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中国文化史(上中下) 版权信息
- ISBN：9787801867575
- 条形码：9787801867575 ; 978-7-80186-757-5
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国文化史(上中下) 内容简介
柳诒徵（1879～1956），字翼谋，江苏镇江人，中国近现代学术史上有重要影响的学者，曾先后执教于东南大学、清华大学、中央大学、复旦大学等。
本书对中国传统文化的特点与内容，由来、变迁及发展脉络，以及中外文化的碰撞、交流与融汇，作了全面、系统的论述与阐发，意在援古证今，以今鉴古。全书内容丰富，举凡典章政治、教育、文史、社会风俗，以至经济生活、物产、艺术等门类，无不旁征博引，对中国历史真相及文化得失屡有独到见解。全书共分三编：**编为上古文化史，自上古以迄两汉；第二编为中古文化史，自上古以迄两汉；第二编为中古文化史，自三国两晋以迄元明；第三编为近世文化史，自清初至民国初。本书版本采用东方出版中心2007年版。
中国文化史(上中下) 目录
上卷
弁言
绪论
**编 上古文化史
**章 中国人种之起源
第二章 洪水以前之制作
第三章 家族及私产制度之起源
第四章 政法之萌芽
第五章 文字之兴
第六章 洪水以后之中国
第七章 衣裳之治
第八章 治历授时
第九章 唐虞之让国一
第十章 治水之功一
第十一章 唐虞之政教一
第十二章 夏之文化
第十三章 忠孝之兴
第十四章 洪范与五行
第十五章 汤之革命及伊尹之任
第十六章 殷商之文化
第十七章 传疑之制度
第十八章 周室之勃兴
第十九章 周之礼制
**节 国土之区画
第二节 官吏之职掌
第三节 乡遂之自治
第四节 授田之制（附兵制）
第五节 市肆门关之政
第六节 王朝之教育
第七节 城郭道路宫室之制
第八节 衣服饮食医药之制
第九节 礼俗
第十节 乐舞
第十一节 王朝与诸侯之关系
第十二节 结论
第二十章 文字与学术
第二十一章 共和与民权
第二十二章 周代之变迁
第二十三章 学术之分裂
……
第二编 中古文化史
第三编 近世文化史
中卷
下卷
弁言
绪论
**编 上古文化史
**章 中国人种之起源
第二章 洪水以前之制作
第三章 家族及私产制度之起源
第四章 政法之萌芽
第五章 文字之兴
第六章 洪水以后之中国
第七章 衣裳之治
第八章 治历授时
第九章 唐虞之让国一
第十章 治水之功一
第十一章 唐虞之政教一
第十二章 夏之文化
第十三章 忠孝之兴
第十四章 洪范与五行
第十五章 汤之革命及伊尹之任
第十六章 殷商之文化
第十七章 传疑之制度
第十八章 周室之勃兴
第十九章 周之礼制
**节 国土之区画
第二节 官吏之职掌
第三节 乡遂之自治
第四节 授田之制（附兵制）
第五节 市肆门关之政
第六节 王朝之教育
第七节 城郭道路宫室之制
第八节 衣服饮食医药之制
第九节 礼俗
第十节 乐舞
第十一节 王朝与诸侯之关系
第十二节 结论
第二十章 文字与学术
第二十一章 共和与民权
第二十二章 周代之变迁
第二十三章 学术之分裂
……
第二编 中古文化史
第三编 近世文化史
中卷
下卷
展开全部
中国文化史(上中下) 节选
上卷
**编 上古文化史
**章 中国人种之起源
中国人种之起源，盖不可考，其故有二：
（一）无文字之证。研究历史，自来皆依据文字。吾人今日所知之文字，仅能及于商、周之时，所读之收，大抵周、秦以来之书。周、秦之人之去之太古，不知若干万年。视吾人之去周、秦之年岁，不止十百倍蓰。故虽周、秦人相传之说，不能自信为正确之史料。后世穿凿附会之说，更不足言。
（二）无器物之证。仅据文字以考史事，不过能识有史以后之事，其未有文字以前之史事，仍无从考证。故欲推测人种之起源，必须得未有文字以前之器物以为证。近世东西学者，若劳夫尔及鸟居龙藏等研究中国各地所发现之石器，多不能定其时代，且谓其未必为中国民族之石器。盖古器湮沉，仅从浮土中略得数事，不足据以考史也。
周、秦之人，已知此理。故其推论古初，约有二法：
（一）约举其理。
《易序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”
《乾凿度》：“有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具，而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。中国文化史无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九者，气之究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。”古无文字，无名号，无年代，故人类起源之时，不可确指，仅能以理想推测其发生次序如此。今人以地质及古物，推究人类之年代及进化之次第，亦仅约计，不能如有史以后之事实，可确指其距今若干年，在何地，有何事实也。
……
商品评论(5条)
- 主题：其实，柳更擅长的是物质文化史，而非精神。
下论精审，引证浩博，同时援古论今，见解独卓，有镜鉴古今，补偏救弊之效。然资料胪列，略显冗杂，且资料全出于经史古籍，稍显遗憾。
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