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辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第五版)(高等学校文科教材) 版权信息
- ISBN：9787300061283
- 条形码：9787300061283 ; 978-7-300-06128-3
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第五版)(高等学校文科教材) 本书特色
《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》第五版仍把马克思主义哲学命名为辩证唯物主义和历史唯物主义。本教材力图站在当代实践的基础上，在可能的范围内尽量吸取哲学研究和科学发展的新成果。哲学不仅是知识，更重要的是一种智慧，一种生活的智慧、反思的智慧和批判的智慧。马克思主义哲学教科书不能仅仅传授“知识”，仅仅适应教学，更重要的是，它应激发学生的反思态度和批判精神，从而拓宽理论视野，提升理论境界，实现自我超越和自我发展。《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》第五版的定位仍是高等学校文科教材，适合文科的各个专业，包括哲学专业。
辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第五版)(高等学校文科教材) 目录
导论科学的世界观与方法论**节 哲学和哲学的基本问题一、哲学：世界观的理论形态二、哲学的基本问题：思维与存在的关系问题三、哲学的基本派别：唯物主义与唯心主义、科学主义与人本主义第二节 马克思主义哲学的产生和基本特征一、时代课题的哲学解答二、以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一三、以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一第三节 学习马克思主义哲学的意义和方法一、确立辩证的思维方式二、确立正确的人生观三、确立中国特色社会主义的政治信念**章 物质与世界**节 物质及其存在形式一、物质：标志客观实在的哲学范畴二、时间和空间：运动着的物质的存在形式第二节 从自然界到人类社会一、人类社会产生的自然前提和现实基础二、人类社会的物质性第三节 从物质到意识一、意识产生的自然前提和社会基础二、意识：物质世界的主观映象三、意识的结构和功能四、意识与人工智能第四节 世界的物质统一性一、物质形态的多样性和同源性二、物质形态的层次性和同构性三、世界物质统一性的证明及其实践意义第二章 实践与世界**节 实践的本质和结构一、实践：人所特有的对象化活动二、实践：人的存在方式三、实践的理性结构和社会结构第二节 实践的主体和客体及其相互作用一、实践的主体和客体二、主体和客体的相互作用及其实质三、人对物质世界实践把握的基本环节第三节 实践与世界的二重化一、主观世界和客观世界的分化与统一二、自在世界和人类世界的分化与统一三、实践的世界观意义第三章 社会及其基本结构**节 社会的本质和整体性一、社会生活在本质上是实践的二、社会是不断自我更新的有机体三、社会结构：交往活动的制度化第二节 社会的经济结构一、生产力：人与自然之间现实关系的体现二、社会的经济结构：生产关系的总和三、阶级：特定经济结构中的人群共同体第三节 社会的政治结构一、政治结构及其核心二、国家与社会的关系及其发展趋势第四节 社会的文化结构一、意识、意识形态和文化结构二、文化结构的构成要素及其关系三、文化结构的相对独立性及其功能四、传统文化与社会现代化第四章 个人与社会**节 人的个体存在和社会存在一、人的个体发生与社会遗传二、现实的个人与现实的社会三、人的社会化与个性化第二节 人的社会价值与个人价值一、人的社会价值二、人的个人价值三、人的社会价值与令人价值的关系第三节 社会创造人与人创造社会一、社会关系的生产和再生产二、人的本质在其现实性上是社会关系的总和第五章 联系与发展**节 联系的普遍性和发展的方向性一、世界的普遍联系与系统联系二、物与物的关系和“为我而存在的关系”三、运动、变化、发展及其方向性第二节 联系和发展的规律性一、反映联系和发展相统一的决定论二、规律及其实现：从可能到现实三、联系和发展的规律体系及其核心四、客观辩证法、主观辩证法与实践辩证法第六章 发展的基本规律**节 质量互变规律一、质、量、度二、量变、质变及其相互转化三、量变和质变的复杂性及其与突变的关系第二节 对立统一规律一、矛盾的同一性和斗争性及其作用二、矛盾的普遍性和特殊性及其关系三、矛盾论与系统论第三节 否定之否定规律一、肯定与否定二、否定之否定及其实质三、“否定性的辩证法”与实践观、矛盾观第七章 历史规律与社会形态的更替**节 历史运动的规律及其特殊性一、发展过程的自在形式和自为形式二、生产力与生产关系的矛盾运动及其规律三、经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律四、阶级斗争的规律及其历史作用第二节 历史规律的实现途径一、科学技术革命：生产力发展的突破口二、社会革命和改革：解决社会基本矛盾的两种形式三、伟大人物：历史规律的发现者和历史任务的提出者四、人民群众：历史的创造者第三节 社会形态的更替及其多样性一、社会、社会形态、社会经济形态二、社会形态更替的决定性和选择性三、社会形态更替的统一性和多样性第八章 认识与实践**节 认识的发生一、实践：认识发生的现实基础二、认识的种系发生三、认识的个体发生第二节 认识的本质一、认识：实践基础上主体对客体的能动反映二、认识的本质与人的社会性三、反映客观世界与创造客观世界第三节 认识的结构一、认识活动与实践活动的同构性二、认识主体和客体的相互作用及其特征三、认识结构演化与发展的特点第九章 认识形式与认识过程**节 主体观念地把握客体的基本形式一、认识：感性直观与理性思维的统二、认识的感性形式及其社会历史性三、认识的理性形式及其本质第二节 认识的过程及其内在机制一、从感性认识到理性认识二、反思、建构与虚拟三、语言、符号与认识四、非理性因素在认识过程中的作用五、从理性认识到实践第十章 认识活动与思维方法**节 认识活动中的思维方法一、辩证法、认识论和方法论二、思维方法的本质及其在认识中的作用第二节 辩证思维方法及其与科学思维方法的关系一、知性思维与辩证思维二、辩证思维的基本方法三、当代科学思维方法群四、辩证思维方法与科学思维方法的关系第十一章 真理与价值**节 真理一、真理及其属性二、检验认识真理性的标准三、知识的客观有效性与人的生存实践第二节 价值一、价值的客观基础二、价值的主体性特征三、价值的相对性四、价值与评价第三节 真理和价值的关系．