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老子启示录

出版社:京华出版社出版时间:2009-05-01
开本: 16开 页数: 261
读者评分:5分1条评论
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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老子启示录 版权信息

老子启示录 本书特色

道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其微。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 《老子》一书,又称《道德经》,内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论以及为人处世、治国兴邦等方方面面。所以,鲁迅说,不读《老子》,不知中国文化;胡适说,老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上**位真正的哲学家。《老子》其辩证的思维方法,精到的处世策略,今天读来仍然十分鲜明。

老子启示录 内容简介

道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母,故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼,此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
  传统文化的标志,人类思想的顶峰。
  点燃人类生命之灯的智慧火种

老子启示录 目录

道德经
 上篇 道经
  零零壹/道可道非常道
  零零贰/天下皆知美之为美
  零零叁/不尚贤
  零零肆/道冲而用之
  零零伍/天地不仁
  零零陆/谷神不死
  零零柒/天长地久
  零零捌/上善若水
  零零玖/持而盈之
  零壹零/载营魄抱一
  零壹壹/三十辐同一毂
  零壹贰/五色令人目盲
  零壹叁/宠辱若惊
  零壹肆/视之不见
  零壹伍/古之善为道者
  零壹陆/致虚极
  零壹柒/太上
  零壹捌/大道废
  零壹玖/绝圣弃智
  零贰零/绝学无忧
  零贰壹/孔德之容
  零贰贰/曲则全
  零贰叁/希言自然
  零贰肆/企者不立
  零贰伍/有物混成
  零贰陆/重为轻根
  零贰柒/善行无辙迹
  零贰捌/知其雄,守其雌
  零贰玖/取天下而为之
  零叁零/以道佐人主
  零叁壹/夫兵者,不祥之器
  零叁贰/道常无名
  零叁叁/知人者智
  零叁肆/大道汜兮
  零叁伍/执大象
  零叁陆/将欲歙之
  零叁柒/道常无为
 下篇 德经
  零叁捌/上德不德
  零叁玖/昔之得一者
  零肆零/反者道之动
  零肆壹/上士闻道
  零肆贰/道生一
  零肆叁/天下之至柔
  零肆肆/名与身孰亲
  零肆伍/大成若缺
  零肆陆/天下有道
  零肆柒/不出户知天下
  零肆捌/为学日盎
  零肆玖/圣人常无心
  零伍零/出生入死
  零伍壹/道生之
  零伍贰/天下有始
  零伍叁/使我介然有知
  零伍肆/善建吝不拔
  零伍伍/含德之厚
  零伍陆/知者不言
  零伍柒/以正治国
  零伍捌/其政闷闷
  零伍玖/治人事天莫若啬
  零陆零/治大国若烹小鲜
  零陆壹/大邦者下流
  零陆贰/道者万物之注
  零陆叁/为无为
  零陆肆/其安易持
  零陆伍/古之善为道香
  零陆陆/江海所以能为百谷王者
  零陆柒/天下皆谓我道大
  零陆捌/善为士者不武
  零陆玖/用兵有言
  零柒零/吾言甚易知
  零柒壹/知不知尚矣
  零柒贰/民不畏威
  零柒叁/勇于敢则杀
  零柒肆/民不畏死
  零柒伍/民之饥
  零柒陆/人之生也柔弱
  零柒柒/天之道
  零柒捌/天下莫柔弱于水
  零柒玖/和大怨,必有余怨
  零捌零/小国寡民
  零捌壹/信言不美
通玄经
 **篇 道原
  零零壹/老子论道
  零零贰/论大丈夫
  零零叁/有智慧的人
  零零肆/孔子问道
  零零伍/欲望与天性
  零零陆/万物之总
  零零柒/刚强与柔弱
 第二篇 精诚
  零零壹/道与政令
  零零贰/*理想的治人之道
 零零叁/人之道的含义
 零零肆/黄帝治天下
 零零伍/具人的智慧
 零零陆/圣人之游
 零零柒/君主的言行
 零零捌/大道无为
 零零玖/论恩德
 零壹零/圣人之德
 零壹壹/死亡与名声
 零壹贰/意念与精神
 零壹叁/讲话要有主题
 零壹肆/圣人的心
 零壹伍/无为精神
第三篇 九守
  零零壹/取法于天地
  零零贰/人受天地变化而生
  零零叁/五藏与五色、五音、五味的关系
 零零肆/虚寂
 零零伍/守无
 零零陆/守平
 零零柒/守易
 零零捌/守清
 零零玖/守真
 零壹零/守静
  零壹壹/守法
  零壹贰/守弱之一
  零壹叁/守弱之二
  零壹肆/守朴
 第四篇 符言
  零零壹/至高无上的道
  零零贰/追求名利之人
  零零叁/万物相克原理
  零零肆/论生死
  零零伍/论施舍与回报
  零零陆/德行与名誉
  零零柒/*高的道德标准
  零零捌/鼓励与批评
  零零玖/分配原则
  零壹零/论礼物
  零壹壹/论欲望
  零壹贰/论修身
  零壹叁/天道明察
  零壹肆/圣人的品行
  零壹伍/修道之人
  零壹陆/论境界
  零壹柒/论抱怨
  零壹捌/论嘴巴与耳朵
  零壹玖/关于人的性情
  零贰零/人的德行强弱
  零贰壹/小人与君子
  零贰贰/论生存
  零贰叁/人的内心
  零贰肆/论正直
  零贰伍/圣人对生死的态度
  零贰陆/论霸业
 第五篇 道德
  零零壹/文子问道
  零零贰/实践大道之人
  零零叁/文子问德
  零零肆/人的德行
  零零伍/文子问圣智
  零零陆/文子问王道
  零零柒/王道种类
  零零捌/道的精神与法则
  零零玖/君王如何能得到民众之心
  零壹零/论法典
  零壹壹/文子问政事
  零壹贰/论君主的言令
 第六篇 上德
  零零壹/论君主
  零零贰/自然规律
  零零叁/天道与人道
  零零肆/论感应
  零零伍/论因果
 第七篇 微明
  零零壹/道的内在与外在
  零零贰/言可以表意
  零零叁/论法律
  零零肆/道的本身
  零零伍/圣人施政
  零零陆/论犯罪
  零零柒/论积德
  零零捌/人的本性
  零零玖/保全生命的方法
  零壹零/有道之人的处事方法
  零壹壹/关于人道
 第八篇 自然
  零零壹/论无为
  零零贰/论宇宙
  零零叁/论天子
 第九篇 下德
  零零壹/治身的方法
  零零贰/贤明的君主
  零零叁/重视生命
  零零肆/论行善事
  零零伍/论气
  零零陆/清静无为的政治
  零零柒/会治道之人
  零零捌/天下和谐的法则
 第十篇 上仁
  零零壹/论君子的道
  零零贰/精神境界
 第十一篇 上义
  零零壹/求学的人
  零零贰/治人之道
  零零叁/道的作用
展开全部

