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鬼屁.穷相-刀笔.绝响-雅盗.神偷-(共三册) 版权信息
- ISBN：9787806238714
- 条形码：9787806238714 ; 978-7-80623-871-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
鬼屁.穷相-刀笔.绝响-雅盗.神偷-(共三册) 本书特色
我国著名小小说家、河南文学院专业作家孙方友8卷本“陈州笔记系列”日前由河南文艺出版社推出。 孙方友是中国当代文坛颇具有影响力的笔记体小说家，他以“陈州”和“小镇”为家园创作出一个又一个脍炙人口的佳作。其删繁就简、别具一格的记叙文体，打开了当代中国文坛一扇精致的窗口，令人能够窥见明末清初文人的为文风习。他将陈州这片古老厚重的土地、一座文明悠久的小城、一群形态各异的生民、一堆传奇志怪的故事，描写得精彩纷呈。本书为《陈州笔记系列(刀笔绝响鬼屁穷相雅盗神偷共3册)》。
鬼屁.穷相-刀笔.绝响-雅盗.神偷-(共三册)鬼屁.穷相-刀笔.绝响-雅盗.神偷-(共三册) 前言
孙方友出生的时候，尽管连年战乱，但颖河里的航运依然繁忙。
商船从京广线上的漯河顺水而下，能抵达远在天边的南京和上海。由于航运，那个生养孙方友的集镇不但是当地的物资集散地，而且是民间说唱艺人乐意光顾的场所。农闲的时候，身背简单乐器的民间艺人乘船而来，说上十天半月之后又乘船而去，他们走一拨来一拨，顺水而下或逆流而上，一个码头又一个码头地赶，不停地做着营生。在秋高气爽月光明媚的夜晚，如果碰巧了，镇里的街道上就有四五个艺人在说唱。从河南坠子到山东大鼓，从木板大鼓到山东琴书，甚至还有来自豫西和皖北的艺人，他们往往唱的是河洛大鼓和凤阳花鼓。这些艺人说唱的内容从《三国演义》、《水浒传》、《杨家将》、《呼家将》到《岳飞传》，从《三全镇》、《金锁镇》、《大红袍》、《响马传》、《蓝桥会》到《包公案》，从《梁祝下山》到《自蛇传》，几乎无所不有。在那些被夜色所朦胧的面孔里，幼小的孙方友往往是**后一批离开的听众之一。因此，露水常常打湿他的眼睛和耳孔。即使在“文革”当中，这种简单的说唱艺术在那里也没有绝迹，仍在地下流行。
毫无疑问，孙方友的文学启蒙是从民间的说唱艺术开始的。但，对孙方友真正产生影响的是地方戏剧。
位于豫东的准阳县，是历史上的陈州府地，也是产生和汇聚地方戏曲种类**多的地区之一。豫剧、越调、太平调、怀梆、二夹弦、四平调、曲剧、道情等等，这些不同的剧种，每年都会光顾孙方友幼年生活的新站镇。那些戏剧艺人不但带来了更为直接的视觉艺术，而且戏剧里所讲述的故事更宽泛，更接近民众的日常生活。孙方友不但熟悉戏剧里的故事和人物，而且能吟善唱，由于对戏剧艺术的热爱，他首先成了一名曲艺演员，不但能说山东快书，而且会说相声，然后，他成了镇剧团的一个名角。但他饰演的不再是传统剧目里的才子佳人，而是样板戏里的反面人物。在他年轻的时候，就因饰演《白毛女》里的穆仁智、《红灯记》里的鸠山而名扬乡里。
如果说戏剧说唱等不同形式的艺术对孙方友产生了启蒙和影响，那么，他所生息的那块土地上存在着的文化基因和观念，对他的渗透则是自然的，无意识的。
那个靠着颖河的集镇有着十分特殊的文化土壤。在镇子西街，不但有一座明朝宣宗年间的寺院，一座明朝世宗年间的山陕会馆，而且出了集镇的东门，在颖河边上，还有一座洋牧师为船民和商贾修建的小教堂。这个集镇上的人口虽不足三干，却有三分之一的居民信伊斯兰教，每当教民到镇西街的清真寺守礼拜的时候，镇里的汉民则会赶到距镇子四十里的县城去太昊陵进香。1949年以后，虽然镇里的小学已经不讲“四书”“五经”，但那棵老槐树下的杏坛仍在，站在讲坛上的老师虽然已不是私塾先生，但他们偶然还会讲起陈州城里孔子当年被困的弦歌台。站在万亩城湖边上的人祖伏羲的陵墓上，如果天好，说不定就能遥望到离陈州府不足百里的老子的故乡。从幼年到青年，孙方友沐浴在各种文化的气息之中，出了西门进东门，自然而然地接受那种已经杂交的文化对他的浸染。
