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中国诗学原理
对已经严重边缘化的传统的回顾、珍惜与重建，构筑刘士林教授那美却并不虚幻的“诗性文化”之城的城砖，不仅曲折地展示了作者面对现实的勇气，同时也直接表达了作者对传统的仁心。
所属丛书：
刘士林中国诗性文化系列
开本：
16开
页数：
232页
读者评分：4.6分34条评论
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中国诗学原理 本书特色
刘士林“中国诗性文化系列”丛书构筑了作者刘士林教授那美却并不虚幻的“诗性文化”之城的城砖，虽沉默朴素，但很有质感。全系列包括《中国诗学精神》、《中国诗学原理》、《中国诗性文化》、《中国诗词之美》四本。这是对一种已经严重边缘化的传统的回顾、珍惜与重建，不仅曲折地展示了作者面对现实的勇气，同时也直接表达了作者对传统的仁心。本书为该系列丛书之一。
中国诗学原理 内容简介
世纪残照，千年熹微，所谓古今气运一大迁移者，其物是人非、阴紆阳惨之状，不可胜言矣。初，余迫于生计，栖身汴都。方尺陋室，蜷曲室碍。然环堵皆书，朝夕寓目，意志昂然，不改其乐。感百年苍黄，思返本开新，以吾中华文化之本体俱存于诗学之统系，大异西方诸国诸族，始首倡“中国诗性文化”之新理念，时值年少英发，撰《中国诗哲论》（即丛书之《中国诗学精神》）、《中国诗学人类学》（即丛书之《中国诗学原理》），及《中国诗性文化》三书，期深究天地万物之心，以明吾族吾民之性。其间困顿曲折，暮鼓晨钟，难与外人道。
……旧版凋蔽，诸本多不复见，承蒙友人相惜，佐以文集行世。遂乎校一过：复蒐集零丁，裒成一帙，是为《中国诗词之美》。此巧《中国诗性文化系列》之所由出也。
中国诗学原理 目录
自序
**章 方法论
1 对象与范围
2 自然本体论与社会本体论
3 “经”诗学与“史”诗学
4 诗学人类学方法论的提出
5 诗的本质与现象
6 结构主义的视角
7 人类学的历史考察
第二章 诗性文化论
1 描述与阐释
2 诗性智慧的内在机制
3 区分“文化”与“文明”
4 历史、文学与民俗视角
第三章 本源论
1 发生学的逻辑结构
2 兴比赋的发生顺序
3 “兴”的本体分析
4 “比”的本体分析
5 兴比赋合说
6 发生学的历史结构
7 周六诗新考
第四章 体用论
1 诗体代变与深层结构
2 即体即用的兴观群怨
3 诗可以兴
4 诗可以观
5 观物之文·观物之象·观物之理·观物之妙
6 “朝夕”与“俯仰”
7 “诗可以群”与“诗可以怨”
第五章 本体论
1 本体论问题是它的质朴性
2 “构建性”与“调节性”
3 本源性的思
4 本源性的言说
5 听：诗之声与乐之音
6 看：诗中画与画中诗
7 写：有韵之文与文而成音
后记
**章 方法论
1 对象与范围
2 自然本体论与社会本体论
3 “经”诗学与“史”诗学
4 诗学人类学方法论的提出
5 诗的本质与现象
6 结构主义的视角
7 人类学的历史考察
第二章 诗性文化论
1 描述与阐释
2 诗性智慧的内在机制
3 区分“文化”与“文明”
4 历史、文学与民俗视角
第三章 本源论
1 发生学的逻辑结构
2 兴比赋的发生顺序
3 “兴”的本体分析
4 “比”的本体分析
5 兴比赋合说
6 发生学的历史结构
7 周六诗新考
第四章 体用论
1 诗体代变与深层结构
2 即体即用的兴观群怨
3 诗可以兴
4 诗可以观
5 观物之文·观物之象·观物之理·观物之妙
6 “朝夕”与“俯仰”
7 “诗可以群”与“诗可以怨”
第五章 本体论
1 本体论问题是它的质朴性
2 “构建性”与“调节性”
3 本源性的思
4 本源性的言说
5 听：诗之声与乐之音
6 看：诗中画与画中诗
7 写：有韵之文与文而成音
后记
展开全部
中国诗学原理 作者简介
刘士林，1966年生于河北曲阳，郑州大学毕业，上海师范大学都市文化研究中心教授，博士生导师，兼任中华美学学会理事，上海高校都市文化E-研究院特聘研究员，上海师范大学中国美学研究中心主任、中国文学学术创新团队负责人等。自20世纪90年代始，主要从事美学、中国诗学、当代文化研究；近年来致力于“现代学者旧体诗词”、“江南美学与文化”、“都市文化研究”的探索。
商品评论(34条)
- 主题：
好评！谢谢卖家！很满意的一次购物体验！ 生活是一首诗，写尽了人生的喜怒哀乐，悲欢离合，起伏跌落。 “东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。”“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。” 拥有诗歌的情怀，历经雨雪风霜，归来还是少年！
- 主题：
写毕业论文的时候参考过刘士林先生的文章，身为刘梦溪先生的高足，博士论文有一些常识性错误。至于这本书，本来想看看有没有什么启发性的思考，后来才发现和他过去那种玄之又玄文艺理论没什么区别。最后，书的纸张也不行。
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