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善良丰富高贵 版权信息
- ISBN：9787807597865
- 条形码：9787807597865 ; 978-7-80759-786-5
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
善良丰富高贵 本书特色
《善良丰富高贵》介绍了：周国平是一位哲学家，也是一位诗人，他用散文的笔调写他的哲学思考，他的文字简练浅白，能把生活的感触写得很清晰与细致。这本《善良丰富高贵》是作者四年多的散文结集，它一如既往地延续了这种平易的风格。
善良丰富高贵 目录
**辑 经典和我们走进一座圣殿直接读原著经典和我们唱出了我们的沉默的歌者麻木比瘟疫更可怕生命中不能错过什么与书结缘做一个真正的读者名著在名译之后诞生《读者人文读本》按语第二辑 谁来上哲学课哲学与我们时代哲学不只是慰藉谁来上哲学课做一个有灵魂的人鼓励孩子的哲学兴趣轻视哲学的民族不可能优秀关于“纯粹哲学”第三辑 心智的品质善良·丰富·高贵表达你心中的爱和善意品味平凡生活从容中有一种神性一只有缺憾的圆何必名校留住那个心智觉醒的时刻养成写日记的习惯城市的个性和颜色自然的规定不可违背人间真情的个案中国医疗界的良心和光明第四辑 读《圣经》札记伺候哪一个主人行淫的女人奥秘和比喻一天的难处一天担当舆论的不宽容小孩、富人和天国狂妄者*无信仰不见而信拒绝光即已是惩罚不可试探你的上帝不仅是靠食物神圣的休息日安息日是为人而设的种子和土壤不要把珍珠扔给猪虔诚不是目的耶稣的命运第五辑 希腊的智慧玩骰子的儿童未经省察的人生没有价值不要挡住我的阳光第六辑 有灵魂的写作者古驿道上的失散生存的现实和寓言经典作家的处女作人情练达皆文章震惊之后是认真有灵魂的写作者有行动力的思考者今天还有谁爱缪斯？推荐《城记》在书房里过自在日子青春不等于文学青春的反抗和自救写作的现在进行时《石相众生》序第七辑 哲学家的思和艺术家的看哲学家或中蛊者现代人与福音艺术家的看及其他横空出世的中国学术论纲心灵究竟是什么？疯癫的不同价值第八辑 可持续的快乐快感离幸福有多远？可持续的快乐花心男女的专一爱情我对女性只有深深的感恩本质的男人局外人谈情人节亲疏随缘相貌和心灵日常生活中的危险把明星还原为普通人第九辑 让教育回归常识人文精神是大学一切责任的内核让教育回归常识，回归人性快乐工作的能力让家长们结束恐慌导师岂能成“老板”研究生为导师“打工”很不正常叩问高校经费实情学术规范化和学者使命谁是评判学术水准的权威？从院士评选看学界盛行公关风第十辑 把我们自己娱乐死？企业家式的能力品行与报酬市场经济与性爱自由只有一种文化把我们自己娱乐死？拯救童年谈钱第十一辑 批评空间探险的精神性和科学性祭孔：大典还是大戏？尊重生命是*基本的觉悟城市化：给子孙留下什么？建筑的人文品质和开发商的责任批评空间与名誉侵权忘记玄奘是可耻的严肃处理奥美定事件值得警惕的网络暴力现象对看病贵应当专项整治第十二辑 人物印象以真性情做真学问生命在说什么好人活得自在腼腆的世界冠军君子坦荡荡没有一丝浮躁和媚俗特立独行的歌唱家农夫和艺术家天生的精神贵族第十三辑 本命年纪事本命年的官司与伪书作斗争荒唐的起诉多么简单的道理靠言论自由还原历史真相接到判决书时的感想附录：三个官司简介《妞妞》是怎样变成一个“事件”的第十四辑 自序·访谈·杂记我仍是那个逃课的学生人性找回自己的语言姑且当做我的代表作我只面向独立的读者珍惜亲情，承担苦难精神浪漫年代的产儿困惑与精神生活共同的人生问题受制于时间的和超越于时间的我还是应该多写少说诚实地面对自己的内心世界哲学是弃妇又是梦中情人在我的写作之国中，我是不容置疑的王记忆和哀思无法告别的告别我的博客观感谢博客我别无选择鸡年说鸡短信文学五则
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善良丰富高贵 节选
