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1834-1857-美国传教士伯驾在华活动研究 版权信息
- ISBN：9787802561021
- 条形码：9787802561021 ; 978-7-80256-102-1
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
1834-1857-美国传教士伯驾在华活动研究 本书特色
《美国传教士伯驾在华活动研究(1834-1857)》是由群言出版社出版的。
1834-1857-美国传教士伯驾在华活动研究 目录
绪论**章 伯驾奉派来华一、伯驾来华的历史背景(一)19世纪美国对华贸易的发展(二)美国海外传教事业的兴起二、伯驾来华(一)伯驾早期宗教教育(二)伯驾海外传教目标的确定(三)伯驾来华第二章 传教士：伯驾在华的宣教活动一、伯驾在华的传教形势二、伯驾之前美国在华的传教事业三、伯驾在华的传教活动(一)伯驾的中文学习(二)伯驾的传教方式及传教活动第三章 医生：伯驾在华的医疗事业及其影响一、伯驾以前来华传教士与西方医学的传华二、伯驾从事医药传教的缘起与准备三、伯驾在华的医疗事业(一)开设广州眼科医局(二)发起成立“中国医药传教会四、伯驾在华医疗事业的影响第四章 翻译家：伯驾译介西方国际法及其影响一、近代西方国际法的产生及其传人中国的历史二、伯驾译介西方国际法的缘起三、西方国际法被首次译成中文四、西方国际法首次传人中国的影响第五章 外交官：伯驾在华的外交活动(上)一、美国传教士卷入对华外交的原因二、伯驾与《望厦条约》(一)伯驾与顾盛使团的派遣(二)顾盛使团的中文翻译及谈判策略的策划者(三)伯驾与条款的制订第六章 外交官：伯驾在华的外交活动(下)一、伯驾的修约活动(一)修约缘起与**次修约的失败(二)伯驾的修约及其结果二、伯驾的侵台政策(一)美国对台湾的早期认识及谋取台湾的设想(二)伯驾的侵台政策结语附录五口贸易章程：海关税则征引参考文献目录后记
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1834-1857-美国传教士伯驾在华活动研究 节选
《美国传教士伯驾在华活动研究(1834-1857)》内容简介：对伯驾而言，他在中国基督教史上的地位，可以借用人们对他的一句评语来表达，即他“用手术刀把中国开放给基督福音”。在19世纪中美早期外交关系中，美国来华传教士曾扮演了重要角色。他们虽名义是翻译或秘书，但由于早期美国驻华使领馆人员对中国颟顸无知，对华外交事务几乎全部倚重他们，实际上无异公使或领事。这类传教士中，伯驾无疑是其中*重要的一个。伯驾本来因“修约的光荣一定轮不到他的身上”，乃把建议由美国占领台湾看作“一个成大功，立大业的机会”，希望藉此为他尚显平淡无奇的外交生涯增添一份辉煌的成果，却不料仍与修约一样无果而终。
1834-1857-美国传教士伯驾在华活动研究 相关资料
众国民人在中国各港口，自因财产涉讼，由本国领事等官讯明办理；若合众国民人在中国与别国贸易之人因事争论者，应听两造查照各本国所立条约办理，中国官员均不得过问”。①足见《望厦条约》对领事裁判权的规定之明确、全面。卿汝楫先生曾谓，在华领事裁判权“虽由英约启其端，实由美约定其型”。②确为的论。由于“美国商人的要求中并未列有望厦条约的领事裁判权规定这件事”⑧，那么《望厦条约》对领事裁判权做出如此明确的规定，自然是应伯驾等美国传教士的要求。前已论及，由于清政府实行严厉的禁教和闭关政策，赴华传教士的传教及居留受到清律的严格限制，人身安全也受到极大威胁，传教士因而对中国及中国法律充满了憎恶之情。和裨治文同时来华的美国传教士雅裨理刚到中国，就诅咒中国是个死气沉沉、不信奉教义的国家；说外国人在中国没有生命财产安全的保障，中国的部分法律很不公道，无辜者总是被扣上罪名。他认为中国的法律和文明国家的法律相反。文明国家认为每个人都是清白的，除非事实证明他们犯罪，而中国却认为每个人都是有罪的，除非事实证明他们清白。他呼吁，要把传教士派往中国的每一个地方，应该攻下海岸，取得海港，应使法定的东西处于附属的地位。④裨治文也将中国法律和司法视为“传播福音”的障碍，是极为“可鄙的”，他们憎恶中国法律，希望美国领事馆能够为他们提供保护。
1834-1857-美国传教士伯驾在华活动研究 作者简介
谭树林，山东费县人。1999年获浙江大学历史学博士学位，2003年12月南京大学历史学博士后出站。现任南京大学历史学系教授、江苏省东南亚研究会副会长。已出版著作《马礼逊与中西文化交流》（杭州：中国美术学院出版社，2004年）、《马礼逊与中国文化论稿》（台北：财团法人基督教宇宙光全人关怀机构，2006年）。在《世界宗教研究》、《文化杂志》等境内外学术期刊发表论文40余篇。
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