如果说那块有着丰厚的文化库藏的土地，为孙方友后来写“陈州笔记”奠定了基础，那么，他丰富的人生经历则使他身上所流淌的血液发生了质的变化，就像一把钥匙打开了“陈州笔记”的大门。
孙方友初中没毕业就赶上了“无产阶级文化大革命”，因而他中断学业回家务农。在**初的几年里，他学会了所有的农活。犁、锄、耧、耙，扬场放磙，喂牲口挑大粪，这些体力活对一个农家的后代来说算不了什么，而真正对他的磨砺是来自精神的层面。由于家庭的某种原因，孙方友成了“可教子女”。失去了政治地位，他既没有被推荐上大学的资格，也没有参军的资格，就连恋爱的对象也和他分了手。他拼命挣钱买了一台收音机，却成了偷听敌台的嫌疑犯。20世纪70年代初的一个冬天，孙方友逃到新疆当盲流。在石河子，在奎屯，在伊宁，在察布查尔，在霍城，在新疆的很多地方都曾经留下过他的足迹，几经生死。那种无意识的、不可回避的对于生存的苦难和精神的痛苦的体验，对后来写作“陈州笔记”的孙方友来说，是至关重要的。
阅读“陈州笔记”，对于我来说是一个十分漫长的过程。可以这样说，我阅读“陈州笔记”的过程，就是“陈州笔记”的写作过程。“陈州笔记”里的一些著名的篇章，比如《雅盗》、《蚊刑》、《泥兴荷花壶》、《女匪》、《神偷》等等，我都是**个读者。就我本人的阅读感受，在艺术上，我认为“陈州笔记”的叙事在如下两个方面显示出它的重要特征：
一、故事情节的一波三折
一波三折里的一波，是水，指的是故事，而三折，则是浪，是推动故事的情节和细节。故事是“陈州笔记”里小说的母体，而故事里的人物，常常被推向生存的绝境，在浓烈的悲剧氛围里，到处弥漫着传奇的雾霭，情节一环套一环，细节一个跟一个。孙方友之所以能在不多的文字里表达一个沉重的主题，就是因为有一波三折的故事。我们读“陈州笔记”，就好像在听一个面目不清的人讲故事。我们看不到讲故事人的面容，但又时时感觉到他的存在，能听到他的声音，那声音仿佛是从很远很远的地方传过来，可又仿佛近在眼前，他对你娓娓道来，讲一波三折的故事，这就是“陈州笔记”的叙事立场。一种在故事中变化的立场。在“陈州笔记”里，我们看到的是故事本来的面目，没有作者主观的评判，是与非都隐藏在故事里。但是，没有评判并不等于没有立场，作者把自己对生命的感受寄托在小说里的人物身上，把自己的爱和恨都埋藏在小说悲剧的氛围里，并以一波三折的故事，来承载如下的社会意义：
对历史的审视和现代性。尽管“陈州笔记”里的小说大多以历史为背景，却有着强烈的现代精神，这种现代精神体现在故事的荒诞性上。《壮丁》里那个名叫袁二狗的壮丁，在战场上与那个头颅没有和身体连在一起的大胡子长官的对话；《瘫匪》里的瘫子在抢劫的过程中，在幻想中自己真的站了起来。这些情节看上去十分荒诞，却体现了现代艺术的一种精神实质，看似不动声色，却是内心世界的无限张扬。由于作者用现实的眼光来展示人类的精神世界，从而达到了对历史审视的目的。
深厚的文化内涵。“陈州笔记”里的文化内涵极其丰富，几乎包裹了我们生活里所有的文化母体。这些，只有细读“陈州笔记”，你才能慢慢体会，有些时候你只能意会。
人格力量的显示。在“陈州笔记”里，处处显示着让人信服的人格力量。《天职》里的何伏山出于医生的职责为一个无恶不作的日本鬼子治好了病，而后他又站在民族的立场上亲手杀死了他；日本军医宁愿用手枪打死何伏山也不愿意用手术刀活活解剖何伏山。这种人道主义与主观的对立，确实是对人性的一种深刻展现。在《泥兴荷花壶》里，民间艺人陈三关为挑选一件稀世珍品，可以不顾一切，可是在那件珍品被挑出来之后，当他知道站在自己面前的人是段祺瑞的时候，他施计让段祺瑞自己用枪把壶打穿了。还有《捉鳖大王》里的刘二，《狼狗》里面的陈二少，等等。在众多的小说中，这些对人格力量和人性的探视，使得“陈州笔记”放射出耀眼的光彩。