《善良丰富高贵》收入了作者自2002年8月到2006年12月所写的文章，是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后我的第四个散文结集。如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会*怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。通过阅读经典，我始终生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里。这些伟大心灵使我坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。我*不能原谅今天教育界和学术界的，也正是本应以传承这些心灵品质为主要使命的领域，现在竟也不把它们当一回事。然而，不管现实多么令人失望，每次重温历史上伟大心灵的榜样，我便恢复了对未来的信心。正如歌德的诗所说：“人的榜样教我们相信神的存在。”他所说的“人的榜样”，就是指拥有善良、高贵品质的人，这样的人的存在证明了人是有神性的。在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，我们不能再指望他们，但是，我们必须指望善的种子会在广大的人心中培育和繁衍，这便是希望之所在。
善良丰富高贵 相关资料
走进一座圣殿一那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。倘若一个人同时用头脑、心灵、行动思考，他很可能是一位先知。 在我的心目中，圣埃克苏佩里就是这样一位先知式的作家。 圣埃克苏佩里一生只做了两件事——飞行和写作。飞行是他的行动，也是他进行思考的方式。在那个世界航空业起步不久的年代，他一次次飞行在数千米的高空，体味着危险和死亡，宇宙的美丽和大地的牵挂，生命的渺小和人的伟大。高空中的思考具有奇特的张力，既是性命攸关的投入，又是空灵的超脱。他把他的思考写进了他的作品，但生前发表的数量不多。他好像有点儿吝啬，要把最饱满的果实留给自己，留给身后出版的一本书，照他的说法，他的其他著作与它相比只是习作而已。然而他未能完成这本书，在他最后一次驾机神秘地消失在海洋上空以后，人们在他留下的一只皮包里发现了这本书的草稿，书名叫《要塞》。 经由马振骋先生从全本中摘取和翻译，这本书的轮廓第一次呈现在了我们面前。我是怀着虔敬之心读完它的，仿佛在读一个特殊版本的《圣经》。在圣埃克苏佩里生前，他的亲密女友B夫人读了部分手稿后告诉他：“你的口气有点儿像基督。”这也是我的感觉，但我觉得我能理解为何如此。圣埃克苏佩里写这本书的时候，他心中已经有了真理，这真理是他用一生的行动和思考换来的，他的生命已经转变成这真理。一个人用一生一世的时间见证和践行了某个基本真理，，当他在无人处向一切人说出它时，他的口气就会像基督。他说出的话有着异乎寻常的重量，，不管我们是否理解它或喜欢它，都不能不感觉到这重量。这正是箴言与隽语的区别，前者使我们感到沉重，逼迫我们停留和面对，而在读到后者时，我们往往带着轻松的心情会心一笑，然后继续前行。 如果把《圣经》看作惟一的最高真理的象征，那么，《圣经》的确是有许多不同的版本的，在每一思考最高真理的人那里就有一个属于他的特殊版本。在此意义上，《要塞》就是圣埃克苏佩里版的《圣经》。圣埃克苏佩里自己说：“上帝是你的语言的意义。你的语言若有意义，向你显示上帝。”我完全相信，在写这本书时，他看到了上帝。在读这本书时，他的上帝又会向每一个虔诚的读者显示，因为也正如他所说：“一个人在寻找上帝，就是在为人人寻找上帝。”圣埃克苏佩里喜欢用石头和神殿作譬：石头是材料，神殿才是意义。我们能够感到，这本书中的语词真有石头一样沉甸甸的分量，而他用这些石头
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