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温饱及小康-从缺穿少吃到丰衣足食 版权信息
- ISBN：9787203065319
- 条形码：9787203065319 ; 978-7-203-06531-9
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
温饱及小康-从缺穿少吃到丰衣足食 本书特色
《温饱及小康:从缺穿少吃到丰衣足食》：20年来重要著作：历史的见证、文化名人的个性、百年生活巨变、文化人的经济生活、假如鲁迅活着、知识分子与人民币时代、文化名人经济背景（精选）、人、才、戏三部曲、人仁任——现代文化人生活丛书、才材财——现代文化人生活丛书、喜嬉戏——代文化人生活丛书、何以为生、语言文字的信息处理、语言学与现代科学、走遍中国（英文）、在北京生活（英文）、古诗今译：新潮、中国话听力（英文）、诗选：溯游而上、无价的爱、中国姓氏词典、百家姓研究、姓氏趣谈、诗选：地下诗草、两代丹青、劫后诗存。
温饱及小康-从缺穿少吃到丰衣足食 内容简介
这部《温饱及小康——从缺穿少吃到丰衣足食》描绘、讨论60年的衣食变迁，采取了实证和思辨相结合的方法：排除“假大空套”，注重实际调查搜集**手原始资料，并加以初步分析、综合、评述。
该书实质上是一部历史备忘录，让人们不至于忘记“史鉴”——时代的镜子。
温饱及小康-从缺穿少吃到丰衣足食 目录
序
上篇 子之衣安且吉
新时代的服装变革
新中国的日常衣着消费
布票时代30年
“文化大革命”期间大破“封资修”和“四旧”服装
鞋子的演变
白领的时尚——中产阶层的标志
21世纪初的服装价格
我国时装业的发展动向
[附录]国际时装的百年历史
下篇 民以食为天
人人有饭吃
观察世风民情的窗口
人民公社“吃饭不要钱”
粮油肉蛋凭票证定量供应40年
“文化大革命”期间的饮食业
20世纪后期餐饮的演变
21世纪初餐饮业的新面貌
2006-2009年：伙食费连续上涨
美国饮食也算“美食”吗
中外饮食习惯比较
新世纪首都特色餐饮
我国居民餐饮消费年年高速增长
刹住公款吃喝的歪风邪气
[附录]首都的名牌荟萃
后记
上篇 子之衣安且吉
新时代的服装变革
新中国的日常衣着消费
布票时代30年
“文化大革命”期间大破“封资修”和“四旧”服装
鞋子的演变
白领的时尚——中产阶层的标志
21世纪初的服装价格
我国时装业的发展动向
[附录]国际时装的百年历史
下篇 民以食为天
人人有饭吃
观察世风民情的窗口
人民公社“吃饭不要钱”
粮油肉蛋凭票证定量供应40年
“文化大革命”期间的饮食业
20世纪后期餐饮的演变
21世纪初餐饮业的新面貌
2006-2009年：伙食费连续上涨
美国饮食也算“美食”吗
中外饮食习惯比较
新世纪首都特色餐饮
我国居民餐饮消费年年高速增长
刹住公款吃喝的歪风邪气
[附录]首都的名牌荟萃
后记
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温饱及小康-从缺穿少吃到丰衣足食 节选
《温饱及小康:从缺穿少吃到丰衣足食》内容简介：下一辈人，不曾亲历亲见，只能根据上一辈人提供的史料和史论，达到亲闻或亲知。到这前后三四辈的人们都去世以后，再下几辈的人，恐怕不仅谈不上亲历亲见，却连亲闻亲知也做不到了。由此可以推论，我们的后辈将来要讲起1948年发行的老人民币、1955年发行的新人民币，讲起1953-1957年的**个五年计划，此后的“大跃进”、人民公社、1966-1976年的“文化大革命”，甚至讲起20世纪80年代的改革开放初期，也会感到遥远、陌生吧。这是社会变迁、历史发展的必然。因此，笔者不惜花费20年左右的时间和精力，把这些史料和研究成果，留给社会、留给后人。
