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项楚论敦煌学 内容简介
大家风范，超卓见识，专题导读，昭示治学津染，开拓视野，助成博雅通才。
项楚论敦煌学 目录
出版弁言
序
敦煌文学杂考
释亡名与敦煌文学
“但存方寸地，留与子孙耕”考
关于《地狱变文》
放猿绝句
关于《四兽因缘》
《破魔变文》与释典
《维摩碎金》探索
一
二
三
敦煌变文字义析疑
模水蓬飞
旨拨
亡空便额、忘空便额
朋博
大照、斩候
游泥
蠓盔兔望丝
（口筭）
（走历）（走赤）
乘
断送
加被
（面摩）醒
停腾
塞 当
时 固
珂飒
令章大师李稍云
《庐山远公话》新校
王梵志诗论
作者补记
《王梵志诗校辑》匡补
敦煌写本王梵志诗集原序
身如圈里羊（○○四）
大有愚痴君（○○七）
平生歌舞处（○一二）
借贷不交通（○二○）
观内有妇人（○二二）
……
序
敦煌文学杂考
释亡名与敦煌文学
“但存方寸地，留与子孙耕”考
关于《地狱变文》
放猿绝句
关于《四兽因缘》
《破魔变文》与释典
《维摩碎金》探索
一
二
三
敦煌变文字义析疑
模水蓬飞
旨拨
亡空便额、忘空便额
朋博
大照、斩候
游泥
蠓盔兔望丝
（口筭）
（走历）（走赤）
乘
断送
加被
（面摩）醒
停腾
塞 当
时 固
珂飒
令章大师李稍云
《庐山远公话》新校
王梵志诗论
作者补记
《王梵志诗校辑》匡补
敦煌写本王梵志诗集原序
身如圈里羊（○○四）
大有愚痴君（○○七）
平生歌舞处（○一二）
借贷不交通（○二○）
观内有妇人（○二二）
……
展开全部
项楚论敦煌学 节选
释亡名与敦煌文学
敦煌写卷伯3814号，写有白话五言诗若干首，未署作者姓名，目前学术界公认是王梵志诗。其中有如下一首（亦见伯3724号）：
前死未长别，后来亦非久。
新坟影旧冢，相续似鱼（鱼米）（鳞）。
义绫（陵）（秋）节远，会逢几个春。
万劫同今日，一种化微尘。
定知见土里，还待（得）旧时人。
频口（开）积代骨，为坑埋我身。
乍睹此诗，似曾相识。原来在《广弘明集》卷三○下，收录周释亡名创作的宗教诗若干首，其中有一首《五盛阴》：
先去非长别，后来非久亲。
新坟将旧家（冢），相次似鱼鳞。
茂陵谁辨汉，骊山讵识秦。
千年与昨日，一种并成尘。
定知今世土，还是昔时人。
焉能取他骨，复持埋我身。
两相比较，不难发现所谓王梵志诗，乃是释亡名《五盛阴》的改写，只不过更换了个别字句而已。梵志诗第二句“后来亦非久”失韵，亦当依《五盛阴》作“后来非久亲”，“久亲”与上句“长别”正好为对。值得注意的是，在我们发现这首诗作是《五盛阴》的改写之前，竟完全没有感到它和这个诗卷的其他诗作有什么不同。换句话说，它和这个诗卷的其他诗作，在风格上是如此地一致，这一事实，难道还不值得我们在
探讨王梵志诗的渊源时，深长以思吗？
《敦煌变文集》卷四《太子成道经》（伯2999号），记太子四门游观，于西门见一病儿，有诗一首：
拔剑平四海，横戈敌万夫。
一朝床上卧，还要两人扶。
此诗又见《变文集》同卷《八相变》（北京云字24号），个别字眼不同：
拔剑平四海，横戈敌万夫。
一朝床枕上，起卧要人扶。
何以两诗相似如此呢？因为它们有着共同的来源。《广弘明集》卷三。下，还载有释亡名的《五苦诗》五首，其中《病苦》一首云：
拔剑平四海，横戈敌万夫。
一朝床枕上，回转要人扶。
壮色随肌减，呻吟与痛俱。
绮罗虽满目，愁看独向隅。
……
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