扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
(精)泰晤士哈德逊世界艺术巡礼:莫奈+高更+透纳(全三册)
-
>
张路江:一个人日常叙事的尊严
-
>
(精)梵·高手稿(花口本)
-
>
澄衷蒙学堂字课图说(全四册)
-
>
寻觅凡·高:追随大师的艺术之旅
-
>
股票作手回忆录
-
>
南宋江西籍进士考录(全2册)
牟宗三评传 内容简介
本书内容包括：生命的起点；在北大；漂泊与困厄岁月；历史反思与儒家人文主义；“三统”并建与儒学第三期发展等。
牟宗三评传 目录
自序
**章 生命的起点
一 永远的乡土
二 牟氏家族
三 耕读世家
四 生命之在其自己
五 生命之离其自己
六 农民情结
第二章 在北大
一 时代的泛滥与浪漫
二 从生命力的直接向外膨胀到思想观念的转向
三 直觉的解悟：从读易到**部著作的完成
四 解读怀悌海
五 架构的思辨：对逻辑的兴趣与研究
六 熊十力的一声狮子吼
第三章 漂泊与困厄岁月
一 国社党与《再生》杂志
二 患难中的师生之情
三 与张遵骝、唐君毅的友谊
四 与梁漱溟的交往及对他的评价
五 客观悲情之昂扬与宗教精神之契悟
六 《认识心之批判》：进入哲学堂奥之开端
七 在离开大陆前的*后四年里
第四章 历史反思与儒家人文主义——文化的反思与重建之一
一 历史的反思：贯通文化生命，贞定民族精神
二 生命的两极化：“病至于死”与沉沦之途
三 人文友会与儒家人文主义
四 新文化运动反思：科学一层论与泛民主化、泛自由化批判
五 宗教观与宗教反思
第五章 “三统”并建与儒学第三期发展——文化的反思与重建之二
一 道统：儒家内圣之学必须继续
二 政统：民主政治必须认识
三 学统：科学必须开出
四 儒学第三期发展及其现代使命
五 牟宗三与《为中国文化敬告世界人士宣言》
第六章 原始儒家的义理纲维与特征
一 孔子：文化生命与德慧生命
二 孟子：全副是精神通体是光辉的“道德精神主体”
三 荀子：通体是礼义表现之知性主体
四 董仲舒：复古更化与超越理性
第七章 先秦道家、法家、名家的境界与形态
一 道家：玄理要义与境界形态形上学
二 法家：社会转型与政治客观化
三 名家：纯名理与逻辑的初步
第八章 魏晋玄学：道家的复兴与文化的歧出
一 文化的歧出与道家复兴的背景
二 才性名理：用气为性与才性品鉴
三 魏晋名士：天地之逸气与天地之弃才
四 魏晋玄学：老庄之灵魂与空灵之学风
五 道德与自由的冲突以及魏晋玄学的主要课题
第九章 佛学之现代阐释与衡定
一 佛学之宗派及其性格特征
二 天台宗：真圆实教及其判教
三 佛家义理之衡定
第十章 宋明儒学与道德的形上学
一 宋明儒学之综论：定位、课题与分系
二 宋明儒学之分论：义理纲脉之展开
三 对宋明儒学的总评判
四 宋明儒学与康德的道德哲学
第十一章 康德哲学与两层存有论——中西哲学会通之一
一 中西哲学会通融合：历史的运会与趋势
二 现象与物自身的超越区分及其证成
三 智的直觉与“人虽有限而可无限”
四 本体界的存有论
五 现象界的存有论
六 德行优先的原则与形上学的统一
七 判教与融通以及哲学原型
第十二章 圆善境界：德与福的统——中西哲学会通之二
一 孟子与德福关系问题
二 康德论善与圆满的善及批判
三 从圆教到圆善
第十三章 真善美的分别说与合一说——中西哲学会通之三
一 康德的美学理论与对这一理论的质疑
二 审美判断的原则及其特性的重述
三 真善美之分别说与合一说
第十四章 生命之光
附录一 牟宗三年表
附录二 牟宗三著作目录
后记
**章 生命的起点
一 永远的乡土
二 牟氏家族
三 耕读世家
四 生命之在其自己
五 生命之离其自己
六 农民情结
第二章 在北大
一 时代的泛滥与浪漫
二 从生命力的直接向外膨胀到思想观念的转向
三 直觉的解悟：从读易到**部著作的完成
四 解读怀悌海
五 架构的思辨：对逻辑的兴趣与研究
六 熊十力的一声狮子吼
第三章 漂泊与困厄岁月
一 国社党与《再生》杂志
二 患难中的师生之情
三 与张遵骝、唐君毅的友谊
四 与梁漱溟的交往及对他的评价
五 客观悲情之昂扬与宗教精神之契悟
六 《认识心之批判》：进入哲学堂奥之开端
七 在离开大陆前的*后四年里
第四章 历史反思与儒家人文主义——文化的反思与重建之一
一 历史的反思：贯通文化生命，贞定民族精神
二 生命的两极化：“病至于死”与沉沦之途
