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梁漱溟－中国人 版权信息
- ISBN：9787807294214
- 条形码：9787807294214 ; 978-7-80729-421-4
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
梁漱溟－中国人 本书特色
《中国人:理性早启的人生》辑录了梁漱溟关于“中国人”的经典论述，旨在传播中国文化的精华，传播积极向上的人生观。梁漱溟的哲嗣梁培宽、梁培恕两位长者，对《中国人:理性早启的人生》的出版给予了支持。寻找民族的精神力量，*清醒地认识中国人。
梁漱溟－中国人 内容简介
这是一本献给中国人的书。
中国人为什么生生不息？中国文化为什么传承不灭?本书对此类重大问题做出了*坚定、*有力量的回答。
在历史与未来的交汇点，在中国文化与西方文化的碰撞处，梁漱溟以深邃通达的理性精神，洞察中国人之民族性，民族精神的核心，发现民族生命的真实光辉。他指出，中国民族精神，一为向上之心强，一为相与之情厚；他预言，中国将以其人生态度贡献给世界。正所谓“扫除云翳，透出自信”。
其表述富有气势，神采丰足；其态度温和开朗，虽胡适亦不能过。
本书辑录了梁漱溟关于“中国人”的经典论述，旨在传播中国文化的精华，传播积极向上的人生观。
梁漱溟的哲嗣梁培宽、梁培恕两位长者，对本书的出版给予了支持。
梁漱溟－中国人 目录
“人固未易知，知人亦未易也”——介绍先父梁漱溟
一 中国人
中国以什么贡献给世界呢?
试说从来的中国人生活
向里用力之人生
中国人则怎样
中国人的长处与短处
政治上的民主和中国人
二 中国人的家
吾人的生活与家庭
从中国人的家说起
中国人缺乏集团生活
中国人因无团体生活致有两大缺乏
三 中国人的理性
长于理性短于理智
短处正从长处来
古先中国人理性早启（上）
古先中国人理性早启（下）
今天中国人好讲情理是渊源自古的
四 士人
士人即代表理性以维持社会者
中国士人的心理
士人在此之功用
五 中华民族
中国民族精神
中国民族精神所在
中国民族今日所处之地位
民族性之所由成
中华民族是人类一奇迹
汉族所以拓大无比之理（上）
汉族所以拓大无比之理（下）
作者手迹选
一 中国人
中国以什么贡献给世界呢?
试说从来的中国人生活
向里用力之人生
中国人则怎样
中国人的长处与短处
政治上的民主和中国人
二 中国人的家
吾人的生活与家庭
从中国人的家说起
中国人缺乏集团生活
中国人因无团体生活致有两大缺乏
三 中国人的理性
长于理性短于理智
短处正从长处来
古先中国人理性早启（上）
古先中国人理性早启（下）
今天中国人好讲情理是渊源自古的
四 士人
士人即代表理性以维持社会者
中国士人的心理
士人在此之功用
五 中华民族
中国民族精神
中国民族精神所在
中国民族今日所处之地位
民族性之所由成
中华民族是人类一奇迹
汉族所以拓大无比之理（上）
汉族所以拓大无比之理（下）
作者手迹选
展开全部
梁漱溟－中国人 节选
《中国人:理性早启的人生》是一本献给中国人的书。中国人为什么生生不息？中国文化为什么传承不灭?《中国人:理性早启的人生》对此类重大问题做出了*坚定、*有力量的回答。在历史与未来的交汇点，在中国文化与西方文化的碰撞处，梁漱溟以深邃通达的理性精神，洞察中国人之民族性，民族精神的核心，发现民族生命的真实光辉。他指出，中国民族精神，一为向上之心强，一为相与之情厚；他预言，中国将以其人生态度贡献给世界。正所谓“扫除云翳，透出自信”。其表述富有气势，神采丰足；其态度温和开朗，虽胡适亦不能过。
梁漱溟－中国人 相关资料
中国以什么贡献给世界呢？①
（一）
中国人早已不相信，自己有什么可以贡献给世界的东西。特别是从社会史上看，全部中国文化只不过是宗法社会封建社会的化石遗迹，一切都是落后的，还有什么可取呢？虽然有些人不甘心这样承认，却亦道不出所以然。自抗战以后，欧美人士对我不无刮目相看之处，又加以同盟关系的外交辞令，当然说出话来更好听。却是此一民族文化的价值究竟何在？他可以贡献给世界的是什么？观念总是模糊，说话总是笼统。好多中国人安于自欺，亦不知不觉顺着说一些大话，按其实则毫无内容。这种自欺，实在比那种失去自信，是更坏的事情。
距今二十余年前，我曾声言最近未来的世界，将是中国文化的复兴。——见鄙著《东西文化及其哲学》第五章，论“世界未来之文化及我们应持的态度”（民国十年出版）。这话好像令人难于置信。恰恰最近我看到一本书，它颇能给我一机会来说明我的话。这就是流亡到美国的捷克人佛兰芒克（Frank Munk）所著《武力经济学》一书，去年在重庆有其中文译本出版。这书诚如译者徐宗士先生所说，其最精彩处是它第一部分（第一至第七章）。此一部分，要在将“武力经济”之特殊所在，介绍给世人。因此，它不得不以武力经济与其他经济作比较研究。这一比较研究，与其说是讲经济，不如说是讲人生；与其说是讲经济学，不如说是讲哲学。而我的旧著，亦正是取西洋、中国、印度三方人生态度，较论其不同，从而指出近代西洋人生态度，将届功成身退，代之者便是原初中国人生态度。所以借着佛兰芒克的话，来说明我的话，是很方便的。
下面我试着指出在此次世界大战后的新思潮，将是对于中国人生之领悟和采取。中国就是以其人生态度贡献给世界，而为世界和平奠立其基础。
（二）
我现在就佛兰芒克书中，先摘引我所必要摘引的话：
职业经济学者和一般人都难了解，有一种运动（指法西斯及纳粹）的哲学，同时攻击资本主义和马克思主义，亦即同时攻击资产阶级和无产阶级。要知武力经济原是两者之死敌。不管资本主义和社会主义过去如何地互相仇视，但他们有其共同的基本哲学，共同的人生观。就是他们都相信人类努力的目标，在求致更高更好的生活水准，更大幸福，更多物质上和精神上的事物，此新的革命运动则与这些观念完全相反。
法西斯哲学家力斥我们的文明，不过是一种金钱的文明。墨索里尼曾经说过，法西斯主义否认物质幸福的观念，而把这种观念还给他们的发明家——十九世纪上半期的经济学者。法西斯主义
梁漱溟－中国人 作者简介
梁漱溟（1893-1988） 现代中国的伟大儒家，他的人格与思想具有动人心弦的力量，他的历史影响注字悠远绵长。 美国五星上将马歇尔在梁漱溟身上看见了甘地。著名学者林毓生认为，梁漱溟与鲁迅是20世纪中国最有创造力的思想家。 梁漱溟领导的乡村建设运动，是构思宏大的社会改造试验，尝试将西方现代化的优点与中国文化的优点融合起来，为此进行了积极而可贵的探索。 梁漱溟开创了现代新儒家学派。他在反传统的浪潮中挺身而出，表示中国文化经过调整还能继续存在并复兴，他相信中国本身拥有走向现代化的力量。 是梁漱溟，而不是别的什么人，更足以与鲁迅构成表面对立、其实互补的两极。他们一位是传统文化的伟大批判者，一位是传统文化的伟大发扬者。 梁漱溟说：“我愿终身为民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”
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