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十家论管 版权信息
- ISBN：9787208079571
- 条形码：9787208079571 ; 978-7-208-07957-1
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
十家论管 内容简介
本书是一本学术专著汇集本，书中撷取了梁启超、罗根泽、俞寰澄、黄汉、马非百、胡寄窗、冯友兰、关锋、王德敏这十位著名学者有关研究管子及其著作的专著共十余种，显现出了近代以来墨学研究的主要成果和观点。 书中所收录的著作、观点等，一般只对作者的生平、学术背景及论著的基本内容作简单介绍性说明，以供读者参考。
十家论管 目录
《十家论管》编纂说明
梁启超论管子
罗根泽论管子
俞寰澄论管子
黄汉论管子
马非百论管子
胡寄窗论管子
冯友兰论管子
关锋论管子
巫宝三论管子
王德敏论管子
附录 管子评传
梁启超论管子
罗根泽论管子
俞寰澄论管子
黄汉论管子
马非百论管子
胡寄窗论管子
冯友兰论管子
关锋论管子
巫宝三论管子
王德敏论管子
附录 管子评传
展开全部
十家论管 节选
第二章 管子之时代及其位置
第三节 法治与人民
无论何种之国家，必以人民为统治之客体。故法治之效力，其所及者则人民也。管子以齐其民、一其民为治国之首务，故必以法部勒之。其所持之理由既如前述，然昧者犹或以刍狗其民为疑。此于政治之原理，有所未莹也。管子屡言：“不为爱民亏其法，法爱于民。”（《七法》《法法》凡三见。）夫立法凡所以保民也，而谓爱民不如其爱法者何也。盖爱民者莫如使之辑和于内而竞胜于外。辑和于内，则民无攘夺相杀之恐，得以安其居乐其业。而生事日以丰矣。竞胜于外，则民之所凭藉以自保自养者，不致为人所蹂躏，而有百世之安矣。此两者，国家之所当常务也。管子乃言日：“计上之所以爱民者，为用之、爱之也。为爱民之故，不难毁法亏令，则是失所谓爱民矣。……故善用民者，轩冕不下僚，而斧钺不上因。如是则贤者劝，而暴人止。贤者劝，而暴人止，则功名立其后矣。蹈白刃、受矢石，入水火以听上令。上令尽行，禁尽止，引而使之，民不敢转其力。推而战之，民不敢爱其死。不敢转其力，然后有功，不敢爱其死，然后无敌。进无敌，退有功，是以众皆得保其首领。父母妻子，完安于内。故民未尝可与虑始，而可与乐成功。”（《法法》）此言可谓知本矣。盖爱民之效，莫急于使其父母妻子得完安于内。而欲其完安，则非进无敌退有功焉不可也。欲其有功而无敌，非民皆为用焉不可也。欲民皆为用，非法必立令必行焉不可也。故日法者民之父母也。夫孰知杀之、危之、劳之、苦之、饥之、渴之之正以行其爱也。管子又言日：“天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。天行其所行，而万物被其利。圣人亦行其所行，而百姓被其利。”（《白心》）夫法治之目的，凡以使百姓被其利而已。
……
商品评论(23条)
- 主题：封面有点脏旧，纸张印刷很好
尺寸稍稍偏离，稍微狭长一点。管子从魏晋开始即认定是后人伪托之作，加上亡佚，后人鲜有关注者。梁启超开始注意到了管子里面的经济理论引发了若干人的分析，近代学者又加详细考证其内容约为战国至汉代逐渐加入，而非管子的门人所著。最后还有关峰，就是当年那个文革小组成员，在文革前的著作中用马列新史观对管子的论述。
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