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霍布斯政治思想研究 版权信息
- ISBN：9787010088334
- 条形码：9787010088334 ; 978-7-01-008833-4
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
霍布斯政治思想研究 本书特色
本书是关于研究霍布斯政治思想的专著，书中具体包括了：霍布斯的哲学观和思想体系、霍布斯的自然哲学及其政治用心、修辞学的方法与公民哲学的理想、内省观人法与霍布斯对激情和理性的考察等内容。
本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
霍布斯政治思想研究 内容简介
托马斯·霍布斯，是英国的政治哲学家，他把自然作为推理的前提，而把技艺作为推理的结论，并发展出了一套“技艺”凌驾于“自然”之上的思想体系。
霍布斯政治思想研究 目录
导言
一、研究缘起
二、本书的思路和结构
三、霍布斯的国内研究状况简述
四、霍布斯国外研究状况简介
**章 霍布斯的自然哲学与公民哲学
**节 霍布斯的哲学观和思想体系
一、《论物体》中有关哲学的论述
二、《论物体》、《利维坦》和《论公民》有关哲学论述之比较
三、霍布斯与笛卡儿哲学分类之异同
四、霍布斯的思想体系
第二节 霍布斯自然哲学、形而上学与公民哲学的联系
一、霍布斯的自然哲学及其政治用心
二、霍布斯的形而上学
三、霍布斯的形而上学命题
四、霍布斯的形而上学命题及其所蕴涵的政治哲学意义
第二章 分解组合法与修辞学的方法
**节 分析一综合的方法
一、方法的世纪
二、霍布斯、伽利略、哈维与帕多瓦学派
三、霍布斯的方法及其在霍布斯意义上的哲学中的应用
第二节 修辞学的方法与公民哲学的理想
一、修辞学与哲学和公民哲学
二、16世纪英国的人文主义修辞学教育
三、霍布斯对古典修辞学的政治和道德相对主义态度的克服
四、背离古典和人文主义修辞学的公民理想
第三章 人的自然之缺陷与自然法
**节 人性及其缺憾
一、精神活动的机械唯物主义之特质
二、内省观人法与霍布斯对激情和理性的考察
三、人性与战争
第二节 趋向和平的自然法
一、和平还是自我保存
二、right reason(正当理性或正确理性)、上帝与自然法
三、作为道德德性(moral virrue)的自然法
四、自然状态中自然法的效力
第四章 群体的自然之缺陷与国家
**节 自然状态及其悲惨
一、亚里士多德主义与自然状态及霍布斯对其自然观的颠覆
二、自然状态：历史还是虚构
三、一切人反对一切人的战争
第二节 通向和平的立约建国之路
一、自然法的无力呼唤伟大的利维坦的诞生
二、契约、信约与联合体的信约
三、人、授权人、代理人与国家的定义
四、国家对私几判断的根除以及和平的实现
结束语
参考文献
后记
一、研究缘起
二、本书的思路和结构
三、霍布斯的国内研究状况简述
四、霍布斯国外研究状况简介
**章 霍布斯的自然哲学与公民哲学
**节 霍布斯的哲学观和思想体系
一、《论物体》中有关哲学的论述
二、《论物体》、《利维坦》和《论公民》有关哲学论述之比较
三、霍布斯与笛卡儿哲学分类之异同
四、霍布斯的思想体系
第二节 霍布斯自然哲学、形而上学与公民哲学的联系
一、霍布斯的自然哲学及其政治用心
二、霍布斯的形而上学
三、霍布斯的形而上学命题
四、霍布斯的形而上学命题及其所蕴涵的政治哲学意义
第二章 分解组合法与修辞学的方法
**节 分析一综合的方法
一、方法的世纪
二、霍布斯、伽利略、哈维与帕多瓦学派
三、霍布斯的方法及其在霍布斯意义上的哲学中的应用
第二节 修辞学的方法与公民哲学的理想
一、修辞学与哲学和公民哲学
二、16世纪英国的人文主义修辞学教育
三、霍布斯对古典修辞学的政治和道德相对主义态度的克服
四、背离古典和人文主义修辞学的公民理想
第三章 人的自然之缺陷与自然法
**节 人性及其缺憾
一、精神活动的机械唯物主义之特质
二、内省观人法与霍布斯对激情和理性的考察
三、人性与战争
第二节 趋向和平的自然法
一、和平还是自我保存
二、right reason(正当理性或正确理性)、上帝与自然法
三、作为道德德性(moral virrue)的自然法
四、自然状态中自然法的效力
第四章 群体的自然之缺陷与国家
**节 自然状态及其悲惨
一、亚里士多德主义与自然状态及霍布斯对其自然观的颠覆
二、自然状态：历史还是虚构
三、一切人反对一切人的战争
第二节 通向和平的立约建国之路
一、自然法的无力呼唤伟大的利维坦的诞生
二、契约、信约与联合体的信约
三、人、授权人、代理人与国家的定义
四、国家对私几判断的根除以及和平的实现
结束语
参考文献
后记
展开全部
霍布斯政治思想研究 节选
《霍布斯政治思想研究》内容简介：托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588rh 4月5日-1679年12月4日)，是英国的政治哲学家，他把自然作为推理的前提，而把技艺作为推理的结论，并发展出了一套“技艺”凌驾于“自然”之上的思想体系。
霍布斯政治思想研究 相关资料
霍布斯认为，正确从事哲学的前提是使用恰切的语言，而通往恰且哲学语言的道路唯有通过定义，“下定义是展开以确保普遍同意为目的的知性计划的方式”①，只要大家都普遍同意，就不会有意见分歧，这同样有利于公共和平。经院哲学家使用的“无形实体”、“实体形式”和“分离本质”，以及教士使用的“灵”和“灵魂”，都是荒谬的言论，因而是无意义的语言，它们不可能是恰切的语言。霍布斯认为这些人自己心里也清楚他们所使用的语言的荒谬性，可是他们依然死抱住它们不放手，这里的原因何在？以前，亚里士多德的分离本质说已经被中世纪的教会所利用，它使教士们从原本属于君主的利益中抢得了一部分利益。霍布斯说，亚里士多德分离本质的学说“用一些空洞无物的名词来吓唬人，让他们不服从自己国家的法律；就好像人们用一件空的紧身衣、一顶帽子和一根弯棍子来吓唬鸟，让它们离开谷物一样”②。神职人员“建立起稻草人哲学，利用的是人对未来的自然焦虑，以及人惯于从手边可得资源建构出因果解释的倾向：若事件无明显可见且已知之因，那么一般便以为有某种不可见之力或动因在起作用。神职之术鼓舞了这些自然倾向，它利用了人的无知、紧张和不安全感，去支撑教会独立的道德和政治权威。为此目的，教士传播了无形实体和非物质之灵的坏哲学”③。无形实体的学说是教士们为自己谋取利益的工具。
商品评论(4条)
- 主题：好书，推荐一下！
本书是关于研究霍布斯政治思想的专著，书中具体包括了：霍布斯的哲学观和思想体系、霍布斯的自然哲学及其政治用心、修辞学的方法与公民哲学的理想、内省观人法与霍布斯对激情和理性的考察等内容。
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