建筑,思维的符号:邂逅20世纪的不朽建筑

作    者:(韩)承孝相
I S B N:9787302161981
页    数:281
出 版 社:清华大学出版社
定    价:49元
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建筑,思维的符号:邂逅20世纪的不朽建筑 内容简介

这本书简单地说是建筑游记,作者是韩国当代最著名的建筑师,在国际上也非常活跃,在韩国有很大在争议,在中国也有设计项目:SOHO,长城脚下的公社。本书讲述世界著名建筑大师的故事,赏析他们的经典建筑作品。散文化的写作给读者文学式的浪漫享受,是建筑与文学的完美结合。
  我依然记得目睹这一建筑的时候不断产生的疑问。我们当初所钟爱的空与留白的美为何不再存留在我们的城市,而是出现在遥远的异邦?我们的城市热衷于经济数值的幻想中,在西方人带来的物质理论的武装下,究竟要繁杂地填充到何时才肯罢休?我们的城市果真还会有“ 对未来的展望”吗?为什么城市总在被五颜六色的墙体所围困,其中还会有我们美好的生活吗?
  目睹用空来填补未来的这一本质性空间的建筑,我们得到了这个时代这片土地上我们的城市和建筑应有的教训。

建筑,思维的符号:邂逅20世纪的不朽建筑 本书目录

1 树立在米歇尔广场的时代精神 阿道夫·路斯与路斯住宅
2 理想主义者打造的纪念碑 朱塞佩·特拉尼与科莫的法西斯大厦
3 发生在斯图加特的革命 魏森霍夫居住区
4 优美的建筑游廊,西方住宅的完成 萨伏伊别墅
5 真实的建筑 勒·托罗内修道院和拉图雷特修道院
6 太阳的城市 勒·柯布西耶的昌迪加尔
7 心中的风景 汉斯·沙龙的柏林爱乐音乐厅
8 诗意真实性成就的20世纪建筑的大革命 柏林国立美术馆新馆
9 沉默的寓意 路易斯·康和路易斯·巴拉干的建筑精神
10 孟加拉的光和沉默 路易斯·康和孟加拉国会大厦
11 “大技术”建造的“反建筑” 巴黎蓬皮杜中心划时代的成就
12 通往世界之窗 约翰·奥托·凡·斯普雷克尔森的新凯旋门
13 建筑和记忆 法兰克福的罗马广场和席恩美术馆
14 知识之城 法国国家图书馆
15 盖尔公园的再发现 安东尼奥·高迪的理想城市
16 圣诗般的风景 西格德·莱韦伦茨和伍德兰公墓

建筑,思维的符号:邂逅20世纪的不朽建筑 文章节选

1 树立在米歇尔广场的时代精神 阿道夫·路斯与路斯住宅
  房子不是堆起来的,而是做出来的。这句话的意思是“盖房子或建筑,不是一种单纯技术性的堆砌、支护的操作,而是像烹调和作诗一样,利用原始的材料,结合思考的创意形成一个东西”。这与我们的祖先将建筑称作“营造”是一脉相通的。日本人在明治时代造出的“建筑”一词,并不能表达作为我们人生目标的建筑的本质。如果建筑物指的是物理环境,建筑则是将物理环境的形而上学意义也包含在内的概念。
  在城市街头拥挤的建筑物当中,怎样判断符合这种意义的建筑呢?我想,第一要看其是否符合目的性。即当学校像学校、教堂像教堂、办公楼具有作为办公楼的功能和形态时,可以称其为符合目的性,这也是建筑要达到的第一个目标。第二是场所性。如同在撒哈拉沙漠无法盖韩国式的民宅,那里所盖的房子一定要与其他地方盖的房子不同。不仅不同,还要表达出对其地域性的理解。也就是说建筑不仅要符合地形和气候条件,还要符合历史与文化的传承。第三则是需长篇大论的重要命题,即时代性问题。建筑常被称作时代的镜子。我们通过建筑可以了解当时的生活内容、文化背景与形成过程。建筑史上留下的杰作无不充满着其所处时代的光辉精神。
  如果目的性和场所性解决了“建什么、在哪儿建、怎么建”这些教科书式的命题的话,时代性则触及了“是什么人、为什么建”等本质性和根源性的问题。这只有当建筑师用透彻的历史意识直视现实,并对未来有所思虑的时候才能获得。只要是位于历史之轴上的建筑师,不论何时何地,都不能避开这些根本性的问题。
  在欧洲历史上长达600年的时间里,哈布斯堡王朝处于中心地位。它的皇宫位于维也纳城的米歇尔广场(Miclaaelerplatz),广场旁有一座被称作路斯住宅(Looshaus)的6层建筑物。现被某银行使用的这座建筑,从当今的视角来看是一栋老式建筑,外观也极其普通。但如果我们意识到,这座房子是认识现代主义产生的重要线索,这种现代主义是基于理性并讴歌人类精神的,是挽救世纪末危机的伟大时代精神,同时也是我们时代存在的根源的话,我们的视角就会大不相同。
  设计这个房子的阿道夫·路斯是石匠的儿子,出生在现捷克斯洛伐克的布尔诺地区。在德累斯顿理工学院进行了短期建筑进修之后,他二十多岁时赴美游历各大城市,获得了对于新时代的确信。而后回到维也纳开始了建筑事业,同时通过多种著述向维也纳的文化界强烈地表明了他的建筑思想。
……

建筑,思维的符号:邂逅20世纪的不朽建筑 作者介绍

承孝相,1952年出生,毕业于首尔大学,硕士学位。曾就读过维也纳工科大学。师从金寿根15年,于1989年开设了建筑事务所履露斋,并参加了引领韩国建筑界新风气的“4·3集团”。基于对主导20世纪的西方文明的批判,以“贫困美学”为建筑哲学的根底,开展着工作。作品有守白堂(韩国,1998)、Welcome City(韩国,1999)、大田大学惠化文化馆(韩国,2000)、长城脚下的公社会所(北京,2000)、博鳌蓝色海岸(海南,2001)、朝外SOHO(北京,2004)、长城脚下的公社二期(北京,2005)等。他作为坡州出版城市的总设计协调者,指挥了新城市规划。于2002年被美国建筑师协会授予了名誉会员(Honorarv Fellow of the Amerecn Institute of Architects) 的荣誉。同一年,作为建筑师首次被选为韩国国立现代美术馆主办的“今年的艺术家”,举行了“建筑师承孝相展”。此后,2003年在宾夕法尼亚州立大学,2004年在东京Gallery间举办了邀请展。著作有《贫困美学》(1996)、《智慧的城市/智慧的建筑》(1999)、Works;10x 2(2004)等。

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