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伦理学纲要 版权信息
- ISBN：9787511500182
- 条形码：9787511500182 ; 978-7-5115-0018-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
伦理学纲要 本书特色
李泽厚谈伦理学
承蔡元培《中国伦理学史》之余绪，启伦理学研究之新篇
哲学大师李泽厚先生的封山之作
伦理学纲要 内容简介
《伦理学纲要》是从我著作中有关论议伦理学的部分摘取汇编而成，它们分别写于世纪交替以来的不同时日，这次汇集未作改动，加一短文《新一轮儒法互用》作结尾。
伦理学纲要 目录
序
内在自然人化说
两种道德论
**节 经验变先验
ⅰ宗教性道德
ⅱ“礼”源于“俗”
第二节 现代社会性道德
ⅰ形式正义和普遍性
ⅱ自由主义的问题
第三节 西体中用
ⅰ善恶与对错分家
ⅱ“天地国亲师”
关于情本体
一 心、性为本还是情为本
ⅰ道德律令与理性凝聚
ⅱ宋明理学追求超验的失败
ⅲ道德的人是“*终目的”
二 什么样的情
ⅰ亚伯拉罕的杀子与中国的孝一仁
ⅱ“未知死，焉知生”与“未知生，焉知死”
答问
一、情本体、两种道德与“立命”(2006)
ⅰ人性能力
ⅱ权利与善谁优先
ⅲ“道始于情
ⅳ立命：上帝拯救还是自己拯救
二、谈“恻隐之心”(2007)
ⅰ道德心理与社会生物学
ⅱ“共同人性”的三方面
三、再谈理性与本能(2008)
ⅰ动物本能与人类理性
ⅱ能力、情感与观念
ⅲ两种道德与儒学传统
四、新一轮“儒法互用”(2009)
ⅰ善是什么
ⅱ和谐高于正义
内在自然人化说
两种道德论
**节 经验变先验
ⅰ宗教性道德
ⅱ“礼”源于“俗”
第二节 现代社会性道德
ⅰ形式正义和普遍性
ⅱ自由主义的问题
第三节 西体中用
ⅰ善恶与对错分家
ⅱ“天地国亲师”
关于情本体
一 心、性为本还是情为本
ⅰ道德律令与理性凝聚
ⅱ宋明理学追求超验的失败
ⅲ道德的人是“*终目的”
二 什么样的情
ⅰ亚伯拉罕的杀子与中国的孝一仁
ⅱ“未知死，焉知生”与“未知生，焉知死”
答问
一、情本体、两种道德与“立命”(2006)
ⅰ人性能力
ⅱ权利与善谁优先
ⅲ“道始于情
ⅳ立命：上帝拯救还是自己拯救
二、谈“恻隐之心”(2007)
ⅰ道德心理与社会生物学
ⅱ“共同人性”的三方面
三、再谈理性与本能(2008)
ⅰ动物本能与人类理性
ⅱ能力、情感与观念
ⅲ两种道德与儒学传统
四、新一轮“儒法互用”(2009)
ⅰ善是什么
ⅱ和谐高于正义
展开全部
伦理学纲要 节选
《伦理学纲要》是从我著作中有关论议伦理学的部分摘取汇编而成，它们分别写于世纪交替以来的不同时日，这次汇集未作改动，加一短文《新一轮儒法互用》作结尾。
伦理学纲要 作者简介
李泽厚（1930－）湖南长沙人，北京大学哲学系1954年毕业。曾任中国社会科学院研究员、教授，德国图宾根大学、美国威斯康辛大学、密西根大学、科罗拉多学院、斯瓦斯摩学院客席教授、客席讲座教授，台北中央研究院客席讲座研究等职。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1998年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位。著有《批判哲学的批判一康德述评》、《中国（古代、近代、现代）思想史论》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》、《历史本体沦》、《实用理性与乐感文化》等。1991年后旅居美国。
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