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微笑的异端 影像中的胡适(2008/1) 版权信息
- ISBN：9787205063061
- 条形码：9787205063061 ; 978-7-205-06306-1
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
微笑的异端 影像中的胡适(2008/1) 节选
dquo;叛祖卖国”的声讨
胡适的一生，是被骂的一生。60年代，台湾《(民主评论)》12卷24
期上，有文章云：
……今天在报上看到胡博士在东亚科教会的演说，他以一
切下流的辞句，来诬蔑中国文化，诬蔑东方文化，我应当向中
国人，向东方人宣布出来，胡博士担任中央研究院院长，是中
国人的耻辱。我之所以如此说，并不是因为他不懂文学，不懂
史学；不懂中国的，更不懂西方的；不懂过去的，更不懂现代
的。而是因为过了七十之年，感到对人类任何学问都沾不到
边，于是由过分的自卑心理，发而为狂悖的言论，想用诬蔑中
国文化、东方文化的方法，以掩饰自己的无知，向西方人卖俏，
因为得点残羹冷汁，来维持早经摔到厕所里去了的招牌，这未
免太脸厚心黑了。
文章的作者，是台湾很有学问的人。但调子，好像四十多年前林纾那里
流过来的。胡适受辱，其原因不外是：叛祖，卖国。
其实胡适是一个持中、和善的老人。在内心深处，他是很“中
国”的。
看他在衣食住行诸方面的特点，绝无“西化”的痕迹。他著书立说
的时候，很带有旧儒的风范。但是，谈治学，究学理，先生却毫不含
糊。论及中国祖先留下的遗产时，多怀疑和批评的语气，有时甚至离
经叛道。祖先的遗训便是对的吗?他在整理国故时对旧文明的抨击，在
旧文人中，是未曾有过的。在《(我们对于西洋近代文明的态度)》一文
中，他说：
东方文明的*大特色是知足。西洋的近代文明的*大特色
是不知足。
知足的东方人自安于简陋的生活，故不求物质享受的提
高；自安于愚昧，自安于“不识不知”，故不注意真理的发现
与技艺器械的发明；自安于现成的环境与命运，故不想征服自
然，只求乐天安命，不想改革制度，只图安分守己，不想革命，只做顺民。
这样的批评已经很温和了，现在大多数的读书人，已接受了这样的观点。但是20世纪中叶
前后，它确为逆耳之音。
敢干骂自己的祖先和自己的同胞的人，敢于正视己身有限的人，是清醒的先觉者。鲁
迅、陈独秀、周作人是这样的人，胡适也是这样的人。
那真是“哀其不幸，怒其不争”的咏叹，在先生的低语里，可以想见其内心的焦灼与
企盼。欲改造中国，必改造文化；欲改造文化，必先从清理民族的“根”做起。
整理国故，译介新学，是“五四”那代学人自觉的选择。在清除文化机体的障碍时，
先觉者也有着自己的隐痛。如果看不到胡适内心的苦涩，对他的评价，总难到位。
胡适是一位将学理努力变成为常识的人。在“高雅”的洋人来说，这算不上大学问，
对传统的儒生看来，不过洋货的小贩。但这是输血、供养，是脱胎换骨的新生，一切伟大
与崇高，均来自于这样平凡的劳作。在我们民族新生的历程里，他应说是一位非凡的“清
道夫”。
不仅要清走自身的垃圾，也要清走祖先灵魂里的旧物。我们民族的生存时空，弥漫的
陈腐之气太多了。你难道没有感到胡适身上那清新的气息?没有看到他酷似传统、又异于
传统的新生的灵魂!人类除旧布新的足音，常常就是响在这种精神之下的。敢于背叛祖先
的人，才是有出息的后代。对于一个古老的民族而言，诚哉斯言!
商品评论(21条)
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