对社会的批判。“陈州笔记”对人性的审视，对民族的匪性、不劳而获的心态，对来自不同阶级的利益冲突和权力冲突对民众造成的危害，对渗透我们民族骨髓的权力意识的厌恶，无不深藏在不同的故事背后，让人触目惊。
对传统文化的继承和发展。尽管“陈州笔记”的叙事风格明显是得益于中国传统的叙事学，但我却把“陈州笔记”称为新笔记体小说。之所以称为新笔记体小说，是因为“陈州笔记”与我们以往看到的笔记体小说有着许多的差别，“陈州笔记”独有的艺术特色，是对笔记体小说文体的丰富和完善。孙方友深刻地领会、继承和拓宽了中国传统笔记文学的叙事风格。
对民间传说的修正。当然，“陈州笔记”对民间传说的修正是文学意义上的。流传在乡间的传说通过文学的手段得到升华，并以全新的面貌出现，使其更为广泛地流传，这是一种创造。
二、叙事语言的一石三鸟
语言的一石三鸟，当然指的是句子的构成，是指叙事语言的丰富性，既是塑造人物性格，推动情节的载体，又包含着深刻的寓意。而就“陈州笔记”叙事语言的一石三鸟，可以归纳如下两个意思相近又相互渗透的层面：
准确性：由叙事语言的精和短构成；节奏感：叙事语言对古汉语字、词的运用，构成了仿佛溪水一样流动的节奏感；趣味性：叙事语言的趣味性则是来自对民间语言的吸收和运用。以上是**个层面。第二个层面则是语言的写实能力、对历史和现实的穿透力、叙事语言的丰富性。可以这样说，“陈州笔记”里的叙事语言达到了入木三分、炉火纯青的地步，一石三鸟的叙事语言体现了汉字特有的能量。
当然，“陈州笔记”里的叙事风格还有另外的方面。比如小说给读者留下了丰富的想象空间，等等。总而言之，“陈州笔记”是作者对中国当代文学的一个贡献。
从另外一种意义来说，“陈州笔记”系列就是一部百科全书。《雅盗·神偷》写的是陈州奇士，《仙乐·青灯》写的是陈州奇女，《墨庄·花船》写的是陈州百行，《蚊刑·媚药》写的是陈州怪事，《鬼屁·穷相》写的是陈州市人，《花杀·狩猎》写的是陈州名流，《刀笔·绝响》写的是陈州传奇，《血灯·追魂》写的是陈州英烈，我们从这里可以看出，“陈州笔记”是一部百科全书，是一部人文意义上的百科全书。
孙方友在中国当代文学上的成就，与他的“陈州笔记”有着不可分割的血肉关系。收在这里的三百二十余篇笔记小说，包括了到目前为止“陈州笔记”的全部篇章，孙方友为此而倾注了二十年的心血。从某种程度上说，文学意义上的陈州成了他的精神家园，他也因为这个家园而赢得了读者。“陈州笔记”在读者中的影响是广泛的。而陈州，也因“陈州笔记”，在现实中成了一个文化传播的符号，这使历史中的陈州不再单单是地理学上的陈州，而是文化意义上的陈州，是精神层面上的陈州。
“陈州笔记”确实成了认识和了解中原历史与文化的一把钥匙，你无法估量这种精神层面的传播有多么深远和持久。在未来的时间里，“陈州笔记”将越来越显示出她不同寻常的价值和意义。
墨白
2007年1月28日
鬼屁.穷相-刀笔.绝响-雅盗.神偷-(共三册) 节选
陈州城西有个小赵庄，庄里有个姓赵名仲字雅艺的人，文武双全，清末年间中过秀才。后来家道中落，日子越发窘迫，为养家糊口，逼人黑道，干起了偷窃的勾当。赵仲是文人，偷盗也与众不同，每每行窃，必化装一番。穿着整齐，一副风雅。半夜拨开别家房门，先绑了男人和女人，然后彬彬有礼地道一声：“得罪！”依仗自己艺高胆不惧，竟点着蜡烛，欣赏墙上的书画，恭维主人家的艺术气氛和夫人的美丽端庄，接下来，摘下墙上的琵琶，弹上一曲《春江花月夜》，直听得被盗之人瞠目结舌了，才悠然起身，消失在夜色里。
赵仲说，这叫落道不落价，也叫雅癖。古人云：“有穿窬之盗，有豪侠之盗，有斩关劈门贪得无厌冒死不顾之盗；从未有从容坐论，怀酒欢笑，如名士之盗者。”——赵某就是要当个例外！
