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后社会史初探 内容简介
作者精细入微地阐发了这个名称的蕴意,认为它尝试突破对社会范畴的一些既定理解,后者明显表现于历史学领域,尤其是社会史,更可推广至各门社会科学。作者指出,这些思路远非沿袭过去的单纯遗产,而是依然强大有力。简言之,这类理解往往从静态的、机械的角度来领会社会(society),典型地体现为将社会视为某种框架或结构,不成问题、如其自然地被给定,作为“实在的”、自主的实体,将其独特的压力和影响,施加给被视为与它相分离的其他生活领域,其中主要的便是“文化”。《社会理论新视角—后社会史初探》还有助于我们认识到,在被称为“新文化史”(the new cultural history)的思潮中,也存在一种相当类似的趋向,只是“新文化史”认定文化与表征(representation)具有自主性,并顶礼膜拜。
后社会史初探 目录
致谢
绪论
**章 背景:从社会史到新文化史
第二章 超越文化转向:话语与后社会史
第三章 社会实在的话语建构
第四章 利益与认同的形成
第五章 新的社会行动概念
结语历史研究新议程
参考文献
人名索引
译后记
后社会史初探 节选
作者精细入微地阐发了这个名称的蕴意,认为它尝试突破对社会范畴的一些既定理解,后者明显表现于历史学领域,尤其是社会史,更可推广至各门社会科学。作者指出,这些思路远非沿袭过去的单纯遗产,而是依然强大有力。简言之,这类理解往往从静态的、机械的角度来领会社会(society),典型地体现为将社会视为某种框架或结构,不成问题、如其自然地被给定,作为“实在的”、自主的实体,将其独特的压力和影响,施加给被视为与它相分离的其他生活领域,其中主要的便是“文化”。《社会理论新视角—后社会史初探》还有助于我们认识到,在被称为“新文化史”(the new cultural history)的思潮中,也存在一种相当类似的趋向,只是“新文化史”认定文化与表征(representation)具有自主性,并顶礼膜拜。
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