他冒着专门史家的各种批评，一往无前地冲进了人类文明的致命深处。他成功了，我很敬佩他。
——北大教授 著名学者季羡林
该书的政治部分读起来津津有味，而此书真正精华在于它如何叙述出当代人的思想，杜兰夫妇的协作明晓流畅，这是一本值得大力推荐的好书！
——tim（《时代周刊》）
私家撰述，见识超凡。以一人之心力撰成史学上一大巨构：耗四十年光阴，终成一家之言。与司马迁之《史记》、班固之《汉书》，可谓前后辉映，中西媲美。
——北大教授著名学者汤一介
言简意赅，明晓流畅，高潮迭起，栩栩如生。在书页的翻动中，读者浑然不觉时光的流逝。严肃史书在这里首次成功地走向大众视野。
——著名出版家戴文葆
拿破仑时代-上下册 内容简介
《拿破仑时代（上下）》是“世界文明史”系列之一。拿破仑是股进步力量，他建立了稳定的政治，恢复道德，训练坚强意志，进行现代化建设，诠释、编纂法典，保障生命财产，结束或减缓封建制度和农奴制度，协助工业，维持健全的通货，净化、改善行政与司法制度，鼓励科学、艺术（但却限制文学创作和出版自由），兴建学校，美化都市，修建被战争破坏的设施。因其激励，欧洲在拿破仑15年统治下向前推进了半个世纪。
“世界文明史”是世界著名哲学家、文化史专家威尔•杜兰特历时四十余年写就的旷世巨著，是举世公认的传世经典，作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。这套书总共11卷，记载了人类发展史上的种种文明成果，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐等诸领域，极具可读性。作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿。奥斯卡•王尔德说：“任何人都能创造历史，却很少有人能记录历史。”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨。因此，“世界文明史”绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积。杜兰特以文明的流变作为考察历史的方式，向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景，而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实：许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产，是历史进程中*闪亮的主线。
杜威说，这是一套很有用的书。季羡林说，这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。
拿破仑时代-上下册 目录
**部 法国大革命
**章 革命的背景（1774—1789）
第二章 国民会议（1789.5.4—1791.9.30）
第三章 立法会议（1791.10.1—1792.9.20）
第四章 国民公会（1792.9.21—1795.10.26）
第五章 督政府（1795.11.2—1799.11.9）
第六章 大革命下的人生（1789—1799）
第二部 法国大革命与英国
**章 英格兰在忙碌
第二章 英国的生活
第三章 英格兰的艺术
第四章 英格兰的科学
第五章 英国的哲学
第六章 文学之转变
第七章 湖滨诗人（1770—1805）
第八章 反叛的诗人（1788—1824）
第九章 英格兰的邻邦（1789—1815）
第十章 皮特、纳尔逊和拿破仑（1789—1812）
第三部 拿破仑与欧陆
**章 伊比利亚半岛
第二章 意大利及其征服者（1789—1813）
第三章 奥地利（1780—1812）
第四章 贝多芬（1770—1827）
[下]
第五章 日耳曼与拿破仑（1786—1811）
第六章 日耳曼民族（1789—1812）
第七章 日耳曼文学（1789—1815）
第八章 日耳曼哲学（1789—1815）
第九章 大陆边缘各国（1789—1812）
第十章 俄国（1796—1812）
第四部 拿破仑的升沉
**章 执政府（1799.11.11—1804.5.18）
第二章 新帝国（1804—1807）
第三章 庞大之领域（1807—1811）
第四章 拿破仑其人
第五章 拿破仑时代的法国人（1800—1815）
第六章 拿破仑与艺术
第七章 反对拿破仑的文学
第八章 拿破仑时代的科学和哲学
第九章 远征莫斯科（1811—1812）
第十章 厄尔巴岛（1813—1814）
第十一章 滑铁卢（1814—1815）
第十二章 圣赫勒拿岛
第十三章 结束
第十四章 总结
结论：历史的教训
**章 踌躇
第二章 历史与地球
第三章 生物学与历史
第四章 种族与历史
第五章 性格与历史
第六章 道德与历史
第七章 宗教与历史
第八章 经济与历史
第九章 社会主义与历史
第十章 政府与历史
第十一章 历史与战争
第十二章 成长与衰退
第十三章 真有进步吗？
**章 革命的背景（1774—1789）
第二章 国民会议（1789.5.4—1791.9.30）
第三章 立法会议（1791.10.1—1792.9.20）
第四章 国民公会（1792.9.21—1795.10.26）
第五章 督政府（1795.11.2—1799.11.9）
第六章 大革命下的人生（1789—1799）
第二部 法国大革命与英国
**章 英格兰在忙碌
第二章 英国的生活
第三章 英格兰的艺术
第四章 英格兰的科学
第五章 英国的哲学
第六章 文学之转变
第七章 湖滨诗人（1770—1805）
第八章 反叛的诗人（1788—1824）
第九章 英格兰的邻邦（1789—1815）
第十章 皮特、纳尔逊和拿破仑（1789—1812）
第三部 拿破仑与欧陆
**章 伊比利亚半岛
第二章 意大利及其征服者（1789—1813）
第三章 奥地利（1780—1812）
