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中国古代紫砂器

中国古代紫砂器

作者:李敏行
出版社:南开大学出版社出版时间:2010-05-01
开本: 16开 页数: 215
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中国古代紫砂器 版权信息

  • ISBN:9787310033959
  • 条形码:9787310033959 ; 978-7-310-03395-9
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

中国古代紫砂器 本书特色

《中国古代紫砂器》:中国历史文化大讲堂·文博系列

中国古代紫砂器 内容简介

紫砂器作为中国的传统工艺品,不仅具有实用性,更有其独特的艺术性。在紫砂工艺中,除融入了中国古代的制陶技术、青铜工艺外,还蕴含诗词、书画、雕塑、篆刻、舞蹈、服饰、造型等多种艺术形式和文化内容,显示了紫砂文化无穷的艺术魅力与文化韵味。

中国古代紫砂器 目录

绪论 宜兴紫砂的研究方法
**章 历史文献和中外研究成果
 **节 历史文献
  一、《阳羡茗壶系》
  二、《阳羡名陶录》(含周容《宜兴瓷壶记》)
  三、《茗壶图录》
  四、《阳羡砂壶图考》
 第二节 国内外研究成果
第二章 宜兴紫砂的源起
 **节 宜兴的历史沿革及陶瓷业发展脉络
  一、新石器时代
  二、商周至春秋战国时期
  三、两汉时期
  四、两晋、南北朝时期
  五、隋唐五代
  六、宋代
  七、明清时期
  八、小结
 第二节 紫砂矿土的特殊性
  一、紫砂矿的位置及特性
  二、紫砂矿为宜兴独有
  三、紫砂矿的开采与原料加工
 第三节 宜兴紫砂的起源时间
第三章 宜兴紫砂工艺概论
 **节 胎土
  一、紫砂
  二、红紫砂
  三、段泥、黄泥
  四、朱泥
  五、团泥
  六、白泥
  七、乌泥
  八、调配泥色
 第二节 制作工艺
  一、制作工具
  二、成型工序
  三、烧成
 第三节 造型
  一、砂壶整体造型
  二、砂壶各部位造型
  三、其他品种紫砂器造型
 第四节 装饰技法
  一、胎土装饰
  二、线条装饰
  三、陶刻
  四、贴饰泥片
  五、活动缀饰
  六、贴花雕塑
  七、泥绘堆泥
  八、加彩上釉
  九、包镶
 第五节 印章与款识
  一、人名款
  二、地名款
  三、纪年款
  四、斋号款
  五、纪念款
  六、商标款、图形款
  七、吉语款
  八、闲章款
  九、假托款
第四章 宜兴紫砂的时代风格
 **节 明代中期
  一、胎土
  二、制作工艺
  三、造型
  四、装饰
  五、款识
 第二节 明代晚期
  一、胎土
  二、造型
  三、装饰
  四、款识
 第三节 清代早期
  一、胎土
  二、制作工艺
  三、造型
  四、装饰
  五、款识
 第四节 清代中期
  一、胎土
  二、制作工艺
  三、造型
  四、装饰
  五、款识
 第五节 清末民初
  一、胎土
  二、制作工艺
  三、造型
  四、装饰
  五、款识
第五章 各时期的宜兴紫砂陶人或商号名款
附录 出土及传世宜兴紫砂器列表
 表一 明代中期出土及传世紫砂器
 表二 明代晚期出土及传世紫砂器
 表三 清代早期出土及传世紫砂器
 表四 清代中期出土及传世紫砂器
 表五 清末民初紫砂器
参考书目
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中国古代紫砂器 节选

《中国古代紫砂器》内容简介:紫砂器作为中国的传统工艺品,不仅具有实用性,更有其独特的艺术性。在紫砂工艺中,除融入了中国古代的制陶技术、青铜工艺外,还蕴含诗词、书画、雕塑、篆刻、舞蹈、服饰、造型等多种艺术形式和文化内容,显示了紫砂文化无穷的艺术魅力与文化韵味。

中国古代紫砂器 相关资料

插图:关于宜兴紫砂的研究,过去甚少在研究方法上有所着墨,更遑论形成一套众所认可且行之有效的研究方法,这实是长时间以来,宜兴紫砂研究无法突破某些瓶颈窠臼的根本原因,对于想要了解、探索宜兴紫砂的入门者而言,首要条件亦是先了解其研究方法。一、以古陶瓷的研究方法为主,同中有异对于古代器物的研究,现在主要是以考古学中的类型学方法为基础,根据发掘出土的带纪年或有层位年代之器物来排序,加以分期断代,以此作为后续研究的基础。若进一步将研究的范围锁定在古陶瓷,除了借由类型学来确认其器型的演变之外,对于胎、釉特征的分析、归纳则是研究古陶瓷年代、产地时的另一大关键要素,作为古陶瓷中的一员,古陶瓷的研究方法大体上自然也适用于宜兴紫砂的研究。具体而言,参照古陶瓷研究方法来研究宜兴紫砂,其主要方法以及与一般古陶瓷研究的异同,可以作如下归纳:1.墓葬及窑址的考古发掘,是建立研究标尺的绝对优先材料。此与古陶瓷的研究完全相同,由此建立紫砂器年代先后的初步标尺。这在目前的研究中虽然没有疑义,但是对于出土器极为有限的宜兴紫砂而言,要注意的是,虽然出土实物具有无可逾越的绝对客观和真实性,但不能仅以考古发掘中没有可以印证的出土器物,就全然否定一些文献或者传世器物的真实性。此外,在整体上,明清紫砂工艺的下限一直延续到民国初年,因此,对于清中期以后的宜兴紫砂研究基本无法利用此研究法则。2.部分相对没有争议的传世器,是建立研究标尺的必要补充材料。如果仅凭借有限的出土器,并不足以串连成一个较为完整有序的紫砂器研究标尺,因此,对于传世器的鉴别与研究,即使无法做到如同出土材料一样的毫无争议与绝对客观,回避这个问题则更是使宜兴紫砂的研究无法开展。现今有些研究者,因为传世器无法绝对明确年代真伪,而采取避重就轻,不评论、不探讨的态度,事实上,真理是可以越辩越明的,有争议也好过根本不探讨。对于传世器的研究,只要研究的方法、态度科学严谨,较好程度的“相对客观”仍然可以达到。因此,部分传承有序的海内外各处博物馆及私人藏品,如台北和北京两地故宫的清宫旧藏紫砂器,也是建立研究宜兴紫砂标尺时,不可或缺的材料。3.经由初步确立的出土及传世器所建立的器物标尺序列上,进行紫砂器胎土和器型、制作工艺、装饰技法及纹样的研究,并在研究中反复验证此标尺序列的合理性。及至目前为止,对于宜兴紫砂研究最薄弱的部分,是对紫砂器胎土的研究,甚至从未被视为是研究宜兴紫砂的方法。对于陶瓷器的研究,不可能不论及陶瓷器的胎釉特征,将相同的研究方法对应到宜兴紫砂,研究紫砂的胎土就如同研究瓷器的釉面是一样的。

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