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西域绘画-6 版权信息
- ISBN:9787229006310
- 条形码:9787229006310 ; 978-7-229-00631-0
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
西域绘画-6 内容简介
敦煌莫高窟里,表现释迦牟尼生平传说故事的绘画,占有相当的比例。这类题材的绘画作品,早期多为片段画面,如四相、八相,或是乘象入胎、夜半逾城、深山断发等等。到北周时期,开始出现了完整的连续佛传故事画。今天我们能看到第二百九十窟中,六条并列的佛传壁画,总长度达二十五米。画面有乘象入胎、蓝毗尼园诞生、仙人看相、太子读书、比武、迎亲、出城、夜半逾城、山中苦修等。近80个画面连缀成了一幅长卷,这是我国已发现*早的佛传连环画。
经洞里发现的这批丝绢画,无论从尺寸还是场面,都比壁画小很多。它们多数是出自晚唐五代时期画师的作品,被封藏在洞窟中800余年,不见阳光。因此受到的氧化及人为破坏相对较小,颜色饱满艳丽,有的甚至鲜艳如初。这些佛传故事图,被组装在经幡一类的佛教用品上。总计约有26件(包括完整和不完整的)。因为幢幡的尺寸限制,画面多在六七十厘米,宽十至二十厘米左右。由于形制特殊,画面的场景展开,主要是按从上到下的排列顺序,四个场景一组,或者两条成对,或者数条成套。故事一般是从释迦牟尼乘象入胎开始,直到菩提树下证道结束,按照时间的先后顺序排列。各场景之间,有的背景用山峦景物隔开,也有的用绘有花纹或无花纹的边栏隔开。每幅面画上一般都有规则矩形空栏,用来题字。大乘佛教*早在印度传播时期,或者更早,信徒们就有雇请画师定制,或者购买现成的这类绘画,献给寺庙的习尚。这些尚未题字的佛传幢幡,很有可能是信众们在当地购买的现成品,即刻献给寺院的,忽略了添字这个环节。寺院在张挂一定的时间后,将它们收集存放起来。这批东西在藏经洞密闭时,已经有不短的年头,由于张挂和使用的时间不短,所以大多都有不同程度的旧痕。王道士开启藏经洞的时候,这批绘画被埋在堆放着的还愿用的织物和废纸中间,有的则裹在一些经卷里。斯坦因的记录告诉我们,当他获得这批绘画时,它们在王道士眼中,是藏经洞里*不值钱的东西。
西域绘画-6 节选
《西域绘画6(佛传)》内容简介:敦煌莫高窟里,表现释迦牟尼生平传说故事的绘画,占有相当的比例。这类题材的绘画作品,早期多为片段画面,如四相、八相,或是乘象入胎、夜半逾城、深山断发等等。到北周时期,开始出现了完整的连续佛传故事画。今天我们能看到第二百九十窟中,六条并列的佛传壁画,总长度达二十五米。画面有乘象入胎、蓝毗尼园诞生、仙人看相、太子读书、比武、迎亲、出城、夜半逾城、山中苦修等。近80个画面连缀成了一幅长卷,这是我国已发现*早的佛传连环画。经洞里发现的这批丝绢画,无论从尺寸还是场面,都比壁画小很多。它们多数是出自晚唐五代时期画师的作品,被封藏在洞窟中800余年,不见阳光。因此受到的氧化及人为破坏相对较小,颜色饱满艳丽,有的甚至鲜艳如初。这些佛传故事图,被组装在经幡一类的佛教用品上。总计约有26件(包括完整和不完整的)。因为幢幡的尺寸限制,画面多在六七十厘米,宽十至二十厘米左右。由于形制特殊,画面的场景展开,主要是按从上到下的排列顺序,四个场景一组,或者两条成对,或者数条成套。故事一般是从释迦牟尼乘象入胎开始,直到菩提树下证道结束,按照时间的先后顺序排列。各场景之间,有的背景用山峦景物隔开,也有的用绘有花纹或无花纹的边栏隔开。每幅面画上一般都有规则矩形空栏,用来题字。大乘佛教*早在印度传播时期,或者更早,信徒们就有雇请画师定制,或者购买现成的这类绘画,献给寺庙的习尚。这些尚未题字的佛传幢幡,很有可能是信众们在当地购买的现成品,即刻献给寺院的,忽略了添字这个环节。寺院在张挂一定的时间后,将它们收集存放起来。这批东西在藏经洞密闭时,已经有不短的年头,由于张挂和使用的时间不短,所以大多都有不同程度的旧痕。王道士开启藏经洞的时候,这批绘画被埋在堆放着的还愿用的织物和废纸中间,有的则裹在一些经卷里。斯坦因的记录告诉我们,当他获得这批绘画时,它们在王道士眼中,是藏经洞里*不值钱的东西。
- 主题:西域绘画-6
敦煌莫高窟里,表现释迦牟尼生平传说故事的绘画,占有相当的比例。这类题材的绘画作品,早期多为片段画面,如四相、八相,或是乘象入胎、夜半逾城、深山断发等等。到北周时期,开始出现了完整的连续佛传故事画。
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