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阿奎那人学思想研究 版权信息
- ISBN：9787010084992
- 条形码：9787010084992 ; 978-7-01-008499-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
阿奎那人学思想研究 本书特色
《阿奎那人学思想研究》：希腊德尔斐神庙门楣上的箴言“认识你自己”向我们昭示7这样一个事实：人类自我认识的历程与人类自身存在的历史几乎同样久远。托马斯·阿奎那的人学思想是在对希腊“魂学”进行批判和改造的基础上形成的，是在基督宗教文化背景下对人的系统化理性认识的一个高峰，这一思想强调人的统一性，突出全整人、个体人和在世人的观念，在人类人学思想史上具有极其重要的地位。
阿奎那人学思想研究 内容简介
人的问题是一个古老而又“永远崭新”的话题， “认识你自己”也就成为推动人类思想发展的重要动力。本书从西方中世纪*伟大的哲学家、神学家托马斯·阿奎那人学思想的形上学基础人手，结合阿奎那*重要的著作《神学大全》**集“论人”部分的文本，从阿奎那人学实体论、认识论和意志论等多个方面系统地揭示了阿奎那人学思想的基本内容，突出了阿奎那人学思想在人的实体构成和生成活动两个层面上对人的统一性的强调：**个层面表现为灵魂与身体的统一；第二个层面表现为认识论上感觉与理智的统一、意志论上理性与欲望的统一以及人的整个精神活动中理智与意志的相互配合。正是通过强调人的统一性这一理论特色，阿奎那的人学思想不仅在系统化和科学性上超越了希腊以及他之前其他基督宗教思想家的人论，而且在对人的全整性、个体性和在世性的认识方面对后世人学思想的发展产生了深远的影响。
阿奎那人学思想研究 目录
总序
序
导论
**章 阿奎那人学思想的理论渊源和理论背景
**节 阿奎那人学思想的理论渊源
一、希腊思想中对人的认识
二、《圣经》中关于人的基本观念
三、基督宗教思想家的人学思想
第二节 阿奎那人学思想的理论背景
一、拉丁阿维洛伊主义的唯一理智论
二、波那文都的灵魂质型论
第二章 阿奎那人学思想的形上学基础
**节 阿奎那实体类型及其本质实存性、合成性学说
一、阿奎那实体类型学说
二、阿奎那本质实存性和合成性学说
第二节 阿奎那特指质料和本质特殊性学说
一、阿奎那对特指质料概念的界定
二、阿奎那本质特殊性学说
第三章 阿奎那人学之实体论：灵魂与身体相统一
**节 人的灵魂的本性
一、灵魂的精神性
二、灵魂与天使的区别
三、人的灵魂是多种能力的统一
第二节 人的身体的尊贵
一、身体的受造
二、身体是灵魂个体化的原则
第三节 灵魂与身体的统一性
一、灵魂是身体的形式
二、灵魂与身体本质性的结合
第四节 多形论和唯一理智论问题
一、阿奎那对多形论的批判
二、阿奎那对唯一理智论的批驳
第四章 阿奎那人学之认识论：感觉与理智相统一
**节 作为理智前奏的植物、感觉能力
……
第五章 阿奎那人学之意志论：欲望与理性相统一
第六章 阿奎那人学思想的理论价值及其对后世的影响
结语
参考文献
附录：《神学大全》“人论”部分问题结构及条目
后记
序
导论
**章 阿奎那人学思想的理论渊源和理论背景
**节 阿奎那人学思想的理论渊源
一、希腊思想中对人的认识
二、《圣经》中关于人的基本观念
三、基督宗教思想家的人学思想
第二节 阿奎那人学思想的理论背景
一、拉丁阿维洛伊主义的唯一理智论
二、波那文都的灵魂质型论
第二章 阿奎那人学思想的形上学基础
**节 阿奎那实体类型及其本质实存性、合成性学说
一、阿奎那实体类型学说
二、阿奎那本质实存性和合成性学说
第二节 阿奎那特指质料和本质特殊性学说
一、阿奎那对特指质料概念的界定
二、阿奎那本质特殊性学说
第三章 阿奎那人学之实体论：灵魂与身体相统一
**节 人的灵魂的本性
一、灵魂的精神性
二、灵魂与天使的区别
三、人的灵魂是多种能力的统一
第二节 人的身体的尊贵
一、身体的受造
二、身体是灵魂个体化的原则
第三节 灵魂与身体的统一性
一、灵魂是身体的形式
二、灵魂与身体本质性的结合
第四节 多形论和唯一理智论问题
一、阿奎那对多形论的批判
二、阿奎那对唯一理智论的批驳
第四章 阿奎那人学之认识论：感觉与理智相统一
**节 作为理智前奏的植物、感觉能力
……
第五章 阿奎那人学之意志论：欲望与理性相统一
第六章 阿奎那人学思想的理论价值及其对后世的影响
结语
参考文献
附录：《神学大全》“人论”部分问题结构及条目
后记
展开全部
阿奎那人学思想研究 节选
《阿奎那人学思想研究》内容简介：人的问题是一个古老而又“永远崭新”的话题，“认识你自已”也就成为推动人类思想发展的重要动力。《阿奎那人学思想研究》从两方中世纪*伟大的哲学家、神学家托马斯·阿奎那入学思想的形上学基础入手，结合阿李那*重要的著作《神学大全》**集“论人”部分的文本，从阿奎那人学实体论、认识论和意志沦等多个方面系统地揭示了阿奎那入学思想的基本内容，突出了阿李那人学思想在人的实体构成和生成活动两个层面上对人的统一性的强调：**个层面表现为灵魂与身体的统一；第二个层面表现为认识论上感觉与理智的统一、意志论上理性与欲望的统一以及人的整个精神活动中理智与意志的相互配合。正是通过强调人的统一性这一理论特色，阿奎那的人学思想不仅在系统化和科学性上超越了希腊以及他之前其他基督宗教思想家的人论，而且在对人的全整性、个体性和在世性的认识方面对后世人学思想的发展产生了深远的影响。
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