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活出完整的生命

作者:陈阳
出版社:深圳报业集团出版社出版时间:2009-12-01
开本: 16 页数: 238 页
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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活出完整的生命 版权信息

活出完整的生命 本书特色

《活出完整的生命》:我们随时都在怨恨和报复,也随时在热爱和宽恕中。当我们还没有学会正确地运用心灵的力量的时候,问题接踵而来。然而,一旦我们学会正视、接纳、包容自我的全部,并看清楚自我之所以如此的根源,我们就能超越自我,活出生命的圆满。以身心灵整合为架构,融合完形心理疗法、易经、禅、瑜伽等智慧解读,中国本土语境中的身心灵居蒙力作!分裂,是一切痛苦的根源。

活出完整的生命 内容简介

简介   作为成年人,我们唯有察觉和接受真实的自我,才能为自己的生活方式负起责任,随顺生命的潮流,自然地成长并且把握人生。本书的重点即在于探索我们生命的根源——童年经验、“自我”的形成、生命里的“未完成事件”,通过作者十多年来在心理咨询及修行领域的理论探索和实际经验,并辅以易经、禅、瑜伽等智慧解读,为读者提供了一幅身心灵疗愈和成长的入门地图。书中介绍有各种实用的自我治疗及修行方法,并配合大量翔实的咨询与治疗个案,深入浅出、娓娓道来,堪称为在中国本土语境中的身心灵启蒙力作。

活出完整的生命 目录

目 录前 言**部 我是谁一、我是我,还是我的形象?你了解自己吗?案例1:分裂的身心案例2:我是我的陌生人二、不想长大综合症某某人让我来案例3:退行性行为攻击性需求案例4:天国的父亲三、生命里“未能完成的”人为何秉性难移?案例5:将女儿投射成自己案例6:将情人投射成罪犯 “未完成事件”丧失察觉与逃避四、被丢掉的“我”案例7:创业的女强人投射内射敏感递减五、重塑自我省察童年经验误区一:一定要责备误区二:代理父亲,代理母亲误区三:我只想看见你快乐误区四:自我实现的预言误区五:被强加的“核心信念”误区六:再赚一把心灵的水池案例8:找出“本来的我”重建你的内在第二部 整合之道一、身心分裂片断化的人我了解我的身体吗?“暴露一切”的身体比窦娥还冤的脖子“见不得人”的后面二、身心合一“身心整合”疗法案例9:体内的“黑洞”心创造你的身体超越极限,以痛为师逐级开发人体的脉轮案例10:“越级”修行的弊病呼吸与能量启动冥想与能量释放整合与完全接纳阴阳和谐之道三、生命“完形”的技巧优胜者与劣败者案例11:永远不败的“劣败者”空椅法心理剧案例12:错位的家庭关系梦境解析改变的吊诡四、我爱我家超越完形你属于你,也属于你的家庭案例13:无意识的家族认同家庭系统排列超越“孩子的爱”家庭内部的“优胜者”和“劣败者”疗愈幼年创伤第三部 完整的生命一、你会爱自己吗?你真的愿意吗?经常肯定做个勇敢诚实的人真正爱自己二、活在当下,保持察觉当下是唯一实存全然接纳,不去控制生命的自觉案例14:破除自我防卫系统风的察觉心察觉心无我的修行三、跳脱轮回,日新又新当下的轮回改变则通达水井的情怀生命的渴求永远的再开始四、慢下来,直接体验反复是道生命是过程欲速则不达互即互入尊重生命止观双运五、禅定与高峰经验高峰经验世俗化的禅定调息入定六、转识成智穿越真实满足需求转识成智烦恼即菩提
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活出完整的生命 节选