一、人类活动的两个基本原则：真理原则和价值原则二、真理与价值的统一性三、实践：真理与价值统一的基础第十二章 社会进步与人的发展**节 社会进步及其标准一、社会进步的基本含义二、社会进步过程中的代价三、社会进步的*高标准第二节 人的发展及其历史进程一、社会进步中的人的发展二、人的发展的历史形态第三节 必然王国与自由王国一、从必然王国向自由王国的转变二、人的异化及其扬弃：从片面的人到全面的人三、共产主义：人的全面而自由发展的社会附录《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》**版至第四版目录
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辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第五版)(高等学校文科教材) 节选
《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》(简称《原理》)的第五版。自1982年首次出版以来，《原理》以其观点明确、重点突出、层次明晰等鲜明特点，深受人们的欢迎。从**版到第四版，《原理》发行了1 000万册，在马克思主义哲学教学和宣传中发挥了它应有的作用，这同时表明了它的生命力和社会价值。但是，自1995年《原理》第四版出版以来，自然科学和社会科学取得的新成果，马克思主义哲学研究的新进展，马克思主义哲学教学的新经验表明，《原理》的内容和结构仍需进一步改进与完善，一些重要的理论问题需要深入阐述和补充，一些亟待解决的问题需要深入探讨并妥善处理，尤其是辩证唯物主义和历史唯物主义“一体化”的问题应得到充分体现。 更重要的是，《原理》第四版出版的九年来，国际国内形势都发生了重大变化。从国际看，世界进入科技信息化、经济全球化和政治格局多样化这样一个新的历史阶段；从国内看，中国社会主义实践也进 入到新的历史时期，社会主义市场经济体制的初步建立，建设社会主义政治文明历史任务的 提出，以人为本、科学发展观的确立……向我们提出了一系列新问题，并为我们提供了一个广阔的思维空间。马克思主义哲学不是“学院派”，它应该也必须关注现实，注重同现实进行“对话”，从而以哲学的方式概括并反映新的实践所提出的新的问题。这是马克思主义哲学教科书的重要任务。因此，我们决定对《原理》再进行一次修订，因而向读者献上这本《原理》第五版。
辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第五版)(高等学校文科教材) 相关资料
第一章 物质与世界哲学要从总体上把握人与世界的关系，首先就要考察世界的本质是什么，世界上千姿百态、形态各异的事物、现象是在什么基础上统一起来的，世界以怎样的存在形式和固有属性存在着和发展着。这是一切哲学派别都必须回答的问题。马克思主义哲学认为，世界在本质上是物质的，自然、社会、人类都是在物质这一客观实在的基础上统一起来的。作为精神现象的意识也是物质世界长期发展的产物，是人脑这一高度发展的物质的属性。马克思主义哲学关于世界物质统一性的学说，是坚持唯物主义一元论，反对唯心主义和二元论的前提，是正确解决一切哲学问题的前提。第一节 物质及其存在形式确立科学的物质观以及运动观和时空观，是马克思主义世界观的前提。物质、运动、时空及其相互关系问题，历来是唯物主义与唯心主义斗争的焦点之一，也是辩证唯物主义与形而上学唯物主义的分歧之一。一、物质：标志客观实在的哲学范畴“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的基石。对“物质”的理解，唯物主义本身也有一个发展的过程。依据对“物质”认识的深度和广度，可以把唯物主义哲学划分为三种形态，即古代的朴素唯物主义、近代的机械唯物主义（形而上学唯物主义）、现代的辩证唯物主义（历史唯物主义），这三种不同形态的唯物主义代表了对“物质”的哲学认识由低级到高级、由片面到全面的三个发展阶段。古代朴素唯物主义的物质观是哲学物质观发展的第一个历史阶段。古代哲学家们从世界的“本原”、“基质”、“统一性”问题，引出了物质问题，并把火、水、土、“元气”、“原子”等所谓的“原初物质”当做世界的本原。古代中国的“元气说”认为，一切有形的物体都由客观的元气所生成，元气是构成世界的本体。古希腊德谟克利特的“原子论”认为，世界万物都是由不可分割的原子和虚空构成的，原子是世界的共同基础。不难看出，这些朴素唯物主义的物质观坚持了唯物主义的根本方向，对客观世界穷根究底，试图说明世界的物质性，在本质上是正确的。但是，这些观点只是一种可贵猜测，在当时没有也不可能被科学所证实；它把物质归结为某种具体的物质形态，这就把问题简单化、片面化了。近代形而上学唯物主义的物质观是哲学物质观发展的第二个历史阶段。近代自然科学揭示：元素是组成化合物的基本单位，而各种元素的分子又可以进一步分解为原子。原子是近代科学的认识所能达到的关于物质结构的最深层
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