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穷则思变-粤北必背瑶寨变迁记

穷则思变-粤北必背瑶寨变迁记

作者:吴国富
出版社:广东人民出版社出版时间:2010-04-01
开本: 16开 页数: 375
本类榜单:经济销量榜
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穷则思变-粤北必背瑶寨变迁记 版权信息

  • ISBN:9787218066547
  • 条形码:9787218066547 ; 978-7-218-06654-7
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

穷则思变-粤北必背瑶寨变迁记 本书特色

《穷则思变:粤北必背瑶寨变迁记》是改革开放30年广东农村村落变迁案例研究丛书。

穷则思变-粤北必背瑶寨变迁记 内容简介

村落社会的文化变迁历来是人类学者关注的问题,但是,村落文化变迁是在怎样的具体社会场景下发生的?当代村落社会文化变迁的基础是生产力水平的提高还是得益于经济上的互利互惠、文化间的交流?变迁的方式主要是内部的因素还是外界力量的影响?这些问题都值得我们去关注。本书主要关注国家和地方的政治结构、社会经济基础和各种事件发生的历史脉络,关注那些比较稳定的习俗制度及其在新的社会背景下发生的变化。在表现的方式上,笔者主要依据作为局外人和旁观者的观察和分析,在一定程度上也注意到被研究对象作为主体的视角和多重的声音。尽管这样的个案研究并不能回答人类学的田野研究中所提出的所有理论问题与方法论问题,但是,它的价值在于揭示了一个南方少数民族社区生动的“历史”过程,尤其是对大量政府档案资料的利用和对过去历史的复原,为有关研究提供了一个新的视角。

穷则思变-粤北必背瑶寨变迁记 目录

前言
**章 必背瑶寨的环境、历史与人文特点
 **节 自然环境
 第二节 历史来源
 第三节 人文特点
 本章小结
第二章 必背瑶寨的村政建设
 **节 1950-1978年政府对必背瑶区的治理
 第二节 1978年后政府对必背瑶区治理的加强
一、村规民约的制定与实施
二、村民自治制度的开启
三、法治建设的推进
四、农村基层党组织建设
五、农村精神文明建设
 第三节 新农村建设
一、新农村建设
二、农村社会福利制度的推行
本章小结
第三章 必背瑶寨经济的发展
 **节 1950-1978年的经济生活
 第二节 1978年后经济生活的变化
一、林地生产与林业开发
二、农业生产的发展
三、手工业与商业
四、狩猎、捕捞与采集
五、非农职业的扩大
六、家庭经济生活的变化
七、村集体经济
本章小结
第四章 必背瑶寨的扶贫与资源开发
**节 扶贫
第二节 资源开发
一、水电资源开发
二、民族旅游资源开发
本章小结
第五章 必背瑶寨的人口变迁
**节 改革开放前人口的发展
第二节 改革开放后人口的变化
一、计划生育政策的实施
二、人口状况
本章小结
第六章 必背瑶族的文化教育
 **节 学校教育的发展
一、新中国成立前瑶族地区的学校教育
二、新中国成立后至改革开放前的学校教育
  三、改革开放以来必背瑶区的学校教育
 第二节 瑶族的家庭教育
 第三节 社会教育
 本章小结
第七章 必背瑶寨的婚姻、家庭与亲属关系
第八章 必背瑶族的民间宗教
第九章 必背瑶寨的族群关系与文化变迁
第十章 结论
参考文献
后记
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穷则思变-粤北必背瑶寨变迁记 节选

《穷则思变:粤北必背瑶寨变迁记》是广东省委宣传部“改革开放30年广东农村村落变迁”总课题的一部分。《穷则思变——粤北必背瑶寨变迁记》记录了粤北山区一个少数民族村落近百年来的变化历程,着重点放在改革开放以来该村落在国家和社会(市场)力量作用下所发生的变化。

穷则思变-粤北必背瑶寨变迁记 相关资料

插图:学术界对于瑶族的历史来源和迁徙路线有不同的看法(练铭志,2008)。部分学者认为,广东的瑶族是我国南方地区的土著居民,早在秦汉时代就已经活动于岭南一代。《汉书·陆贾传》、《后汉书·南蛮西南夷列传》等史籍皆记载当时被中原汉人称为“蛮夷”族类的存在,其中一部分就是“盘瓠”遗种,即信仰“盘瓠”(犬)的瑶族、畲族先民。以后,每个朝代的正史都有记载。①另外一些学者认为,岭南湘、粤、桂三省交界地区的瑶族是隋唐时代由于反动阶级压迫从武陵、五溪迁移而来的。明清时代,又有部分瑶族从西江流域迁移到今日的韶关地区。其后代为今天这一区域的瑶族。②也有学者根据各地瑶族《评皇券牒》所记载的“漂洋过海”传说及语言学、历史学等资料认为,一部分瑶族的早期故乡在淮、闽、浙一带,在历史上经过广东的潮州府或海湾移居广东、广西两省区。③因瑶族来源复杂,分布广泛,学术界的这些分歧意见,仍有待于更进一步的探讨。本文主要关注必背瑶寨的历史来源,在一定程度上也是瑶族历史的问题,但更多的是区域性的族群历史问题,虽然二者之间具有某种内在的联系,但未必是同一回事、可以相提并论的。历史文献对乳源、乐昌一代瑶族的零星记载,尤其是史志的编修者大多没有经过实地调查和史料辨伪,互相因袭的成分是影响今人对史实作出客观判断的一个不可忽视的因素。笔者根据必背大村邓姓《家先单》记载和邓才银师爷回忆认为,邓姓祖先迁徙经过的路线只在湖南、福建和广东三省范围,并没有海洋,传说中提到的福建河边沙坝头地名已不可考,不能作为信史。而在今乳源游溪镇柳坑电站所在地(即杉树坑)河边沙坝,有赵姓瑶族祖先之一的赵俊三郎墓。

穷则思变-粤北必背瑶寨变迁记 作者简介

吴国富,男,仫佬族,广西罗城人,现任广西民族大学民族学与社会学学院副教授、硕士生导师。1981年至1988年,先后在厦门大学人类学系攻读考古学专业本科和中国民族史专业硕士研究生,并获历史学学士和硕士学位。1997年至1998年,获教育部海外留学基金资助,到英国牛津大学社会文化人类学研究所进修当代西方人类学。2006年,获英国曼彻斯特大学社会人类学博士学位。2006年9月至2009年10月,应聘到中山大学人类学系。曾参与《简明文化人类学词典》(1990)、《广西通志·民俗志》(1992)、《广西百科全书》(1994)、《国外高校人文社会科学发展报告》(2008)等4部工具书、6部专著(合著)和1部译著的编写和翻译。主要论文有:《“木佬”非“仫佬”——关于仫佬族族称和族源的再认识》和《关于将“木佬人”归属仫佬族的问题——民族识别个案研究》等。

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