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和志武纳西学论集 版权信息
- ISBN：9787105090990
- 条形码：9787105090990 ; 978-7-105-09099-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
和志武纳西学论集 内容简介
纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……
本书论文有：《纳西族的社会历史与东巴教的形成和发展》、《略论纳古族的东巴教和东巴文化》、《炎黄、古羌与纳西东巴文化》、《纳古族原始巫教古文化之渊源》、《东巴文原名内涵》……
和志武纳西学论集 目录
序（任继愈）
代自序：做学问必须做老实人
上篇 东巴文化论
纳西族的社会历史与东巴教的形成和发展
略论纳西族的东巴教和东巴文化
炎黄、古羌与纳西东巴文化
纳西族原始巫教古文化之渊源
丽江下长水古许群体之祭天
东巴文原名内涵
纳西东巴经中的tsho21“人”和lv33“牧奴”
纳西东巴经语言试析
纳西族古文字概论
试论纳西族象形文字的特点
从象形文东巴经看纳西族
社会历史发展的几个问题
藏文化对纳西文化的影响
论《鲁般鲁饶》
东巴经中的木氏土司事迹
关于纳西族天文学方面的若干资料
日文版《纳西东巴文化》序
下篇 历史语文论
纳西语概况
纳西人学汉语的语音矫正
纳西新文字的制定和试验推行
试论汉语在纳西语丰富和发展中的作用
纳西族支系研究一题
纳西族口传文学概论
纳西族的民歌
丽江江边调
古代纳西族的“拇瓜”制度
近代纳西族的历史发展
纳西族的道德观念
纳西族民间殉情的社会历史原因
附录：和志武先生学术年谱
后记
代自序：做学问必须做老实人
上篇 东巴文化论
纳西族的社会历史与东巴教的形成和发展
略论纳西族的东巴教和东巴文化
炎黄、古羌与纳西东巴文化
纳西族原始巫教古文化之渊源
丽江下长水古许群体之祭天
东巴文原名内涵
纳西东巴经中的tsho21“人”和lv33“牧奴”
纳西东巴经语言试析
纳西族古文字概论
试论纳西族象形文字的特点
从象形文东巴经看纳西族
社会历史发展的几个问题
藏文化对纳西文化的影响
论《鲁般鲁饶》
东巴经中的木氏土司事迹
关于纳西族天文学方面的若干资料
日文版《纳西东巴文化》序
下篇 历史语文论
纳西语概况
纳西人学汉语的语音矫正
纳西新文字的制定和试验推行
试论汉语在纳西语丰富和发展中的作用
纳西族支系研究一题
纳西族口传文学概论
纳西族的民歌
丽江江边调
古代纳西族的“拇瓜”制度
近代纳西族的历史发展
纳西族的道德观念
纳西族民间殉情的社会历史原因
附录：和志武先生学术年谱
后记
展开全部
和志武纳西学论集 节选
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中华民族中的56个民族都有自己的历史传承。各个民族，
不论人数多少，都有不同的经历、不同的生活环境、不同的宗教
信仰及文化传统，都有自己的贡献，各具特色。在几千年长期共
同生活中，互相交流，互相借鉴，取长补短，从而得到共同发
展。古人所说，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平，正
是指的这种情况。
再从横向来考察，每一个民族都和周边地区的社会群体发
生交往。经济交流可以互通有无；文化交流(如文学、艺术、
建筑、绘画)可以丰富生活、开阔视野；政治交流，可以增加 、
信任，维护和平、稳定；地区之间的交流同样可以互相补充，
双方受益。
民族传统历史研究与地区间研究，纵横交叉。开展研究，形
成综合、系统的考察，必将贯彻我国民族文化、历史的研究，并
将其推上新的台阶。
纳西文化研究，开了一个好头，成绩斐然。我国有不少地区
