眼前春色梦中人:林语堂平心论红楼

国学大师、著名文学家林语堂先生正本清源解析传世经典《红楼梦》
你说红楼，他说红楼，一家之言追根溯源　前生一梦，今生一梦，独树一帜花开繁盛
都道是文字因缘，俺只念十载辛勤。空对着奇冤久悬难昭雪，终惹得曲解歪缠乱士林。叹人间是非难辨今方信。纵然糊涂了案，到底意难平。
——林语堂

文章有典雅的，有闲适的。女人打扮有浓妆的，有淡抹的。做人有规矩的，有天真的。处世有认真的，有飘逸的……读《红楼梦》的人，或偏于黛玉，或偏于宝钗。偏于黛玉的人，也必喜欢晴雯，而恶宝钗，兼恶袭人。女子读者，做贤妻良母好媳妇的人，却常同情于宝钗，而深恶晴雯，完全与王夫人同意。这里头就有人生处世的真理存焉。
宝钗与黛玉相对的典型，或者依个人的好恶，认为真伪之别，但是不是真伪二字可了。飘逸与世故，闲适与谨饬，处在与拘束，守礼与放逸，本是生活的两方面，也就是儒、道二教要点不同所在。人生也本应有此二者的调剂，不然，三千年叩头鞠躬，这民族就完了。讲究礼法，待人接物，定钗得之，袭人也得之。任性孤行，归真返朴，黛玉得之，晴雯也得之。反对礼法，反对文化，反对拘束，赞成存真，失德然后仁，失仁然后义——这些话，不能说全无道理。但是人生在世，一味任性天真，无所顾忌，也是不行的……我想思想本老庄，行为崇孔孟，差为德之。
——林语堂

序言
论晴雯的头发
再论晴雯的头发
说高鄂手写的《红楼梦》稿
跋曹允中《红楼梦》后四十回作者问题的研究
《红楼梦》人物年龄与考证
论大闹红楼
俞平伯否认高鄂作伪原文
平心论高鄂
附录一：《红楼梦》考证
附记
附录二：《红楼梦》研究
自序
论续书的不可能
辨后四十回的回目非原有
高鄂续书的依据
后四十回的批评
高本戚本大体的比较
作者的态度　
《红楼梦》的风格
《红楼梦》地点问题的商讨
八十回后的《红楼梦》
论秦可卿之死
所谓“旧时真本《红楼梦》”
《红楼梦》正名