老子启示录 节选

道德经
  上篇 道经
  零零壹/道可道非常道
  阅读提示:老子**次提出“道”这个概念,作为自己哲学体系的核心。它是天地万物的本原,微妙玄虚。它的涵义博大精深,可以从历史的角度来认识,也可以从文学的方面去理解,还可以从美学原理去探求,更应从哲学体系的辩证法去思考。它不具有任何质的形式,是一种神秘的精神实体。可以讲这一章是《道经》的总纲。
道可道,非常道;名可名。非常名。无,名天地之始;有,名万物之母,故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
  道是不能言说的,能用文学讲出的“道”,它就不是那个真实、永恒的道了;能用文学形容的那个事物,它就不是那个事物永恒、真实的名了。“无”,用以称述天地之始原,“有”,用以称述万物之根本。
因此,应该从万物永恒的始原状态中去观簪“道”的微妙,应该从万物不变的根本之处去观察“道”的端倪。两者同出一源而名称互异,它们都称得上是深远莫测的,从有形的深远境界到达无形的深远境界,这是通向一切奥妙神秘的妙门。零零贰/天下皆知美之为美
  阅读提示:本章内容分为两个部分。**部分讲述一切事物的存在,却具有相互依存的关系,集中体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象,阐述了世间万物的存在,相互作用的关系,论说了对立统一的规律,确认了对立统一是永恒的、普遍的法则。在前一层意思的基础上,后一部分提到“处无为之事,行不言之教”云云,反对社会上的一切变革,顺其自然,不争功名的思想。
  ……

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