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中国历代玉器赏玩-(三) 版权信息
- ISBN：9787535629241
- 条形码：9787535629241 ; 978-7-5356-2924-1
- 装帧：一般铜版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国历代玉器赏玩-(三) 本书特色
购玉、藏玉的普及，使人们对认识玉的文化和挖掘玉具有的文化内涵成为社会的一种需要。本书就是在这样种社会需求日益增长的情况下编撰刊行的。希望读者通过对本书的阅读，可以达到对中国玉文化的初步了解。如果读者有幸淘到玉器宝物，那将是编著者普及玉文化的*大的快事。
中国历代玉器赏玩-(三) 内容简介
《说文解字》解释：“琼：赤玉也。”“琚：从玉。”“瑶：玉之美者。”“玖：石之次玉黑色者。”古代，红色代表赤子之心；白色代表纯洁：黑色代表海枯石烂永不变心。古代将美好的玉石“琼琚、琼瑶、琼玖”视为*佳的礼物来表达自己对爱情*诚挚的信念。
美玉特性是什么，《说文解字》云：“玉：石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。象三玉之连，一其贯也，凡玉之属皆从玉。”凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是“玉”。（古文中的玉字第二横下面伸出一笔往下翻）。在古代，很多属于表示玉石类的文字，都以“王”为偏旁。《说文解字》解释：”王，天下所归往也。董仲舒曰：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人也，而参通之者王也。孔子曰：一贯三为王。凡王之属皆从王“（古文中的王字第三横从下面伸出来往上翻）。古代玉器中体现了古人“天人合一”的宇宙观。可见，古代玉石也具有王者之气。 中国文化学上的玉，并不仅指其在矿物学上的意义，其文化内函还包括丰富的礼仪功能、宗教功能、经济价值和装饰功能。欣赏玉器必须先领会人文涵义。
玉器在古代具有人恪化的美德，成为人们崇尚的对象。“君子比德于玉焉”，以玉比德，敦品厉行。《管子》说：”玉有九德。”--仁、智、义、品节、纯洁、勇、诚买、宽容、条理。《礼记?聘义》中有“十一德说”--仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。孔子说：”玉有十德。”玉被赋予了更多的道德规范。《诗经?大雅》记载：“白圭之玷，尚可麾也；斯言之玷，不可为也。”《北齐书》明志之言，足供借鉴：”宁为玉碎，不为瓦全。”中国人爱玉、崇玉、赏玉、藏玉，同时无不以玉德作为自己为人处世的行动标准和指南。玉石的物质属性与中国传统思想走向重合以至交融，它已被融入了博大精深的中国传统文化内涵，成为种独特的中国玉文化。 中国历史上盛产美玉，我国有几个著名的产玉区：新疆和田、辽宁岫岩、河南独山、陕西蓝出。其中，品种*多、质量*好、产量*大的是新疆和田玉。和田玉温润细腻，历来被人们视为珍品。
和田玉来自昆仑山。因地球岩石演变形成的软玉矿带被抬升到海拔4000米以上，随着岁月沧桑，风化剥蚀，一些玉石崩落山涧，随着河流来到和田，长年被水冲刷，磨掉了原有的瑕疵，留下来的精华便是*美丽，*珍贵的极品。
中国历代玉器赏玩-(三) 作者简介
李强，男，汉族，1952年出生于长沙，致公党员，副教授。香港东方文化艺术中心书院文化研究会副会长；国际中华收藏学会常务理事。
1979年进入收藏领域，收藏类别繁杂，邮票、钱币、字画、瓷器、铜器、竹木雕刻、杂件等等均有涉猎。
主要研究：科举教育、高等职业技术教育史、文物历史学等等，参加多个湖南省级课题研究。
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