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中国土家族民歌调查及其研究 版权信息
- ISBN：9787105102648
- 条形码：9787105102648 ; 978-7-105-10264-8
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国土家族民歌调查及其研究 本书特色
《中国土家族民歌调查及其研究》是中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化教育与边疆史地研究创新基地文库。
中国土家族民歌调查及其研究 目录
序一、土家族的分布二、音乐、民间音乐、民间歌曲三、土家民歌及其产生的根源、分类四、调查研究方法五、田野考察**章 土家族民歌**节 情歌第二节 劳动歌第三节 儿歌第四节 灯歌第五节 哭嫁歌第六节 摆手歌第七节 孝歌第八节 傩戏歌第九节 梯玛歌第十节 其他仪式歌第二章 土家族民歌歌词研究**节 民歌歌词的修辞手法第二节 歌词结构第三节 衬词分析第三章 土家族民歌音乐分析**节 旋律第二节 音、音列与音阶第三节 调式色彩第四节 曲调第五节 曲式结构第六节 五句子、赶五句、穿五句的音乐第四章 民歌的文化功能发掘**节 太阳情歌第二节 哭嫁文化第三节 孝歌文化及其功能第五章 土家族民歌的保护与传承**节 关于文化遗产的定义与范围第二节 土家族传统民歌的现状第三节 确认与保护第四节 传承与发展附录 土家族民歌谱例1.好猪草（角6）2.情歌不离姐面前（徵）3.去哒去哒又转来（徵）4.对门伢儿哥（徵）5.装卸（羽）6.喂也号（羽）7.背起锄头上蕨山（角）8.落神（徵）9.十哭（徵）10.抬木号子（羽）11.板车号子（羽）12.会灯（徵）13.采花调（徵）14.踩闹子（徵）15.辞别调（羽）16.打贺喜（羽）17.打金簪（徵）18.大采花（商）19.正月梅花开（羽）20.看妹抬头不抬头（商）21.十绣（羽）22.阳山竹儿节节高（徵）23.相思歌（徵）24.鹤儿歌（徵）25.大家一起做功夫（羽）26.对门对户对窗门（徵）27.打打扮扮上街去（徵）28.逢春歌（徵）29.甘生唱段（角）30.调堂歌（徵）31.贺主人（羽）32.脚步游（宫）33.今年收成好（羽）34.叫花子歌（羽）35.鞠躬老师唱腔（羽）36.立楼歌（羽）37.老十杯酒（徵）38.二人商量走了它（羽）39.奴送我夫十里堂40.情姐门前一条坡（徵）41.毛主席领导好幸福（羽）42.请师歌（羽）43.请神仙（徵）44.请玉皇（徵）45.上茶山（羽）46.上塞黄龙双江口（羽）47.十二月鸟名（羽）48.十二月望郎（宫）49.十字（羽）50.寿元调（徵）51.说花冠（羽）52.思南下来秉烛灯（羽）53.太阳出来照白岩（徵）54.铜钱歌（微）55.五更调（羽）56.五更相思英台调（徵）57.绣龙绣虎绣鸳鸯（商）58.仙角就转玉皇门（徵）59.谢主调（羽）60.压在天师地狱门（羽）61.雪花梅子飘（徵）62.一去玩灯不回来（羽）63.一字下来一条枪（羽）64.这山望见那山高（徵）65.正月好唱耗子灯（徵）66.拉壮丁（徵）67.啄本啄（徵）68.不唱山歌不宽怀（宫）69.采茶灯（宫）……98.请菩萨（羽）
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中国土家族民歌调查及其研究 节选
《中国土家族民歌调查及其研究》内容简介：土家族自称“毕兹卡”（pitslkha），意为本地人之意。汉文史籍中曾称之为“土丁”、“土人”、“土民”等。1949年全国解放以后，尊重当地人的要求统称为“土家族”，1957年10月正式确定土家族为单一民族。
中国土家族民歌调查及其研究 相关资料
田歌虽然不像劳动号子那样紧扣具体劳动工种的节奏，但从宏观方面而言，它也能够提醒人们的时间意识，注意提高劳动效率。歌师傅们在领唱时往往会起到督促劳动大节奏的作用，他们往往会提醒大家此时要干些什么，是做什么事情的时候了，要加油。比如吃饭、收工、打腰歇等，这就是一种劳动的宏观节奏。其次，劳动歌曲在活跃劳动气氛方面，是其他歌曲所不能比拟的。一场死气沉沉、毫无生机的劳动，只有通过田歌来鼓舞士气，才能够提高其效率。田歌在我国北方比较少见（除陕南等地外），而在南方尤其是长江流域十分常见。这是由于长江流域有巨大的冲积扇平原，在长江中游的四川盆地，这里就是天府之国。在长江中下游平原就是湖北西部土家族所在的地区，这里的薅草锣鼓非常发达。而下游则是我国最为富庶的苏杭地区，是我国地势的第三级，千里沃野、一望无涯。在整个长江流域，田歌之所以非常发达，不仅与其地势平坦有深刻联系，更与气候和生产季节有直接的关系。长江流域，气候温暖、雨量充沛，极适应多个种类的农作物生长。其他动植物不说，经济作物、粮食作物就为天下赞誉。自古就有“湖广熟、天下足”之谚语。如今的经济作物有棉花、芝麻、黄豆（东北称大豆）、油菜等，粮食作物有大麦、小麦、水稻等。它的丰富的农作物品种，给人们的生活提供了方便。但这种方便也是需要用大量的劳动来换取的，不提高劳动效率，不延长劳动时间就不可能准确地、圆满地完成劳动任务。在土家族地区，到了农忙季节的农历五月、六月，此时不仅需要收割麦子、晒打装仓，还有棉花要播种、间苗、除草、施肥。土家人此时要拿出冲天的干劲，甚至是浑身解数才能完成这些沉重的劳作。所以土家地区有“栽秧割麦两头忙”（也有的地方是割油菜、栽秧、种包谷），我国的二十四节气中，大多和田间劳动有关，甚至有直接与劳作挂钩的节气——芒种。土家人就有“年年芒种年年种”之说。
中国土家族民歌调查及其研究 作者简介
徐旸，女，1971年生。毕业于中央民族大学音乐学院，现任中央民族大学音乐学院讲师。曾发表作品《天山童趣》、《回族曲》、《草原随想》等；发表论文《莲花落、评剧、二人转之比较》、《滇南山谣三首评析》等。齐柏平，男，湖北荆州人。现任中国人民大学艺术学院副教授。曾先后在武汉音乐学院、厦门大学艺术学院、中央音乐学院攻读学士、硕士、博士学位。发表论文20多篇，出版专著多部。其中《鄂西土家族丧葬仪式音乐的文化研究》、《20世纪音乐表演艺术及作曲技法理论》（合著）、《中国20世纪名歌名曲研究》（合著）已先后由中央民族大学出版社、人民音乐出版社、中国人民大学出版社出版。
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