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中国传统政治哲学 版权信息
- ISBN：9787202046746
- 条形码：9787202046746 ; 978-7-202-04674-6
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国传统政治哲学 内容简介
本书从天命论、经学、大一统论、纲常论、民本沦，德治论、常变论等几个方面，系统地阐述中国传统政治哲学的形成、发展、恃点，及其对中国社会的影响。本书认为，儒学是中国传统哲学的主干，政治哲学是儒学的中心，而民奉论则是中国政治哲学的中心。从西周到西汉，是民本思想的确立时期，此后的两千多年中，民本思想一直统治着中国传统政治，指导着历代统治者的政治活动，同时也是评价历代统治者功过的重要标准。本书版本采用河北人民出版社2001年版。
中国传统政治哲学 目录
**章 绪论
一 哲学是什么
二 中国有没有哲学
三 中国有什么样的哲学
四 儒学是中国传统哲学的主干
五 政治哲学是儒学的中心
六 民本论是中国政治哲学的中心
第二章 天命论——中国传统政治精神支柱
**节 原始天命论与三代政治
第二节 董仲舒的天人感应论与汉代政治
第三节 韩柳刘对于天命论的讨论
第四节 天理良心与宋明时代
第五节 天坛及祭天活动
第三章 经学——中国传统政治的指导思想
**节 经书、经学与政治
第二节 汉学系经学的政治哲学
第三节 宋学系经学的政治哲学
第四节 清学系经学的政治哲学
第四章 大一统论——中国传统政治的格局
**节 大一统论的由来与发展
第二节 天子是大一统政治的核心
第三节 百官是国家机器的重要部件
第五章 纲常论——中国传统政治的纽带
**节 纲常论的历史演进
第二节 纲常论的政治意义、政治思想
第三节 传统政治中的纲常论影响
第六章 民本论——中国传统政治的基石
**节 民为国本
第二节 治国为民
第三节 追求民权，反对专制
第七章 德治论——中国传统政治的特色
**节 德治主义的涵义及产生与发展
第二节 德治论的几个特点
第三节 德治论的根源
第四节 对德治论的反驳
第八章 常变论——政治改革的理论依据
**节 孔孟的改革思想
第二节 战国时期法家的改革及其改革理论
第三节 《周易》的变革理论
第四节 秦汉时期的改革与董仲舒的对策更化
第五节 北魏孝文帝改革及改革思想
第六节 王安石变法及其变法理论
第七节 张居正改革
第八节 清前期的改革
后记
人名、书名、重要概念索引
一 哲学是什么
二 中国有没有哲学
三 中国有什么样的哲学
四 儒学是中国传统哲学的主干
五 政治哲学是儒学的中心
六 民本论是中国政治哲学的中心
第二章 天命论——中国传统政治精神支柱
**节 原始天命论与三代政治
第二节 董仲舒的天人感应论与汉代政治
第三节 韩柳刘对于天命论的讨论
第四节 天理良心与宋明时代
第五节 天坛及祭天活动
第三章 经学——中国传统政治的指导思想
**节 经书、经学与政治
第二节 汉学系经学的政治哲学
第三节 宋学系经学的政治哲学
第四节 清学系经学的政治哲学
第四章 大一统论——中国传统政治的格局
**节 大一统论的由来与发展
第二节 天子是大一统政治的核心
第三节 百官是国家机器的重要部件
第五章 纲常论——中国传统政治的纽带
**节 纲常论的历史演进
第二节 纲常论的政治意义、政治思想
第三节 传统政治中的纲常论影响
第六章 民本论——中国传统政治的基石
**节 民为国本
第二节 治国为民
第三节 追求民权，反对专制
第七章 德治论——中国传统政治的特色
**节 德治主义的涵义及产生与发展
第二节 德治论的几个特点
第三节 德治论的根源
第四节 对德治论的反驳
第八章 常变论——政治改革的理论依据
**节 孔孟的改革思想
第二节 战国时期法家的改革及其改革理论
第三节 《周易》的变革理论
第四节 秦汉时期的改革与董仲舒的对策更化
第五节 北魏孝文帝改革及改革思想
第六节 王安石变法及其变法理论
第七节 张居正改革
第八节 清前期的改革
后记
人名、书名、重要概念索引
展开全部
中国传统政治哲学 节选
**章 绪论
一 哲学是什么
每一位哲学家都有自己心目中的哲学理念，都可以给哲学下个定义。胡适给哲学下的定义是：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。”（《中国哲学史大纲》，商务印书馆1919年出版）冯友兰认为：“哲学的内容是人类精神的反思”，“它的作用是锻炼、发展人的理论思维，丰富、发展人的精神境界。”（《中国哲学史新编》，人民出版社1982年第三版）理论思维是与科学精神相联系的理性思维，精神境界是与人文精神相联系的非理性思维。世界上许多哲学家下过许多关于哲学的定义。这些定义是哲学家对哲学的理解，虽然各有特色，其基本精神却是相通的，只是角度不同，不能说这个定义是对的，那个定义是错的。同样，世界各国各民族也都有自己的哲学，也不能说这个哲学是哲学，别的哲学不是哲学，只能说各种哲学有自己的特色而已。正如胡适所说：“哲学的定义从来没有一定的099（同上）中国自然有自己特色的哲学。西洋所谓哲学的内容“与中国魏晋之所谓玄学，宋明人所谓道学，及清人所谓义理之学，其所研究之对象，颇可谓约略相当。”（冯友兰《中国哲学史·绪论》）也就是说，中国的玄学、道学、义理之学，就是中国的哲学。哲学的内容大体可以分为三部分：宇宙论、人生论、方法论。
……
中国传统政治哲学 作者简介
周桂钿（1943-），福建长乐人，北京师范大学哲学系教授。
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