这一日，赵仲又去行窃。被窃之家是陈州大户周家。赵仲蒙面人室，照例先绑了主人夫妇，然后点燃蜡烛，开始欣赏主人家的诗画。当他举烛走近一帧古画面前时，一下瞪大了眼睛。那是一幅吴伟的《灞桥风雪图》。远处是深林回绕的古刹，近景是松枝槎桠，板桥风雪。中间一客，一副落魄之态，骑驴蹒跚而过，形态凄凉。中景一曲折清泉，下可连接灞桥溅溪以助回环之势，上可伸延向窗渺以续古刹微茫……整个画面处处给人以失意悲凉之感！
赵仲看得呆了。他由画联想起自己的身世，仿佛身临其境，变成了那位骑驴过客，不由心境苍凉，心酸落泪。不料趁他哀伤之时，周家主人却偷偷让夫人用嘴啃开了绳索。周家主人夺门而出，唤来守夜的家丁。家丁一下把主人卧房围了个严实。
赵仲从艺术中惊醒，一见此状，急中生智抓过夫人，对周家主人说：“我只是个文盗，只求钱财，并不想闹人命！你若想保住夫人，万不可妄动！”
周家主人迟疑片刻，命家丁们后退几步。
见形势略有缓和，赵仲松了一口气。他望了周家主人一眼，问：“知道我今日为甚吃亏吗？”
“为了这幅画！”周家主人回答。
“你认得这幅画吗？”赵仲又问。周家主人见盗贼在这种时候竟问出了这种话，颇感好笑，缓了口气说：“这是明朝大家吴伟的真迹《灞桥风雪图》！”
“说说它好在哪里？”赵仲望了望周家主人，挑衅般地问。
周家主人只是个富豪，对名画只知其表而不知其里，自然说不出个道道儿，禁不住面红耳赤。
那时候赵仲就觉得有某种“技痒”使自己浑身发热，开始居高临下，口若悬河地炫耀道：“吴伟为阳刚派，在他的勾斫斩折之中，看不出一般画家的清雅、幽淡和柔媚，而刚毅中透着凄凉的心境处处在山川峰峦、树木阴翳之中溢出。不信你看，那线条是有力的勾斫和斩截，毫无犹豫之感。树枝也是钉头鼠尾，顿挫分明，山骨嶙峋，笔笔外露……”说着，他像忘了自己的处境，抓夫人的手自然松了，下意识地走近那画，开始指指点点，感慨阵阵……
周家主人和诸位家丁听得呆了，个个木然，目光痴呆，为盗贼那临危不惧的执迷而叹服不已。
赵仲说着取下那画，对周家主人说：“此画眼下已成稀世珍品，能顶你半个家产！你不该堂而皇之地挂它，应该珍藏，应该珍藏！”
周家主人恭敬地接过那画如接珍宝，爱抚地抱在胸前。
赵仲拍了拍周家主人的肩头，安排说：“裱画**忌虫蚀，切记要放进樟木箱内！”说完，突然挽过周家主人的胳膊，笑道：“让人给我拿着银钱，你送我一程如何？”
周家主人这才醒悟，但已被赵仲做了人质。万般无奈，他只得让一家丁拿起赵仲开初包好的银钱，“送”赵仲走出大门。
三人走进一个背巷，赵仲止了脚步，对周家主人笑道：“多谢周兄相送，但有一言我不得不说，你老兄抱的这幅画是一幅赝品，是当初家父临摹的！那真品仍在我家！为保真品，我宁愿行窃落骂名而舍不得出手啊！”
那周家主人这才恍然大悟，一下把画轴摔得老远，愤愤地说：“你这贼，真是欺人太甚！”
赵仲飞前一步，捡了那画，连银钱也不要了，双手抱拳，对着周家主人晃了几晃，然后便飞似的消失在夜色里……
从此，赵仲再不行窃，带着全家躲进偏僻的乡村，用平日盗得的银钱买了几亩好地，白日劳作，夜间读画——读那幅《灞桥风雪图》。
据说，赵仲常常读得泪流满面……《雅盗·神偷》
……
鬼屁.穷相-刀笔.绝响-雅盗.神偷-(共三册) 作者简介
孙方友，中国作家协会会员，河南省作家协会理事。迄今已出版小说集《女匪》、《刺客》、《孙方友小说选》、《水妓》、《贪兽》、《女票》、《虚幻构成》等七部。其作品转载率极高，营有多篇作品被翻译成英、法等多国文字，作品转载、翻译、收入各种选集近500篇(次)，曾获过“飞天奖”、“河南省文艺成果奖和省五个一工程奖”、“金麻雀奖”以及《小小说选刊》、《微型小说选刊》等各种报刊文学奖六十余次。
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