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出位之思-明儒颜钧的民间化思想与实践

出位之思-明儒颜钧的民间化思想与实践

出版社:宁夏人民出版社出版时间:2007-12-01
开本: 32开 页数: 240
读者评分:4分1条评论
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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出位之思-明儒颜钧的民间化思想与实践 版权信息

  • ISBN:9787227036258
  • 条形码:9787227036258 ; 978-7-227-03625-8
  • 装帧:暂无
  • 版次:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 所属分类:>>

出位之思-明儒颜钧的民间化思想与实践 内容简介

颜钧是晚明泰州学派发展史上一位重要代表人物。他以对早期儒家经典和王阳明心学理论的平民化解释。创立了一套独特的大中哲学思想体系;又通过周游天下的讲学活动,使儒学进一步走向民间和通俗化。他的思想性格中,既有张大自然利欲和主体意识、突破理学正统的一面;又有回归孔孟、维护儒家基本价值理念的一面;同时,还存在着神秘主义、反智主义的倾向。在他的社会活动中,既有和俗乡间的伦理实践,又有反叛现实社会秩序的 “异端”之举。
  颜钧的平民化理论探求主要表现为:他对儒学经典《大学》和《中庸》进行了全新解释;还以二书所涉心性、修养工夫等问题为核心,提炼出一套以仁、神为特征的思想,以此建立了他的“大中哲学”体系。大中哲学的提出,奠定了颜钧在泰州学派乃至整个晚明思想史中的地位,使他成为一个具有创新性的理学家。这种创新体现为:在心性论中,提出“仁为心之本体” 说.较王阳明的“良知本体”和王艮的“乐本体”更具有丰富的人性内涵:还提出“心之所欲即是性”,说明心性合一之旨;在修养工夫上.提倡“放心体仁”,顺任心性自然。同时从实践操作的层面提出了“七日闭关”这样一种具有佛、道教修养特点的静坐体验方法:在人生价值与社会理想的追求中,提出以保身造命为基础、以天下归仁为内容的“大成仁道”说,并指出大成仁道是一种易简可致的精神境界和社会理想。
  颜钧思想在展开过程中表现出自然主义、反智主义、平民主义以及狂侠风格等特征。对于原儒精神的继承与对理学正统的背离.构成了他之思想精神的内在紧张。这一矛盾同样彰示了泰州学派在进一步展开中面临的尴尬境遇:如何在民间儒学与精英儒学之间保持一种平衡的张力,以促进儒学的真正发展,这不仅是颜钧乃至晚明王学发展所面临的基本难题,也是现代儒学乃至传统文化在发展中所面临的难题之一。

出位之思-明儒颜钧的民间化思想与实践 目录

前言
导言
**章 市民文化与心学涌动——颜钧思想的时空背景及其学术渊源
 **节 变化中的晚明社会
 第二节 心学的演化与泰州学派的创传
 第三节 阳明心学与江西社会
 第四节 颜钧的心学启蒙和访学经历
第二章 晰辨学庸仁神正学——颜钧大中哲学的建立
 **节 《大学》《中庸》在宋明理学中的意义
 第二节 颜钧大中哲学体系的建立
 第三节 《周易》与大中哲学
第三章 仁为心体与心性合一——颜钧的心性论
 **节 心体内涵及其特征
 第二节 精神与莫能
 第三节 心与性、命、情
第四章 放心体仁与七日闭关——颜钧的修养工夫论
 **节 从心所欲不逾矩
 第二节 静坐体悟与七日闭关
第五章 大成仁道造命运世——颜钧的人生价值与社会改造实践
 **节 保身造命的人生价值
 第二节 天下归仁的理想与安身运世的社会实践
第六章 颜钧思想的特征及其时代影响
 **节 颜钧思想的基本特征
 第二节 颜钧与泰州学派
结语 颜钧思想的评价及其现代意义
参考文献
后记
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出位之思-明儒颜钧的民间化思想与实践 作者简介

马晓英 女,1974年生,宁夏平罗人,中央民族大学历史学博士,现就职于中国社会科学院哲学研究所。主要研究方向为明代思想史、泰州学派及明末清初中西文化交流,已在《世界宗教研究》《哲学动态》《中国哲学史》和《孔子研究》等刊物发表学术论文若干篇。

商品评论(1条)
  • 主题:明儒,民间化思想,有意思

    明儒的民间化思想,还有实践,看看吧

    2017/9/13 4:09:44
    读者:lon***(购买过本书)
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