三 人文友会与儒家人文主义
四 新文化运动反思：科学一层论与泛民主化、泛自由化批判
五 宗教观与宗教反思
第五章 “三统”并建与儒学第三期发展——文化的反思与重建之二
一 道统：儒家内圣之学必须继续
二 政统：民主政治必须认识
三 学统：科学必须开出
四 儒学第三期发展及其现代使命
五 牟宗三与《为中国文化敬告世界人士宣言》
第六章 原始儒家的义理纲维与特征
一 孔子：文化生命与德慧生命
二 孟子：全副是精神通体是光辉的“道德精神主体”
三 荀子：通体是礼义表现之知性主体
四 董仲舒：复古更化与超越理性
第七章 先秦道家、法家、名家的境界与形态
一 道家：玄理要义与境界形态形上学
二 法家：社会转型与政治客观化
三 名家：纯名理与逻辑的初步
第八章 魏晋玄学：道家的复兴与文化的歧出
一 文化的歧出与道家复兴的背景
二 才性名理：用气为性与才性品鉴
三 魏晋名士：天地之逸气与天地之弃才
四 魏晋玄学：老庄之灵魂与空灵之学风
五 道德与自由的冲突以及魏晋玄学的主要课题
第九章 佛学之现代阐释与衡定
一 佛学之宗派及其性格特征
二 天台宗：真圆实教及其判教
三 佛家义理之衡定
第十章 宋明儒学与道德的形上学
一 宋明儒学之综论：定位、课题与分系
二 宋明儒学之分论：义理纲脉之展开
三 对宋明儒学的总评判
四 宋明儒学与康德的道德哲学
第十一章 康德哲学与两层存有论——中西哲学会通之一
一 中西哲学会通融合：历史的运会与趋势
二 现象与物自身的超越区分及其证成
三 智的直觉与“人虽有限而可无限”
四 本体界的存有论
五 现象界的存有论
六 德行优先的原则与形上学的统一
七 判教与融通以及哲学原型
第十二章 圆善境界：德与福的统——中西哲学会通之二
一 孟子与德福关系问题
二 康德论善与圆满的善及批判
三 从圆教到圆善
第十三章 真善美的分别说与合一说——中西哲学会通之三
一 康德的美学理论与对这一理论的质疑
二 审美判断的原则及其特性的重述
三 真善美之分别说与合一说
第十四章 生命之光
附录一 牟宗三年表
附录二 牟宗三著作目录
后记
展开全部
牟宗三评传 节选
第四章 历史反思与儒家人文主义——文化的反思与重建之一
从1949年赴台至1960年赴港任教，在台前后十年左右的时间，是牟宗三进行全面文化反思与文化重建的学思阶段。关于这一阶段的时代背景和他本人的心境，他这样写道：“时……吾以流浪天涯之心境，逃难于海隅。自念身处此境，现实一切，皆无从说起。惟有静下心来，从事文化生命之反省，庶可得其原委而不惑。面对时代，深维中华民族何以到此地步，实不可不予以彻底之疏导。”①这一阶段他由带有强烈情感色彩的“客观的悲情”转向对历史和文化的“具体的解悟”，对“三统并建”的理论加以提高和完善，以《历史哲学》、《道德的理想主义》和《政道与治道》为代表的“新外王三书”是他这一阶段思想和理论的集中反映，而思想理论的核心则是由“内圣开出新外王”，实现道德的理想主义。“新外王三书”是他50岁以前*重要的著作。当时，牟宗三正处于40～50岁这一创发力极强的生命阶段，他以十年之力苦心经营，以图中国文化之再造与创新，在中国哲学史和文化史上留下重要篇章。
……
牟宗三评传 作者简介
林瑞生，栖霞人，1941年生，1967年毕业于山东大学政治系（哲学专业），威海职业学院退休副教授，先后在栖霞、威海等地中学、成人高校从事教学和教学管理工作。
书友推荐
- >
人文阅读与收藏·良友文学丛书:一天的工作
人文阅读与收藏·良友文学丛书:一天的工作
¥16.0¥45.8 - >
苦雨斋序跋文-周作人自编集
苦雨斋序跋文-周作人自编集
¥6.9¥16.0 - >
【精装绘本】画给孩子的中国神话
【精装绘本】画给孩子的中国神话
¥17.6¥55.0 - >
史学评论
史学评论
¥13.9¥42.0 - >
莉莉和章鱼
莉莉和章鱼
¥18.1¥42.0 - >
山海经
山海经
¥21.8¥68.0 - >
罗曼·罗兰读书随笔-精装
罗曼·罗兰读书随笔-精装
¥40.6¥58.0 - >
自卑与超越
自卑与超越
¥13.5¥39.8
本类畅销
-
文妖与先知:张竞生传(2版)
¥49.7¥68 -
我与冯至
¥32.4¥49.8 -
钱锺书的学术人生(精)
¥46.4¥58 -
钱杨摭拾-钱锺书.杨绛及其他
¥19.9¥39 -
中国图书馆事业开拓者-杜定友
¥3.9¥12 -
自述五种
¥9¥28