根据自己的情况，也做了类似纳西文化研究的工作。山东有齐文
化研究，湖北有楚文化研究，陕西有三秦文化研究，山西有五台
山文化研究、晋西南有华夏古文化研究，安徽有徽文化研究，浙
江有天台山文化研究，东北三省有萨满教文化研究，河南有少林
寺文化研究。这里只是随手举例，并未详细统计。这些研究侧重
点不尽相同，有的从宗教文化人手，有的从考古资料人手，有的
从民族学、人类学、语言学、民俗学人手。不论从哪一点切入，
都归结到文化深层的认识。各个分门别类的研究归总起来，对中
华文化作出了不可缺少的贡献。集腋成裘，积锱铢为丘山。只有
对每一个兄弟民族的研究深入，有所创获，才可以写出更完备的
中华民族文化史。
在众多地区文化、民族文化、宗教文化中，纳西文化研
究贡献突出，成绩斐然。和志武同志的文集就是明证。通过
这部文集，我们看到了纳西文化的深度和广度。我们还要在
已取得的成绩上更进一步。比如说，我们前些年抢救译出了
上百部东巴文献资料。当时为了抢救翻译，来不及仔细推敲，
力求保持原著的原貌，采取了四行译法。先如实地把读音记
录下来，逐字对应地译出，*后写成译文。东巴文字难于识
别，不同地区的经师师徒口耳相传，各有不同的传承。今后
开展进一步的研究，还要在更广泛的范围内参照相近的文献
资料作进一步的推敲，还有不少工作有待后人继续深入。这
些困难是我们研究已死去的文字时共同遇到的。东巴文处在
“绘画”与“文字”发展的过渡阶段。国外的少数民族也有
类似的情况，如北美印第安人也曾用绘画来表达意义。他们
对绘出表意示意图，又必须附口头解释。对东巴文作科学、
确切的解读，东巴语文的语法、词汇研究，还有很多工作等
待我们后来人继续发掘。
万事起头难。有一个好的开端，预示了一半的成功。我们欣
慰的是有和志武这样的先行者开了路，后面更年轻的梯队可继续
前进。纳西文化研究前途无量。令人遗憾的是和志武同志的事业
刚刚开始他便不幸逝世，更多的工作有待我们后继者的努力。纳
西文化是中华文化不可缺少的部分。纳西文化研究得越深越透，
中华文化的研究才能达到更高的水平。
和志武同志的论文集具有科学性、开拓性，奠基工程已开
始，并且作出了榜样。这本文集的历史价值功不可没。
祝纳西文化研究前途无量。
2002年11月于北京
藏文化对纳西文化的影响
文化是一种社会现象，是人类创造的物质财富和精神财富的
总和。作为意识形态的文化，是一定社会政治和经济的反映。文
化的发展还具有历史的连续性、阶级性和民族性。所以，研究纳
西文化受藏文化影响的问题，不能不牵涉纳西族和藏族的历史关
系。在这方面，郭大烈同志的《试论历史上纳西族和藏族的关
系》①一文作了很好的阐述。这里，先略述纳西族和藏族在古文
化形态上的某些同源关系。
纳西族和藏族都渊源于我国古代西北的羌人，语言同属藏缅
语族，地区相连，互通婚姻，在历史上有着密切的政治、经济和
文化联系。这种联系，追本溯源，因有共同的古文化形态渊源为
基础。首先在对人类起源的认识上有其相似之外。藏族先民认为
“*初是本无空，由空稍起本有，由有略生洁白之霜，由霜略生
似乳之露”，又说“*后一切外器世间与有
和志武纳西学论集 作者简介
和志武（1930～1994年），纳西族，著名的东巴文化学者，云南丽江市玉龙纳西族自治县人。1952年毕业于中央民族学院干训班，历任民语系教员、丽江师范教员、云南省社会科学院历史所研究室主任、云南省社会科学院民族学所研究员等职，兼任丽江东巴文化研究所顾问、中国民族古文字研究会副会长等职，主编《中国原始宗教研究资料丛编’纳西族卷》，参订方国瑜编撰的《纳西象形文字谱》，合著《纳西族史》，撰《纳西东巴文化》、《纳西语基础语法》等200多万字著述，曾享受国务院特殊津贴。
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