第四章 贝多芬（1770—1827）
[下]
第五章 日耳曼与拿破仑（1786—1811）
第六章 日耳曼民族（1789—1812）
第七章 日耳曼文学（1789—1815）
第八章 日耳曼哲学（1789—1815）
第九章 大陆边缘各国（1789—1812）
第十章 俄国（1796—1812）
第四部 拿破仑的升沉
**章 执政府（1799.11.11—1804.5.18）
第二章 新帝国（1804—1807）
第三章 庞大之领域（1807—1811）
第四章 拿破仑其人
第五章 拿破仑时代的法国人（1800—1815）
第六章 拿破仑与艺术
第七章 反对拿破仑的文学
第八章 拿破仑时代的科学和哲学
第九章 远征莫斯科（1811—1812）
第十章 厄尔巴岛（1813—1814）
第十一章 滑铁卢（1814—1815）
第十二章 圣赫勒拿岛
第十三章 结束
第十四章 总结
结论：历史的教训
**章 踌躇
第二章 历史与地球
第三章 生物学与历史
第四章 种族与历史
第五章 性格与历史
第六章 道德与历史
第七章 宗教与历史
第八章 经济与历史
第九章 社会主义与历史
第十章 政府与历史
第十一章 历史与战争
第十二章 成长与衰退
第十三章 真有进步吗？
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拿破仑时代-上下册 节选
《世界文明史:拿破伦时代(套装上下册)》是世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特历时四十余年写就的旷世巨著，是举世公认的传世经典。作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。这套书总共11卷，记载了人类发展史上的种种文明成果，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐等诸领域，极具可读性。作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿。奥斯卡·王尔德说：“任何人都能创造历史。却很少有人能记录历史。”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨。因此，《世界文明史》绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积。杜兰特以文明时流变作为考察历史的方式，向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景，而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实：许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产，是历史进程中*闪亮的主线。杜威说，这是一套很有用的书。季羡林说，这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。
拿破仑时代-上下册 相关资料
通常哲学家在政治上是稳健的，他们接受君主政体，并且不憎恶王室的礼物。他们指望“开明的君主”像普鲁士的腓特烈二世（FrederickⅡ），奥地利的约瑟夫二世（JosephⅡ），甚至俄国的叶卡捷琳娜二世（CatherineⅡ），而不将粗鄙与冲动的劳动阶级当做改革的政客。他们确信理性，即使他们知道它的极限与适应性。他们推翻由教会和国家控制的思想禁锢，并且开放与扩大了成百万人的心智。他们为科学在19世纪的胜利做准备，甚至——拉瓦锡、拉普拉斯（Pierre-Simon，marquis de Laplace）与拉马克（Chevalier de Lamarck）这样的科学家，也厕身于大革命和战争的大动乱中。卢梭使自己脱离哲学。他尊重理性，但是他高度地屈服于情感与一种令人鼓舞且使痛苦缓和的信仰。他的《萨伏依人教区牧师的宗教职业》为罗伯斯比尔（Robespierre，Maximilien Francois Made Isidore de）提供了一个宗教的立场。他的坚决主张统一的国家教条，让公共安全委员会（The Committee of Public Safe-ty）宣布政治邪说——起码在战时——为死罪。大革命的雅各宾派（Jacobins）接受《社会契约论》（The.Social Contract）的主张：人类是天生善良的，但受腐败制度与不公平法律之支配而变坏了；人类是天生自由的，却变成了人为的文明之奴隶。在权力方面，大革命的领袖们采取了卢梭的观念，即“公民”应接受政府保障，发誓绝对服从政府。马莱·迪庞（Mallet du Pan）写道：“1778年，我在街上听到马拉（Jean-Paul Marat）朗读并评论（（社会契约论》，使得热心的听众为之喝彩。”卢梭的人民主权在大革命时先变成国家的主权，继而变成公共安全委员会的主权，最后竟变成一人的主权。
拿破仑时代-上下册 作者简介
威尔·杜兰特(Will Dmrant，1885—1981)，先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育。后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在杜威的导下攻读哲学，I917年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功。随后，他花了四十余年的时间完成了广受好评的重要著作——II卷的《世界文明史》o 他于1968年获得普利策奖，1977年获得自由勋章奖。终其一生，杜兰特都热情致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。
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