《活出完整的生命》内容简介:作为成年人,我们唯有察觉和接受真实的自我,才能为自己的生活方式负起责任。随顺生命的湖流,自然地成长并且把握人生。《活出完整的生命》的重点即在于探索我们生命的根源——童年经验、“自我”的形成、生命里的“未完成事件”,通过作者十多年来在心理咨询及修行领域的理论探索和实际经验,并辅以易经、禅、瑜伽等智慧解读,为读者提供了一幅身心灵疗愈和成长的入门地图。书中介绍有各种实用的自我治疗及修行方法,并配合大量翔实的咨询与治疗个案,深入浅出、娓娓道来,堪称为在中国本土语境中的身心灵启蒙力作。

活出完整的生命 相关资料

三、生命里“未能完成的”人为何秉性难移?人类的一生都是在追求“离苦得乐”——我们活着,就会想方设法远离痛苦,获得欢乐。在西方完形(Gestalt)心理学的理论中,认为所有的生命体,都有朝向自然、健康与成长的趋动力。然而,人为什么又会固化在某种模式中,产生所谓的“执著”?并且这种模式明显不是趋向于“离苦得乐”,毋宁说只是习惯使然。即使是这种习惯性的旧模式导致一次又一次的痛苦挫折,人们仍然舍不得改变和放弃。人类为什么会明显地、公然地与“离苦得乐”的生命方向背道而驰呢?在被固化的旧模式中,人们的执著因何而起?又是怎样发展成“秉性难移”的?心理学有一个试验,在白纸上画一段圆弧,醒目地放在孩子们走过的地方。这时候,经过的孩子们会自然而然地拿起笔补上线段,让原先的圆弧成为一个完整的圆。更令人惊奇的是,大猩猩也有此癖好。并且小孩子或者大猩猩都会尽力使自己画的线段平滑,以使完成的图形与原先的弧完美接合。人类天生就有将事情做完,让需求得到完全满足的趋向。所以,人类有许许多多身体的、感情的、心灵的需求,它们各自吸引着我们的注意力,并且列队等待着我们去满足。人类和其他所有的动物一样,首先都有对生存的需求。一旦满足了最迫切的需求之后,就会兴起满足下一个需求的愿望。例如,饥饿时我们就会找寻食物;吃饱以后,如睡觉或交友等第二需求便会接着浮现。又例如,你计划要去看电影,此时突然有人通知,你的母亲生病住院了。于是去看电影的需求立刻退为次要,而到医院去看母亲便成为最迫切的需求。满足了最迫切的需求之后,接着转向次一个需求,这一机制不断地发生在我们身体、感情、心灵的所有领域。每当满足了一条需求以后,已满足的需求后退,让出一条路给下一个需求——这当然是最理想的状态。但我们都知道,理想的情况并不多。大多数的需求无法及时满足,因此它们就卡在那里,无法后退。无法满足的需求,将一直牵引着我们心灵的注意力。例如,今早你想为昨天的吵架,向你的伴侣道歉。虽然你有很多话想说,但却什么都没说。之后,你的心里便一直想着、惦记着这些要说而没说的话。你在公司里与他人说话时,心神恍惚,因为你仍将注意力集中于过去尚未解决的问题上。在完形理论中,将这些未解决的问题,未满足的需求,称之为“未完成事件(unfinished business)”。人们会自然地追求满足原先未得到满足的需求,但当未得到满足的需

活出完整的生命 作者简介

陈阳,自幼习《易》,继承家学,酷爱传统文化,浸淫《易经》二十多年,始有所得。及长,师从四川成都文殊院释宽霖大和尚,先后受教于多位高僧大德,潜心修行一二年。后远赴海外求学,于二00六年获临床心理学博士学位。
陈阳博士多年来专注于对中国传统智慧的整理与研究,并长期从事心理咨询及团体治疗工作,具有非常丰富的实务经验。他致力于将中国传统文化中最高明的智慧与适合现代人的西方心理学疗愈,万法熔于一炉,发展出适合中国人的身心灵成长之道。已出版著作有《和佛陀一起去修行》,《易理乾坤》《呼吸之间:李谨伯论静坐与修道》等。

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