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首都外语论坛(第2辑) 版权信息
- ISBN：9787802115835
- 条形码：9787802115835 ; 978-7-80211-583-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
首都外语论坛(第2辑) 本书特色
《首都外语论坛》由首都师范大学外国语学院、语言哲学研究所、外国语言学及应用语言学研究所主办，系年刊形式的系列学术丛书，每年出版一辑，本书为第2辑。该书主要介绍了语言哲学思想研究、国外语言学研究、外语教学研究、语言文化研究、外国文学研究等内容。
首都外语论坛(第2辑) 内容简介
文章以意见命题意向及其谓词、从属命题的特性和类别为对象，通过相应语言现象的分析揭示人及人的世界(意识世界)相应片段为核心，力图对整合语言学与语言哲学有所贡献。
从语言学着眼，我们把命题意向分为推测命题意向、评价命题意向和构建命题意向三类，以从属命题为参数，进一步探讨相应命题意向谓词的意义、使用特点，有利于准确洞见相应语句的本质和掌握其运作规则；把命题区分为客观命题和主观命题，可以为进一步探讨意见命题意向谓词与从属命题的组配奠定基础。简言之，循此途径展开研究，既可以突破传统语法学研究动词谓语要求补语／说明从句的局限，又可以打破格／价语法只讨论相应谓词要求命题／句子题元的藩篱，并且有望实现洞见语言本体论的真谛。其实，语言单位及其关系、语言运作规则的研究，离不开人和人的世界这一重要维度。换言之，语言学离不开语言哲学的支持。
首都外语论坛(第2辑) 目录
语言哲学思想研究
意见命题意向谓词与客体命题的类型
语言意义理论与语义形式化问题
先秦与古希腊语言观的递进轨迹对比
“说不出”及其现象意义
试论斯特劳森描述的形而上学
西方语言哲学中整体主义认识论略析
*的语占哲学维度
《心中之身：意义、想象和理解的物质摹础》评述
国外语言学研究
句法关系的类型特征及其表现形式差异
英语间接言语行为及施为意义分析
俄语命题态度的语用研究
俄语口语中否定范畴的隐性表达
英汉借喻修辞对比赏析
英语修辞格“Transferred Epithet（移就）”的赏析
“合作原则”在会话中的性别差异
从《雪国》的译文看日、中、英三语言对语篇的处理
浅谈《桃尻语译枕草子》的文体特征——以“春*”段为中心
西班牙语中的antonomasia及其翻译
德语和汉语中外来词构成的比较
浅谈法语冠词的使用
日语中同义词的主客观表现
外语教学研究
语言文化研究
外车文学研究
翻译研究
对外汉语教学研究
意见命题意向谓词与客体命题的类型
语言意义理论与语义形式化问题
先秦与古希腊语言观的递进轨迹对比
“说不出”及其现象意义
试论斯特劳森描述的形而上学
西方语言哲学中整体主义认识论略析
*的语占哲学维度
《心中之身：意义、想象和理解的物质摹础》评述
国外语言学研究
句法关系的类型特征及其表现形式差异
英语间接言语行为及施为意义分析
俄语命题态度的语用研究
俄语口语中否定范畴的隐性表达
英汉借喻修辞对比赏析
英语修辞格“Transferred Epithet（移就）”的赏析
“合作原则”在会话中的性别差异
从《雪国》的译文看日、中、英三语言对语篇的处理
浅谈《桃尻语译枕草子》的文体特征——以“春*”段为中心
西班牙语中的antonomasia及其翻译
德语和汉语中外来词构成的比较
浅谈法语冠词的使用
日语中同义词的主客观表现
外语教学研究
语言文化研究
外车文学研究
翻译研究
对外汉语教学研究
展开全部
首都外语论坛(第2辑) 节选
中国语言哲学之比较 首都师范大学 李娜
一 哲学与语言及语言哲学
《圣经》上说，人类原来的语言是相同的，所以在他们遭遇洪水大劫的时候，可以互通有无，于是他们决定齐心协力，共建通天巨塔，直达天穹；上帝见之大惊，认为如此一来，人类将知晓天地间的秘密，于是击碎了通天巨塔，并打乱了人类的语言，这样一来，人类再不能顺畅交流，而从此以后，人类也就无从得知宇宙人生之大义。
通天巨塔只是一个象征，它代表了人类在努力理解和破译宇宙人生大义（私以为是“哲学”）的过程中所做的种种尝试，但是语言的分歧确实存在。也正因为语言分歧所带来的交流障碍，使人类在探求真理的路上困难重重。但是人类并没有因此而停下在这条路上继续探求的脚步。
哲学是关于世界观和方法论的学问，是指导具体科学研究的基础，是人类对于终极意义的探究。不研究哲学，不善于从哲学层面思考自己的研究对象和研究方法，就会使自己的研究陷于盲目性。对于语言的研究同样如此。“语言是所有人都有的，同时只有人类才有。”（陈嘉映，2003：1）人类对于自身所处世界的好奇使他们从没有停止对语言的研究活动，这一点从柏拉图的话语中可得以印证，“语言这个题目也许是所有题目中*重大的一个。”（陈嘉映，2003：2）语言是世界观，是民族精神的反映，如陈嘉映所说：“语言又与历史、艺术等等不同，语言和概念的关系更为紧密，乃至我们经常无法区分概念和语词，于是一切概念考察都是语词考察，语言哲学就不再是哲学的一个分支，而是哲学本身了，或者说是‘**哲学’。”（陈嘉映，2003：4）
……
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