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庄子为什么这样跩(2009/1) 版权信息
- ISBN：9787540314378
- 条形码：9787540314378 ; 978-7-5403-1437-8
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
庄子为什么这样跩(2009/1) 本书特色
我们挂孔夫子的招牌，却都是庄子的私淑弟子。
——鲁迅
中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
——闻一多
中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
——李泽厚
如果中国每一个人都履行他儒者的责任。而每一步都按照理性来走·则中国不能延长到二千多年仍然存在……中国有幸，中国人有一半时间是道家……道家及儒家是中国人灵魂的两面。
——林语堂
庄子为什么这样跩(2009/1) 内容简介
庄子的语言太美了，不少人被拖进了陷阱，所以有的人只摸到了庄子的一只手，就大喊大叫，作者摸到庄子啦！是逍遥耶；有的人只摸到了庄子的一只脚，就大叫，作者摸到庄子啦！是打坐修炼养生耶；有的人只摸到了庄子的额头，就大叫，作者摸到庄子啦！是万念升腾耶……结果完整的庄子反而被掩盖了。
拙著《和谐读墨子》一书由湖南人民出版社出版后，反映还可以。这让作者有信心继续解读先秦哲人，形成一个系列。
作者尝试着用轻松的电视语言写庄子，希望能得到读者们的认可，希望大家在奔跑的时候能够有空安抚一下自己的心灵。
庄子为什么这样跩(2009/1) 目录
**章 庄子就是这样跩
第二章 何处得逍遥？
第三章 至人神人圣人
第四章 齐物与齐人
第五章 朝三暮四和朝四暮三
第六章 是蝴蝶梦庄周，还是庄周梦蝴蝶？
第七章 庄子的养生之道
第八章 安时而处顺，哀乐不能入
第九章 人间世，守本分
第十章 来一番心灵的大扫除
第十一章 人生道德完满的境界
第十二章 相濡以沫，不如相忘于江湖
第十三章 大恩不言谢，深恩几于仇
第十四章 庄子妻死，鼓盆而歌
第十五章 养生之道，节制为要
第十六章 结束语：道术将为天下裂
第二章 何处得逍遥？
第三章 至人神人圣人
第四章 齐物与齐人
第五章 朝三暮四和朝四暮三
第六章 是蝴蝶梦庄周，还是庄周梦蝴蝶？
第七章 庄子的养生之道
第八章 安时而处顺，哀乐不能入
第九章 人间世，守本分
第十章 来一番心灵的大扫除
第十一章 人生道德完满的境界
第十二章 相濡以沫，不如相忘于江湖
第十三章 大恩不言谢，深恩几于仇
第十四章 庄子妻死，鼓盆而歌
第十五章 养生之道，节制为要
第十六章 结束语：道术将为天下裂
展开全部
庄子为什么这样跩(2009/1) 节选
庄子的语言太美了，不少人被拖进了陷阱，所以有的人只摸到了庄子的一只手，就大喊大叫，作者摸到庄子啦！是逍遥耶；有的人只摸到了庄子的一只脚，就大叫，作者摸到庄子啦！是打坐修炼养生耶；有的人只摸到了庄子的额头，就大叫，作者摸到庄子啦！是万念升腾耶……结果完整的庄子反而被掩盖了。
拙著《和谐读墨子》一书由湖南人民出版社出版后，反映还可以。这让作者有信心继续解读先秦哲人，形成一个系列。
作者尝试着用轻松的电视语言写庄子，希望能得到读者们的认可，希望大家在奔跑的时候能够有空安抚一下自己的心灵。
庄子为什么这样跩(2009/1) 相关资料
第四章 齐物与齐人
现在我们开始谈《齐物论》。
记得前几年，有书商策划了一套书，叫《齐人物论》，好像是两个人合作的，将当代活跃在文化界、能惹得起的名人集中起来逐个批评，“齐”了一遍，书名套用的就是庄子的《齐物论》。应该给庄子付稿费哦。
这个“齐”怎么理解？是整齐，还是整治？《大学》里说，“欲治其国者，先齐其家”。唐朝有个诗僧名叫齐己（约860-约937），本姓胡，名得生，潭州益阳（今湖南）人，其诗语言简淡，著有《白莲集》十卷。汉书里面把平民称为齐民。庄子在《逍遥游》里面“齐谐”一词：“齐谐者，志怪者也。”
蝉，我们都很熟悉吧？就是夏天叫的知了，蝉还有一个名字叫“齐女”。古人在解释为什么蝉的异名叫齐女时说，齐王因愤怒而死，尸体变为蝉，在树上叫，意思是齐王在悔恨。所以世人把蝉的异名叫齐女。
我之所以考证“齐”这个字，不是卖弄什么学问，实在是因为庄子的《齐物论》这篇文章，太难讲了，堪称整部《庄子》中最难啃的骨头了。当年章太炎先生写过一本书，叫《齐物论释》，掺入了一些佛教思想，来解庄子，很有见地。不过文字有点古奥，不容易懂。
看过很多学者对《齐物论》的翻译，要么前后不连贯，要么读了都让人不知所云。
所谓《齐物论》，是不是把万物给“齐”了，所谓“万物一齐”也？万物有高有低，参差不齐，齐万物，就像校园里面的花匠，定期挥舞剪刀，将围绕在花园周围的冬青修剪得整整齐齐，不让有个性的冬青冒出头来。是这样吗？
一向主张顺其自然的庄子会煞费苦心地干这种事情吗？不可能的。劳精敝神，伤生损性，系修道者之大患，庄子不会干的。再说了，万物形态各异，本不齐，如何能齐之？
一个署名chocoba的网友这么解释《齐物论》：庄子这里并不是说的“齐物”。这一点一定要明确，不然后文读不通的。那么这个《齐物论》到底是什么意思呢？其实是齐之“物论”。“物论”为何？“言”也；有“物论”未发于“言”者，“知”也。“知”、“言”二字，是本文的骨干。那说“知”，说“言”，为的是什么呢？我们知道，“知”主于心，而“言”发于心。所以一个“心”字便是本文的总纲。而本文非是论“齐物”，实是论“齐心”。万物不齐，而心可齐。心志若齐，则万物皆齐，此之谓“不齐齐”。然心何以不齐？由感于不齐之物，而有审辨彼此、是非、美恶之知，因而生好恶之情，随发而为不齐之“物论”。那如何“齐心”？在于无己。所以庄子继《逍遥游》后作此篇《齐物论》，是
庄子为什么这样跩(2009/1) 作者简介
陈清华，网名西门杏庵。现供职于海南某媒体，系评论版编辑、评论员。先后在海南大学、海南师范大学、海南省职业技术学院等高校兼职授课。现为海南师范大学媒介发展研究中心客席研究员，中国作家协会海南分会会员，专栏作家，南方百家讲坛：主讲人，南海网特约评论员。有小说、散文、随笔、评论数百万字见诸报刊。主要著作有《和谐读墨子》，《金瓶梅典评》等。
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