温饱及小康-从缺穿少吃到丰衣足食 相关资料
新中国刚诞生时，中国人的服装差别还很大：沿海城市中，中山装、长衫棉袍布鞋、干部服胶底鞋、西服革履等，同时并行；而广大农村和城市底层的民众维持着“短褐不完”、衣衫破旧的着装水平。新民主主义革命和以苏维埃为模式的工农联盟，改变了中国人的服装形象。很快就在男子中推广了干部服，妇女中推广了“列宁装”。民国原有的中山装，简化后由红军、解放军采用做军装，由此发展为“干部服”，特别受到进步人士的普遍推崇，并且延续不衰。但新中国成立以后的中山装受时尚文化的影响，尤其受到列宁装的影响，在款式上有了新变化(如翻折领的领头变尖了，单排7粒扣变为5粒扣，上下贴袋在原有的基础上作了简化处理等等)。20世纪50年代初期，大刀阔斧的“镇压反革命”运动、暴风骤雨般的农村土地改革运动，迫使地主富农不敢再戴瓜皮帽，不敢再穿团花缎面袄或长衫马褂。接连而来的“三反”、“五反”、“公私合营”运动，又使资方人士和知识分子自觉地解下领带，脱去西装，为表示进步而换上了干部服或中山装、布鞋胶鞋，融人劳动群众之中。1953-1957年“第一个五年计划”以来，国民经济恢复发展。本着经济、实用、美观的原则，政府纺织部门设计出新颖大方、省工省料、便于劳动者的服装。由此，首先重视服装的实用性，至于民族文化的审美观则被忽视了，传统被淡忘了。无产阶级已经破坏了旧世界，而新的世界尚未健全起来。在“念念不忘阶级斗争”的意识形态支配下，简洁质朴的衣着，渗透到人们的日常生活之中，朴实无华的大众化服装，构成了这一时期的主流。中山装的来龙去脉英国2007年举办了一场别开生面的服装展览，就是“名人套装样式展”，其中包括毛泽东、丘吉尔和查理·卓别林等人的服装。中山装被列为“国际十大名人套装”之一。毛泽东喜欢穿中山装。1949年新中国领导人的照片第一次出现在世界媒体上，他们所穿的套服也随之名闻世界。这种标准服以孙中山先生的名字命名，称为“中山装”。由于孙中山的提倡，也由于它的简便、实用，自辛亥革命建立民国以来，便和西服一起流行。北伐胜利后，1928年中华民国政府曾通令将中山装定为礼服。毛泽东主席一向对中山装很欣赏，他坚持穿中山装，因而国外朋友又称中山装为“毛式制服”。现在，中国领导人和广大干部还时常穿中山装。顾名思义，“中山装”是以孙中山先生的名字命名的一种现代化中式男子服装。自从清朝覆灭、民国成立之后，在20世纪20年代，中山装一脉相
温饱及小康-从缺穿少吃到丰衣足食 作者简介
陈明远，20世纪80年代以来，世界上许多记者都在寻找三位叫“CHENM.Y”或“MAYERCHENEY”的中国人。其中一位CHENM.Y是“轰动全国”的诗人，他因十几首诗与毛泽东诗词相混淆而受冤狱，他写的现代新体诗有十首编入《中国当代七名诗人选》。另一位CHENM.Y是卓有贡献的科学家，最早从事计算机中文信息处理及语言控制系统的中国科学院研究专家；再一位CHENM.Y是著作很多的人文学者，从事中西方文化交流，最早主编一套外国人学习中国文化的视听教材。多年以后，各国记者们才惊讶地“发现”这三位“CHENM.Y”竟是同一个人，他就是本书作者陈明远；生于20世纪40年代。他受到许多文化名人的信任、关怀和挚爱，但他最大的乐趣是静心思考。不求闻达，做一个真正的文化人。
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